https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?action=history&feed=atom&title=Benutzer%3ACenhinenBenutzer:Cenhinen - Versionsgeschichte2026-04-04T08:29:03ZVersionsgeschichte dieser Seite in MediaeWikiMediaWiki 1.43.8https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Cenhinen&diff=37617&oldid=prevCenhinen am 7. April 2021 um 12:57 Uhr2021-04-07T12:57:05Z<p></p>
<a href="https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Cenhinen&diff=37617&oldid=35185">Änderungen zeigen</a>Cenhinenhttps://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Cenhinen&diff=35185&oldid=prevCenhinen am 28. Februar 2021 um 15:49 Uhr2021-02-28T15:49:04Z<p></p>
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Die Absolutheit, die Zielstrebigkeit der Erzählung wird plötzlich aufgebrochen, plötzlich präsentiert sie sich im Gewand einer abenteuerlichen Wahrheitssuche. Diese Wahrheitssuche beginnt zunächst so, wie es das mittelalterliche Publikum von einem erschöpfend ausgebildeten Intellektuellen erwartet: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </del>wendet sich an die Bücher, stürzt sich in die ihm altbekannte Welt, er hofft zu finden, was er sucht, die Bücher haben schon immer Antwort auf sämtliche Fragen gegeben. Doch was <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </del>dort zu lesen findet, empört ihn. Er kann nicht glauben, was da geschrieben steht, diese Monstrositäten kann es auf dieser Erde nicht geben. Das muss ein Irrtum sein! In seiner Wut verbrennt er das Buch, dessen Inhalt er für absolut lügnerisch und unglaubwürdig hält. Haupt sieht in diesem Motiv einen medialen Schlüsselmoment: Zunächst geht Brandan vor, wie man schon immer vorgegangen ist, er widmet sich der Welt der Bücher, im Buchwissen erhofft er sich Klarheit und Vernunft, er findet aber das genaue (vermeintliche?) Gegenteil. Das tradierte Wissen mutet unglaubwürdig an, Brandan wird skeptisch, meldet (berechtigt?) Zweifel an. Haupt sieht hierin bereits erste Indizien für den aufkommenden Rationalismus des 12 Jahrhunderts: Überliefertes Wissen wird nicht mehr allein durch sein Alter geschützt, es gibt gewissermaßen keine altersbedingte Sperrklausel mehr, plötzlich darf alles hinterfragt und neu aufgerollt werden. Während seiner Reise begegnet Brandan den sonderbaren Phänomenen aus den Büchern persönlich und muss feststellen, dass die Bücher die Wahrheit gesprochen haben. Das Buchwissen wird (zu seinem eigenen Erstaunen) in seinem Wahrheitsgehalt außerordentlich bekräftigt. [Haupt 1995: S. 324] Laut Haupt zeigt sich eine klare Positionierung im Spannungsfeld zwischen Literalität und Oralität: Das zunächst unsicher erscheinende Schrift-Wissen wird durch erlebtes Wissen, das unter Zuhilfenahme der menschlichen Sinnesorgane (Sehen, Hören, Sprechen/ Erzählen/ Weitersagen) gewonnen wurde, bestätigt. [Haupt 1995: S. 329] </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Während die frühmittelalterliche Navigatio ein klar geordnetes Weltbild voraussetzt, dieses auch selbst abbildet und dadurch erneut rekursiv festigt, ist der Erzählraum der hochmittelalterlicheren Reise-Fassung bereits ein gewandelter: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </ins>ist nicht mehr der unfehlbare Abt, geistlicher Vater, Heiliger, ein Mann der in der Stärke seines Glaubens ruht – <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </ins>ist zum Zweifelnden geworden. Er ist getrieben von ungestillter Neugier, vom Druck offengebliebener Fragen, auf die er keine Antwort weiß. Die Absolutheit, die Zielstrebigkeit der Erzählung wird plötzlich aufgebrochen, plötzlich präsentiert sie sich im Gewand einer abenteuerlichen Wahrheitssuche. Diese Wahrheitssuche beginnt zunächst so, wie es das mittelalterliche Publikum von einem erschöpfend ausgebildeten Intellektuellen erwartet: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </ins>wendet sich an die Bücher, stürzt sich in die ihm altbekannte Welt, er hofft zu finden, was er sucht, die Bücher haben schon immer Antwort auf sämtliche Fragen gegeben. Doch was <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </ins>dort zu lesen findet, empört ihn. Er kann nicht glauben, was da geschrieben steht, diese Monstrositäten kann es auf dieser Erde nicht