Thomas (Apostel) - Versionsgeschichte

Birgit.rucker: Korrekturhinweis

2024-03-01T14:18:49Z

Korrekturhinweis

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	{{DISPLAYTITLE:Titel}}[[Datei:Caravaggio- Der ungläubige Thomas.jpg\|mini\|Abb. 1: Caravaggio: ''Der ungläubige Thomas'', 1601-1602. Quelle https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=136562]]Thomas ist einer der zwölf [[Apostel]] und begleitet Jesus für einige Jahre als einer seiner Jünger. Er trägt auch den Beinamen Didymus, der übersetzt "Zwilling" bedeutet.		{{DISPLAYTITLE:Titel}}[[Datei:Caravaggio- Der ungläubige Thomas.jpg\|mini\|Abb. 1: Caravaggio: ''Der ungläubige Thomas'', 1601-1602. Quelle https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=136562]]Thomas ist einer der zwölf [[Apostel]] und begleitet Jesus für einige Jahre als einer seiner Jünger. Er trägt auch den Beinamen Didymus, der übersetzt "Zwilling" bedeutet.

Katharina.wimmer: Quellenangabe korrigiert

2022-03-20T12:19:23Z

Quellenangabe korrigiert

← Nächstältere Version		Version vom 20. März 2022, 14:19 Uhr
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	Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt. [[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: ''Thomas Altar'', Konstanzer Münster. Quelle: Anna D'Avino.\|alternativtext=\|383x383px]]		Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt. [[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: ''Thomas Altar'', Konstanzer Münster. Quelle: Anna D'Avino.\|alternativtext=\|383x383px]]

	Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 1): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>~~Bibel~~		Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 1): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>Braunfels, Wolfgang/ Kirschbaum, Engelbert (Hrsg.): ''Lexikon der christlichen Ikonographie (LCI)'', Band 8, Freiburg 1994/2004, S. 468-475.

	~~Sabine Poeschel:~~ ''~~Handbuch~~ der ~~Ikonographie. Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst,~~'' ~~Darmstadt 2014~~, ~~S. 191f~~.		''Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift'', Stuttgart 1980, Ausgabe in neuer Rechtschreibung 1999.

	~~Braunfels, Wolfgang/ Kirschbaum, Engelbert (Hrsg.):~~ ''~~Lexikon der christlichen Ikonographie (LCI)~~'', ~~Band 8, Freiburg 1994~~/~~2004, S~~. ~~468~~-~~475~~.		''LKM online tour guide'', <nowiki>https://www.lkm.uni-konstanz.de/otg/touren.php?ID=17&item_ID=4</nowiki> (20.02.2022).

	''~~LKM online tour guide~~'', ~~<nowiki>https://www.lkm.uni-konstanz.de/otg/touren.php?ID=17&item_ID=4</nowiki> (20.02~~.~~2022)~~.		Poeschel, Sabine : ''Handbuch der Ikonographie. Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst,'' Darmstadt 2014, S. 191f.

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Katharina.wimmer: Bibelzitat

2022-02-25T12:21:43Z

Bibelzitat

← Nächstältere Version		Version vom 25. Februar 2022, 14:21 Uhr
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	Thomas wird als einer der zwölf Jünger in allen vier Evangelien erwähnt. Sein wichtigster und bekanntester Auftritt im Neuen Testament ist bei Johannes zu finden. Es handelt sich hierbei um die Szene des Zweifels an Jesu Auferstehung.		Thomas wird als einer der zwölf Jünger in allen vier Evangelien erwähnt. Sein wichtigster und bekanntester Auftritt im Neuen Testament ist bei Johannes zu finden. Es handelt sich hierbei um die Szene des Zweifels an Jesu Auferstehung.

