Ergebnisse-25-04-2013

2013-05-01T17:20:26Z

Birgit:

== Theorien der Ich-Erzählung: Probleme der Historisierung ==

Welche Probleme stellen sich, wenn wir mittelalterliche Ich-Erzählungen beschreiben?

* Ich-Erzähler mit mangelnder Individualisierung
* Zusammenspiel von "Stimme" und "Identität"
* mangelnde Präsenz einer bestimmten Person
* Schwerpunkt der Erzählung liegt nicht beim "Ich"
* möglicherweise wenige historische Spuren des Autors

== Theorien der Ich-Erzählung: Empfehlungen ==

Worauf sollte bei der Analyse besonders geachtet werden?

* Erlebendes vs. nachschreibendes Ich
* moderne erzählanalytische Begrifflichkeiten (z.B. Genette) nicht eins zu eins auf mittelalterliche Literatur übertragbar
* Nicht die Ich-Erzähler sind in mittelalterlichen Texten fiktiv, sondern die erzählten Begebenheiten (vgl. Glauch).
* nach Glauch verfügen die mittelalterlichen Ich-Erzähler über eine doppelte Autorität durch das Zusammentreffen von Dichterkönnen und persönlichen Erfahrungen

== Theorien der Ich-Erzählung: Begriffsvorschläge ==

Welche Begriffe bieten sich, um mittelalterliche Ich-Erzähler zu erfassen?

* "Stimme" und "Identität"
* "Nicht-Wirklichkeit" und "(echte) Wirklichkeitsaussage"
* "Fiktivität" und "Fingiertheit" (bei letzteren den Grad des Ausmaßes)

<HarvardReferences />
Diskutierte Forschungsliteratur:
*[*Glauch 2010] Glauch, Sonja: Ich-Erzähler ohne Stimme. Zur Andersartigkeit mittelalterlichen Erzählens zwischen Narratologie und Mediengeschichte, in: Historische Narratologie - mediävistische Perspektiven, hg. von Harald Haferland und Matthias Meyer, Berlin/New York 2010, S. 149-185.
*[*Hamburger 1977] Hamburger, Käte: Die Logik der Dichtung, 3. Aufl., Stuttgart 1977, S. 245-268.

Benutzer:Birgit

2013-04-25T18:22:52Z

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Ergebnisse-25-04-2013

Benutzer:Birgit