geben. Das muss ein Irrtum sein! In seiner Wut verbrennt er das Buch, dessen Inhalt er für absolut lügnerisch und unglaubwürdig hält. Haupt sieht in diesem Motiv einen medialen Schlüsselmoment: Zunächst geht Brandan vor, wie man schon immer vorgegangen ist, er widmet sich der Welt der Bücher, im Buchwissen erhofft er sich Klarheit und Vernunft, er findet aber das genaue (vermeintliche?) Gegenteil. Das tradierte Wissen mutet unglaubwürdig an, Brandan wird skeptisch, meldet (berechtigt?) Zweifel an. Haupt sieht hierin bereits erste Indizien für den aufkommenden Rationalismus des 12 Jahrhunderts: Überliefertes Wissen wird nicht mehr allein durch sein Alter geschützt, es gibt gewissermaßen keine altersbedingte Sperrklausel mehr, plötzlich darf alles hinterfragt und neu aufgerollt werden. Während seiner Reise begegnet Brandan den sonderbaren Phänomenen aus den Büchern persönlich und muss feststellen, dass die Bücher die Wahrheit gesprochen haben. Das Buchwissen wird (zu seinem eigenen Erstaunen) in seinem Wahrheitsgehalt außerordentlich bekräftigt. [Haupt 1995: S. 324] Laut Haupt zeigt sich eine klare Positionierung im Spannungsfeld zwischen Literalität und Oralität: Das zunächst unsicher erscheinende Schrift-Wissen wird durch erlebtes Wissen, das unter Zuhilfenahme der menschlichen Sinnesorgane (Sehen, Hören, Sprechen/ Erzählen/ Weitersagen) gewonnen wurde, bestätigt. [Haupt 1995: S. 329] </div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Judas Strafe sieht folgendermaßen aus: Tag und Nacht muss er in einem Topf wie ein flüssiger Klumpen Blei kochen. Nur an Sonn- und Feiertagen darf auf dem Felsen im Meer sitzen und sich von der Brandung abkühlen lassen. Judas erklärt, dass der verlorene Bruder, der von Dämonen auf der Vulkaninsel verschleppt wurde, zu Leviathan gebracht wurde. Judas habe selbst mitansehen müssen, wie der Bruder von Leviathan verschlungen worden sei. Immer wenn Leviathan die Seelen der Unglückseligen verschlinge, spucke der Berg glühende Feuer, das sei das untrügliche Zeichen. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Judas Strafe sieht folgendermaßen aus: Tag und Nacht muss er in einem Topf wie ein flüssiger Klumpen Blei kochen. Nur an Sonn- und Feiertagen darf <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">er </ins>auf dem Felsen im Meer sitzen und sich von der Brandung abkühlen lassen. Judas erklärt, dass der verlorene Bruder, der von Dämonen auf der Vulkaninsel verschleppt wurde, zu Leviathan gebracht wurde. Judas habe selbst mitansehen müssen, wie der Bruder von Leviathan verschlungen worden sei. Immer wenn Leviathan die Seelen der Unglückseligen verschlinge, spucke der Berg glühende Feuer, das sei das untrügliche Zeichen. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
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</table>Cenhinenhttps://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Cenhinen&diff=35175&oldid=prevCenhinen am 28. Februar 2021 um 15:34 Uhr2021-02-28T15:34:07Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 28. Februar 2021, 17:34 Uhr</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 211:</td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auffällige Parallelen zur Gattung<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: </del>''peregrinatio'' / Legende </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auffällige Parallelen zur Gattung <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der </ins>''peregrinatio'' / Legende </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|| willkürliche Aneinanderreihung abenteuerlicher Episoden = linear </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|| willkürliche Aneinanderreihung abenteuerlicher Episoden = linear </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auffällige Parallelen zur Gattung<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: </del>''âventiure'' / höfischer Roman (vgl. auch Alexanderroman) </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auffällige Parallelen zur Gattung <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der </ins>''âventiure'' / höfischer Roman (vgl. auch Alexanderroman) </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