	Joh 20, 27-29: "~~Danach spricht~~ er zu Thomas: ~~Reiche~~ deinen Finger ~~her und sieh~~ meine Hände~~, und reiche~~ deine Hand ~~her~~ und ~~lege~~ sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! Thomas antwortete ~~und sprach zu~~ ihm: Mein Herr und mein Gott! ~~Spricht~~ Jesus zu ihm: Weil du mich gesehen hast, ~~darum~~ glaubst du? Selig sind, die nicht sehen und doch glauben!"		Joh 20, 27-29: "Dann sagte er zu Thomas: Streck deinen Finger aus - hier sind meine Hände! Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! Thomas antwortete ihm: Mein Herr und mein Gott! Jesus sagte zu ihm: Weil du mich gesehen hast, glaubst du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben!"
	<h1>Leben und Wirken</h1>[[Datei:Apostel Thomas.jpg\|mini\|Abb. 2: ''Apostel Thomas mit Winkelmaß'', Katholische Pfarrkirche St. Vitus in Altmannshofen, Gemeinde Aichstetten, Landkreis Ravensburg. Quelle Andreas Praefcke - Self-photographed, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5173920\|alternativtext=\|445x445px]]		<h1>Leben und Wirken</h1>[[Datei:Apostel Thomas.jpg\|mini\|Abb. 2: ''Apostel Thomas mit Winkelmaß'', Katholische Pfarrkirche St. Vitus in Altmannshofen, Gemeinde Aichstetten, Landkreis Ravensburg. Quelle Andreas Praefcke - Self-photographed, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5173920\|alternativtext=\|445x445px]]
	Der Jünger glaubt nicht an die [[Auferstehung\|Wiederauferstehung]] Christi, bis er [[Jesus]] und dessen Wunden mit eigenen Augen sehen kann. Deswegen wird er auch oft als der Zweifler oder der Ungläubige bezeichnet.		Der Jünger glaubt nicht an die [[Auferstehung\|Wiederauferstehung]] Christi, bis er [[Jesus]] und dessen Wunden mit eigenen Augen sehen kann. Deswegen wird er auch oft als der Zweifler oder der Ungläubige bezeichnet.

Katharina.wimmer am 24. Februar 2022 um 12:51 Uhr

2022-02-24T12:51:32Z

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	{{DISPLAYTITLE:Titel}}[[Datei:Caravaggio- Der ungläubige Thomas.jpg\|mini\|Abb. 1: Caravaggio: ''Der ungläubige Thomas'', 1601-1602. Quelle https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=136562]]Thomas ist einer der zwölf Apostel und begleitet Jesus für einige Jahre als einer seiner Jünger. Er trägt auch den Beinamen Didymus, der übersetzt "Zwilling" bedeutet.		{{DISPLAYTITLE:Titel}}[[Datei:Caravaggio- Der ungläubige Thomas.jpg\|mini\|Abb. 1: Caravaggio: ''Der ungläubige Thomas'', 1601-1602. Quelle https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=136562]]Thomas ist einer der zwölf [[Apostel]] und begleitet Jesus für einige Jahre als einer seiner Jünger. Er trägt auch den Beinamen Didymus, der übersetzt "Zwilling" bedeutet.

	Bekannt ist Thomas auch als der Zweifler oder der Ungläubige. <h1>Quellen</h1>		Bekannt ist Thomas auch als der Zweifler oder der Ungläubige. <h1>Quellen</h1>
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	Joh 20, 27-29: "Danach spricht er zu Thomas: Reiche deinen Finger her und sieh meine Hände, und reiche deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! Spricht Jesus zu ihm: Weil du mich gesehen hast, darum glaubst du? Selig sind, die nicht sehen und doch glauben!"		Joh 20, 27-29: "Danach spricht er zu Thomas: Reiche deinen Finger her und sieh meine Hände, und reiche deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! Spricht Jesus zu ihm: Weil du mich gesehen hast, darum glaubst du? Selig sind, die nicht sehen und doch glauben!"
	<h1>Leben und Wirken</h1>[[Datei:Apostel Thomas.jpg\|mini\|Abb. 2: ''Apostel Thomas mit Winkelmaß'', Katholische Pfarrkirche St. Vitus in Altmannshofen, Gemeinde Aichstetten, Landkreis Ravensburg. Quelle Andreas Praefcke - Self-photographed, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5173920\|alternativtext=\|445x445px]]		<h1>Leben und Wirken</h1>[[Datei:Apostel Thomas.jpg\|mini\|Abb. 2: ''Apostel Thomas mit Winkelmaß'', Katholische Pfarrkirche St. Vitus in Altmannshofen, Gemeinde Aichstetten, Landkreis Ravensburg. Quelle Andreas Praefcke - Self-photographed, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5173920\|alternativtext=\|445x445px]]
	Der Jünger glaubt nicht an die Wiederauferstehung Christi, bis er [[Jesus]] und dessen Wunden mit eigenen Augen sehen kann. Deswegen wird er auch oft als der Zweifler oder der Ungläubige bezeichnet.		Der Jünger glaubt nicht an die [[Auferstehung\|Wiederauferstehung]] Christi, bis er [[Jesus]] und dessen Wunden mit eigenen Augen sehen kann. Deswegen wird er auch oft als der Zweifler oder der Ungläubige bezeichnet.

