Geburt Maria: Unterschied zwischen den Versionen
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Die Geburt Mariens ist ein häufiges Motiv von Einzeldarstellungen und Marienzyklen. Maria, die Mutter Gottes, ist die Tochter von Anna und Joachim und wird bereits durch die unbefleckte Empfängnis und Annas Wunderschwangerschaft nach langer Unfruchtbarkeit als von Gott auserwählt dargestellt. | Die Geburt Mariens ist ein häufiges Motiv von Einzeldarstellungen und Marienzyklen. Maria, die Mutter Gottes, ist die Tochter von Anna und Joachim und wird bereits durch die unbefleckte Empfängnis und Annas Wunderschwangerschaft nach langer Unfruchtbarkeit als von Gott auserwählt dargestellt. | ||
Die Geburt Marias wird als Voraussetzung für die Erlösung durch Christi angesehen und ist dementsprechend relevant für das Christentum und christliche Darstellungen. | |||
== Quellen == | == Quellen == | ||
Zu Maria selbst gibt es in der Bibel nur wenige Angaben. In dem Protoevangelium des Jakobus wird die Geburt in Kapitel fünf erwähnt.<ref>Vgl.: Nico Franz, ''Protoevangelium des Jakobus,'' https://nicofranz.art/kunsttheorie/protoevangelium-des-jakobus, 5.3.2023.</ref> Dort heißt es: "Und im siebten Monat gebar Anna, und sie fragte die Hebamme: „Was habe ich geboren?“ Da antwortete die Hebamme: „Ein Mädchen.“ Aber Anna sprach: „Erhoben ist meine Seele an diesem Tag.“ Und sie legte es nieder. Als aber die Tage erfüllt waren, reinigte sich Anna von ihrem Wochenbett und gab dem Kind die Brust, und sie gab ihm den Namen Maria."<ref>Ibid.</ref> | |||
== Leben und Wirken == | == Leben und Wirken == | ||
== Bildtraditionen == | == Bildtraditionen == | ||
=== Attribute === | === Attribute === | ||
Version vom 5. März 2023, 16:20 Uhr
Die Geburt Mariens ist ein häufiges Motiv von Einzeldarstellungen und Marienzyklen. Maria, die Mutter Gottes, ist die Tochter von Anna und Joachim und wird bereits durch die unbefleckte Empfängnis und Annas Wunderschwangerschaft nach langer Unfruchtbarkeit als von Gott auserwählt dargestellt.
Die Geburt Marias wird als Voraussetzung für die Erlösung durch Christi angesehen und ist dementsprechend relevant für das Christentum und christliche Darstellungen.
Quellen
Zu Maria selbst gibt es in der Bibel nur wenige Angaben. In dem Protoevangelium des Jakobus wird die Geburt in Kapitel fünf erwähnt.[1] Dort heißt es: "Und im siebten Monat gebar Anna, und sie fragte die Hebamme: „Was habe ich geboren?“ Da antwortete die Hebamme: „Ein Mädchen.“ Aber Anna sprach: „Erhoben ist meine Seele an diesem Tag.“ Und sie legte es nieder. Als aber die Tage erfüllt waren, reinigte sich Anna von ihrem Wochenbett und gab dem Kind die Brust, und sie gab ihm den Namen Maria."[2]
Leben und Wirken
Bildtraditionen
Attribute
Darstellungsmotive
Quellen- / Literaturverzeichnis
- ↑ Vgl.: Nico Franz, Protoevangelium des Jakobus, https://nicofranz.art/kunsttheorie/protoevangelium-des-jakobus, 5.3.2023.
- ↑ Ibid.