	Laut einer Legende zweifelt er außerdem an [[Maria\|Marias]] Himmelfahrt, bis diese ihm ihren Gürtel reicht. Dadurch kann sie ihn überzeugen und zum Glauben bewegen.		Laut einer Legende zweifelt er außerdem an [[Maria\|Marias]] Himmelfahrt, bis diese ihm ihren Gürtel reicht. Dadurch kann sie ihn überzeugen und zum Glauben bewegen.

Katharina.wimmer am 24. Februar 2022 um 12:20 Uhr

2022-02-24T12:20:33Z

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	{{DISPLAYTITLE:Titel}}[[Datei:Caravaggio- Der ungläubige Thomas.jpg\|mini\|Abb. 1.: Caravaggio: ''Der ungläubige Thomas''. 1601-1602.~~Gemeinfrei, <nowiki>~~https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=136562~~</nowiki>~~]]Thomas ist einer der zwölf Apostel und begleitet Jesus für einige Jahre als einer seiner Jünger. Er trägt auch den Beinamen Didymus, der übersetzt "Zwilling" bedeutet.		{{DISPLAYTITLE:Titel}}[[Datei:Caravaggio- Der ungläubige Thomas.jpg\|mini\|Abb. 1: Caravaggio: ''Der ungläubige Thomas'', 1601-1602. Quelle https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=136562]]Thomas ist einer der zwölf Apostel und begleitet Jesus für einige Jahre als einer seiner Jünger. Er trägt auch den Beinamen Didymus, der übersetzt "Zwilling" bedeutet.

	Bekannt ist Thomas auch als der Zweifler oder der Ungläubige. <h1>Quellen</h1>		Bekannt ist Thomas auch als der Zweifler oder der Ungläubige. <h1>Quellen</h1>
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	Joh 20, 27-29: "Danach spricht er zu Thomas: Reiche deinen Finger her und sieh meine Hände, und reiche deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! Spricht Jesus zu ihm: Weil du mich gesehen hast, darum glaubst du? Selig sind, die nicht sehen und doch glauben!"		Joh 20, 27-29: "Danach spricht er zu Thomas: Reiche deinen Finger her und sieh meine Hände, und reiche deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! Spricht Jesus zu ihm: Weil du mich gesehen hast, darum glaubst du? Selig sind, die nicht sehen und doch glauben!"
	<h1>Leben und Wirken</h1>[[Datei:Apostel Thomas.jpg\|mini\|Abb. 2: ''Apostel Thomas mit Winkelmaß''. Katholische Pfarrkirche St. Vitus in Altmannshofen, Gemeinde Aichstetten, Landkreis Ravensburg. ~~By Photo:~~ Andreas Praefcke - Self-photographed, CC BY 3.0, ~~<nowiki>~~https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5173920~~</nowiki>~~\|alternativtext=\|445x445px]]		<h1>Leben und Wirken</h1>[[Datei:Apostel Thomas.jpg\|mini\|Abb. 2: ''Apostel Thomas mit Winkelmaß'', Katholische Pfarrkirche St. Vitus in Altmannshofen, Gemeinde Aichstetten, Landkreis Ravensburg. Quelle Andreas Praefcke - Self-photographed, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5173920\|alternativtext=\|445x445px]]
	Der Jünger glaubt nicht an die Wiederauferstehung Christi, bis er [[Jesus]] und dessen Wunden mit eigenen Augen sehen kann. Deswegen wird er auch oft als der Zweifler oder der Ungläubige bezeichnet.		Der Jünger glaubt nicht an die Wiederauferstehung Christi, bis er [[Jesus]] und dessen Wunden mit eigenen Augen sehen kann. Deswegen wird er auch oft als der Zweifler oder der Ungläubige bezeichnet.

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	Häufig wird Thomas nicht alleine, sondern mit Jesus in der Szene des Zweifels gezeigt. Jesus zeigt ihm seine Wunden, wobei es drei Darstellungstypen gibt. In der ältesten Form hebt Jesus seine Hand (meist ist es seine rechte) vor Thomas, später legt er in Abbildungen seine Wunden frei und weist sie ihm und in der neueren Darstellungsform legt Chrisus Thomas Hand in seine Seitenwunde. Bei letzterer hält Jesus häufig auch ein Kreuz oder eine Fahne in der Hand. Generell können aber diese Typen auch miteinander gemischt auftreten oder sich ab dem 20. Jahrhundert auch ganz neue Darstellungsformen zeigen.		Häufig wird Thomas nicht alleine, sondern mit Jesus in der Szene des Zweifels gezeigt. Jesus zeigt ihm seine Wunden, wobei es drei Darstellungstypen gibt. In der ältesten Form hebt Jesus seine Hand (meist ist es seine rechte) vor Thomas, später legt er in Abbildungen seine Wunden frei und weist sie ihm und in der neueren Darstellungsform legt Chrisus Thomas Hand in seine Seitenwunde. Bei letzterer hält Jesus häufig auch ein Kreuz oder eine Fahne in der Hand. Generell können aber diese Typen auch miteinander gemischt auftreten oder sich ab dem 20. Jahrhundert auch ganz neue Darstellungsformen zeigen.

	Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt. [[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: Thomas Altar Konstanzer Münster. ~~Bildquelle~~: Anna D'Avino\|alternativtext=\|383x383px]]		Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt. [[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: ''Thomas Altar'', Konstanzer Münster. Quelle: Anna D'Avino.\|alternativtext=\|383x383px]]

	Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 1): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>Bibel		Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 1): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>Bibel

Katharina.wimmer: Text verbessert

2022-02-24T11:56:57Z

Text verbessert

← Nächstältere Version		Version vom 24. Februar 2022, 13:56 Uhr
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	In alten Darstellungen ist Thomas meist als bartloser junger Mann dargestellt. Da er Jesus sehr ähnlich gesehen haben soll und von diesem sogar als Bruder bezeichnet worden sei, wird er allerdings ab dem 13. Jahrhundert meist mit Bart abgebildet.		In alten Darstellungen ist Thomas meist als bartloser junger Mann dargestellt. Da er Jesus sehr ähnlich gesehen haben soll und von diesem sogar als Bruder bezeichnet worden sei, wird er allerdings ab dem 13. Jahrhundert meist mit Bart abgebildet.

	Häufig wird Thomas nicht alleine, sondern mit Jesus in der Szene des Zweifels gezeigt. Jesus zeigt ihm seine Wunden, wobei es drei Darstellungstypen gibt. In der ältesten Form hebt Jesus seine Hand (meist ist es ~~dessen~~ rechte) vor Thomas, später legt er in Abbildungen seine Wunden frei und weist sie ihm und in der neueren Darstellungsform legt Chrisus Thomas Hand in seine Seitenwunde. Bei letzterer hält Jesus häufig auch ein Kreuz oder eine Fahne in der Hand. Generell können aber diese Typen auch miteinander gemischt auftreten oder sich ab dem 20. Jahrhundert auch ganz neue Darstellungsformen zeigen.		Häufig wird Thomas nicht alleine, sondern mit Jesus in der Szene des Zweifels gezeigt. Jesus zeigt ihm seine Wunden, wobei es drei Darstellungstypen gibt. In der ältesten Form hebt Jesus seine Hand (meist ist es seine rechte) vor Thomas, später legt er in Abbildungen seine Wunden frei und weist sie ihm und in der neueren Darstellungsform legt Chrisus Thomas Hand in seine Seitenwunde. Bei letzterer hält Jesus häufig auch ein Kreuz oder eine Fahne in der Hand. Generell können aber diese Typen auch miteinander gemischt auftreten oder sich ab dem 20. Jahrhundert auch ganz neue Darstellungsformen zeigen.

	Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt. [[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: Thomas Altar Konstanzer Münster. Bildquelle: Anna D'Avino\|alternativtext=\|383x383px]]		Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt. [[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: Thomas Altar Konstanzer Münster. Bildquelle: Anna D'Avino\|alternativtext=\|383x383px]]

	Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 3): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>Bibel		Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 1): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>Bibel

	Sabine Poeschel: ''Handbuch der Ikonographie. Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst,'' Darmstadt 2014, S. 191f.		Sabine Poeschel: ''Handbuch der Ikonographie. Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst,'' Darmstadt 2014, S. 191f.

Katharina.wimmer: Zitate

2022-02-20T16:24:45Z

Zitate

← Nächstältere Version		Version vom 20. Februar 2022, 18:24 Uhr
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	Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt. [[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: Thomas Altar Konstanzer Münster. Bildquelle: Anna D'Avino\|alternativtext=\|383x383px]]		Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt. [[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: Thomas Altar Konstanzer Münster. Bildquelle: Anna D'Avino\|alternativtext=\|383x383px]]

	Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 3): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>~~Sabine Poeschel: ''Handbuch der Ikonographie. Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst.'' Darmstadt 2014, S. 191f.~~		Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 3): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>Bibel

	~~Lexikon~~ der ~~christlichen~~ Ikonographie 8. ~~Ikonographie~~ der ~~Heiligen. Meletius bis Zweiundvierzig Martyrer. Freiburg im Breisgau 1976~~, S. ~~468-475~~.		Sabine Poeschel: ''Handbuch der Ikonographie. Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst,'' Darmstadt 2014, S. 191f.

	~~Bibel~~		Braunfels, Wolfgang/ Kirschbaum, Engelbert (Hrsg.): ''Lexikon der christlichen Ikonographie (LCI)'', Band 8, Freiburg 1994/2004, S. 468-475.
	online tour guide ~~LKM~~
			''LKM online tour guide'', <nowiki>https://www.lkm.uni-konstanz.de/otg/touren.php?ID=17&item_ID=4</nowiki> (20.02.2022).

	__INHALTSVERZEICHNIS_ERZWINGEN__		__INHALTSVERZEICHNIS_ERZWINGEN__

Katharina.wimmer am 20. Februar 2022 um 15:20 Uhr

2022-02-20T15:20:08Z

← Nächstältere Version		Version vom 20. Februar 2022, 17:20 Uhr
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	Lexikon der christlichen Ikonographie 8. Ikonographie der Heiligen. Meletius bis Zweiundvierzig Martyrer. Freiburg im Breisgau 1976, S. 468-475.		Lexikon der christlichen Ikonographie 8. Ikonographie der Heiligen. Meletius bis Zweiundvierzig Martyrer. Freiburg im Breisgau 1976, S. 468-475.

			Bibel
	online tour guide LKM		online tour guide LKM

	__INHALTSVERZEICHNIS_ERZWINGEN__		__INHALTSVERZEICHNIS_ERZWINGEN__

Katharina.wimmer: Bilder verschoben

2022-02-20T15:18:47Z

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	{{DISPLAYTITLE:Titel}}		{{DISPLAYTITLE:Titel}}[[Datei:Caravaggio- Der ungläubige Thomas.jpg\|mini\|Abb. 1.: Caravaggio: ''Der ungläubige Thomas''. 1601-1602.Gemeinfrei, <nowiki>https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=136562</nowiki>]]Thomas ist einer der zwölf Apostel und begleitet Jesus für einige Jahre als einer seiner Jünger. Er trägt auch den Beinamen Didymus, der übersetzt "Zwilling" bedeutet.

	Thomas ist einer der zwölf Apostel und begleitet Jesus für einige Jahre als einer seiner Jünger. Er trägt auch den Beinamen Didymus, der übersetzt "Zwilling" bedeutet.

	Bekannt ist Thomas auch als der Zweifler oder der Ungläubige. <h1>Quellen</h1>		Bekannt ist Thomas auch als der Zweifler oder der Ungläubige. <h1>Quellen</h1>
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	Joh 20, 27-29: "Danach spricht er zu Thomas: Reiche deinen Finger her und sieh meine Hände, und reiche deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! Spricht Jesus zu ihm: Weil du mich gesehen hast, darum glaubst du? Selig sind, die nicht sehen und doch glauben!"		Joh 20, 27-29: "Danach spricht er zu Thomas: Reiche deinen Finger her und sieh meine Hände, und reiche deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! Spricht Jesus zu ihm: Weil du mich gesehen hast, darum glaubst du? Selig sind, die nicht sehen und doch glauben!"
	<h1>Leben und Wirken</h1>		<h1>Leben und Wirken</h1>[[Datei:Apostel Thomas.jpg\|mini\|Abb. 2: ''Apostel Thomas mit Winkelmaß''. Katholische Pfarrkirche St. Vitus in Altmannshofen, Gemeinde Aichstetten, Landkreis Ravensburg. By Photo: Andreas Praefcke - Self-photographed, CC BY 3.0, <nowiki>https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5173920</nowiki>\|alternativtext=\|445x445px]]
	[[Datei:~~Caravaggio- Der ungläubige~~ Thomas.jpg\|mini\|Abb. ~~1.: Caravaggio~~: ''~~Der ungläubige~~ Thomas''. ~~1601~~-~~1602~~.~~Gemeinfrei~~, <nowiki>https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=~~136562~~</nowiki>]]
	Der Jünger glaubt nicht an die Wiederauferstehung Christi, bis er [[Jesus]] und dessen Wunden mit eigenen Augen sehen kann. Deswegen wird er auch oft als der Zweifler oder der Ungläubige bezeichnet.		Der Jünger glaubt nicht an die Wiederauferstehung Christi, bis er [[Jesus]] und dessen Wunden mit eigenen Augen sehen kann. Deswegen wird er auch oft als der Zweifler oder der Ungläubige bezeichnet.

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	Häufig wird Thomas nicht alleine, sondern mit Jesus in der Szene des Zweifels gezeigt. Jesus zeigt ihm seine Wunden, wobei es drei Darstellungstypen gibt. In der ältesten Form hebt Jesus seine Hand (meist ist es dessen rechte) vor Thomas, später legt er in Abbildungen seine Wunden frei und weist sie ihm und in der neueren Darstellungsform legt Chrisus Thomas Hand in seine Seitenwunde. Bei letzterer hält Jesus häufig auch ein Kreuz oder eine Fahne in der Hand. Generell können aber diese Typen auch miteinander gemischt auftreten oder sich ab dem 20. Jahrhundert auch ganz neue Darstellungsformen zeigen.		Häufig wird Thomas nicht alleine, sondern mit Jesus in der Szene des Zweifels gezeigt. Jesus zeigt ihm seine Wunden, wobei es drei Darstellungstypen gibt. In der ältesten Form hebt Jesus seine Hand (meist ist es dessen rechte) vor Thomas, später legt er in Abbildungen seine Wunden frei und weist sie ihm und in der neueren Darstellungsform legt Chrisus Thomas Hand in seine Seitenwunde. Bei letzterer hält Jesus häufig auch ein Kreuz oder eine Fahne in der Hand. Generell können aber diese Typen auch miteinander gemischt auftreten oder sich ab dem 20. Jahrhundert auch ganz neue Darstellungsformen zeigen.

	Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt.		Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt. [[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: Thomas Altar Konstanzer Münster. Bildquelle: Anna D'Avino\|alternativtext=\|383x383px]]

	Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 3): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>		Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 3): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>Sabine Poeschel: ''Handbuch der Ikonographie. Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst.'' Darmstadt 2014, S. 191f.
	[[Datei:Apostel Thomas.jpg\|mini\|Abb. 2: ''Apostel Thomas mit Winkelmaß''. Katholische Pfarrkirche St. Vitus in Altmannshofen, Gemeinde Aichstetten, Landkreis Ravensburg. By Photo: Andreas Praefcke - Self-photographed, CC BY 3.0, <nowiki>https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5173920</nowiki>]]
	~~[[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: Thomas Altar Konstanzer Münster. Bildquelle: Anna D'Avino]]~~
	Sabine Poeschel: ''Handbuch der Ikonographie. Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst.'' Darmstadt 2014, S. 191f.

	Lexikon der christlichen Ikonographie 8. Ikonographie der Heiligen. Meletius bis Zweiundvierzig Martyrer. Freiburg im Breisgau 1976, S. 468-475.		Lexikon der christlichen Ikonographie 8. Ikonographie der Heiligen. Meletius bis Zweiundvierzig Martyrer. Freiburg im Breisgau 1976, S. 468-475.

Katharina.wimmer: Literaturangabe

2022-02-17T10:08:15Z

Literaturangabe

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	In alten Darstellungen ist Thomas meist als bartloser junger Mann dargestellt. Da er Jesus sehr ähnlich gesehen haben soll und von diesem sogar als Bruder bezeichnet worden sei, wird er allerdings ab dem 13. Jahrhundert meist mit Bart abgebildet.		In alten Darstellungen ist Thomas meist als bartloser junger Mann dargestellt. Da er Jesus sehr ähnlich gesehen haben soll und von diesem sogar als Bruder bezeichnet worden sei, wird er allerdings ab dem 13. Jahrhundert meist mit Bart abgebildet.

	Häufig wird Thomas nicht alleine, sondern mit Jesus in der Szene des Zweifels gezeigt. Jesus zeigt ihm seine Wunden, wobei es drei Darstellungstypen gibt. In der ältesten Form hebt Jesus seine Hand vor Thomas, später legt er in Abbildungen seine Wunden frei und weist sie ihm und in der neueren Darstellungsform legt Chrisus Thomas Hand in seine Seitenwunde. Bei letzterer hält Jesus häufig auch ein Kreuz oder eine Fahne in der Hand. Generell können aber diese Typen auch miteinander gemischt auftreten oder sich ab dem 20. Jahrhundert auch ganz neue Darstellungsformen zeigen.		Häufig wird Thomas nicht alleine, sondern mit Jesus in der Szene des Zweifels gezeigt. Jesus zeigt ihm seine Wunden, wobei es drei Darstellungstypen gibt. In der ältesten Form hebt Jesus seine Hand (meist ist es dessen rechte) vor Thomas, später legt er in Abbildungen seine Wunden frei und weist sie ihm und in der neueren Darstellungsform legt Chrisus Thomas Hand in seine Seitenwunde. Bei letzterer hält Jesus häufig auch ein Kreuz oder eine Fahne in der Hand. Generell können aber diese Typen auch miteinander gemischt auftreten oder sich ab dem 20. Jahrhundert auch ganz neue Darstellungsformen zeigen.

	Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt.		Im Konstanzer Münster findet sich am Thomasaltar (Abb. 3) eine Darstellung der Zweifelsszene mit Figuren von Christoph Daniel Schenck, wobei später die Figur des Thomas noch einmal von Ferdinand Bickel ersetzt wurde. Hier hat Jesus seinen Oberkörper freigelegt und öffnet sich der Betrachtung und Berührung durch Thomas. Dieser streckt seine Hand zur Seitenwunde Christi, es wird also der Moment direkt vor dem tatsächlichen Betasten gezeigt.

	Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 3): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>~~Donat de Chapeaurouge: ''Einführung in die Geschichte der christlichen Symbole.'' Darmstadt 1984.~~		Anders in dem berühmten Gemälde Caravaggios (Abb. 3): Scheinbar ungeniert bohrt Thomas seinen Zeigefinger in die Wunde, beugt sich näher zu Christus Leib hinab und betrachtet eingehend und angestrengt den verletzten Körper. Jesus führt dabei Thomas Hand und legt sie in die Wunde, wodurch beide Figuren aktiv und nicht passiv beteiligt scheinen. <h1>Quellen- / Literaturverzeichnis</h1>
	[[Datei:Apostel Thomas.jpg\|mini\|Abb. 2: ''Apostel Thomas mit Winkelmaß''. Katholische Pfarrkirche St. Vitus in Altmannshofen, Gemeinde Aichstetten, Landkreis Ravensburg. By Photo: Andreas Praefcke - Self-photographed, CC BY 3.0, <nowiki>https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5173920</nowiki>]]		[[Datei:Apostel Thomas.jpg\|mini\|Abb. 2: ''Apostel Thomas mit Winkelmaß''. Katholische Pfarrkirche St. Vitus in Altmannshofen, Gemeinde Aichstetten, Landkreis Ravensburg. By Photo: Andreas Praefcke - Self-photographed, CC BY 3.0, <nowiki>https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5173920</nowiki>]]
	[[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: Thomas Altar Konstanzer Münster. Bildquelle: Anna D'Avino]]		[[Datei:Thomas Altar.jpg\|mini\|Abb. 3: Thomas Altar Konstanzer Münster. Bildquelle: Anna D'Avino]]
	Sabine Poeschel: ''Handbuch der Ikonographie. Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst.'' Darmstadt 2014.		Sabine Poeschel: ''Handbuch der Ikonographie. Sakrale und profane Themen der bildenden Kunst.'' Darmstadt 2014, S. 191f.

			Lexikon der christlichen Ikonographie 8. Ikonographie der Heiligen. Meletius bis Zweiundvierzig Martyrer. Freiburg im Breisgau 1976, S. 468-475.