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</table>Cenhinenhttps://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Cenhinen&diff=35174&oldid=prevCenhinen am 28. Februar 2021 um 15:32 Uhr2021-02-28T15:32:44Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 28. Februar 2021, 17:32 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l179">Zeile 179:</td>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''28. Kapitel'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''28. Kapitel'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Brüder begegnen ihrem Fürsorger, so nennen sie seit sieben Jahren den Mann, der auf der Gründonnerstagsinsel lebt und sie alljährlich mit Proviant versorgt. Dieser Fürsorger erklärt ihnen, dass er sie nun leiten werde, ohne seine Führung würden sie das Versprochene Land der Heiligen nicht finden können. Der Fürsorger fährt voraus, die Brüder folgen. Vierzig Tage lang fahren sie gen Osten. Eines Abends, als die Dämmerung bereits hereinbricht, senkt sich plötzlich ein dichter, zäher Nebel – er ist undurchdringbar wie eine Wand, die Brüder können einander kaum noch erkennen, und das obwohl sie nebeneinander im selben Boot sitzen. Der Fürsorger beruhigt die Brüder, er erklärt, dass diese Nebelwand die gesuchte Insel verbirgt, nach der sie bereits sieben Jahre gesucht haben. Eine Stunde lang harren sie im Nebel aus. Plötzlich durchbricht gleißendes Licht den Nebel, hebt die Schleier… vor ihnen liegt ein weites grünes Land. Die Brüder gehen an Land, laufen begeistert umher. Auf der Insel gibt es keine Nacht, es wird nie dunkel. Die Insel ist wie ein einziger Obstgarten: Überall stehen Obstbäume in voller Frucht – sie sind grünbelaubt, frisch und zart wie im Frühsommer und doch tragen sie üppige gereifte Früchte wie im Herbst. Vierzig Tage lang durchstreifen die Brüder das Land, finden aber kein Ende. Sie stoßen auf einen Fluss, der die Insel mittig durchteilt. Ein junger Mann kommt ihnen entgegen. Ihnen sei nicht gestattet weiter zu gehen, ihre Reise finde an dieser Stelle ihr Ende. Sie sollen nicht traurig sein, denn das Land, das dahinter liegt, sei von Gott vorbereitet worden für die Christen, die nach ihnen kommen werden. Es werde eine Zeit geben, in der die von Gott Geheiligten hier Zuflucht finden werden. Nun aber müsse Brendan zurückkehren, da seine Lebenszeit auf Erden fast verstrichen sei. Er werde schon bald bei seinen Vorvätern schlafen d.h. Brendan wird sterben und an ihrer Seite begraben werden. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </del>und seine Brüder dürfen von der Insel reichlich Früchte und kostbare Edelsteine für den Rückweg mitnehmen. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Brüder begegnen ihrem Fürsorger, so nennen sie seit sieben Jahren den Mann, der auf der Gründonnerstagsinsel lebt und sie alljährlich mit Proviant versorgt. Dieser Fürsorger erklärt ihnen, dass er sie nun leiten werde, ohne seine Führung würden sie das Versprochene Land der Heiligen nicht finden können. Der Fürsorger fährt voraus, die Brüder folgen. Vierzig Tage lang fahren sie gen Osten. Eines Abends, als die Dämmerung bereits hereinbricht, senkt sich plötzlich ein dichter, zäher Nebel – er ist undurchdringbar wie eine Wand, die Brüder können einander kaum noch erkennen, und das obwohl sie nebeneinander im selben Boot sitzen. Der Fürsorger beruhigt die Brüder, er erklärt, dass diese Nebelwand die gesuchte Insel verbirgt, nach der sie bereits sieben Jahre gesucht haben. Eine Stunde lang harren sie im Nebel aus. Plötzlich durchbricht gleißendes Licht den Nebel, hebt die Schleier… vor ihnen liegt ein weites grünes Land. Die Brüder gehen an Land, laufen begeistert umher. Auf der Insel gibt es keine Nacht, es wird nie dunkel. Die Insel ist wie ein einziger Obstgarten: Überall stehen Obstbäume in voller Frucht – sie sind grünbelaubt, frisch und zart wie im Frühsommer und doch tragen sie üppige gereifte Früchte wie im Herbst. Vierzig Tage lang durchstreifen die Brüder das Land, finden aber kein Ende. Sie stoßen auf einen Fluss, der die Insel mittig durchteilt. Ein junger Mann kommt ihnen entgegen. Ihnen sei nicht gestattet weiter zu gehen, ihre Reise finde an dieser Stelle ihr Ende. Sie sollen nicht traurig sein, denn das Land, das dahinter liegt, sei von Gott vorbereitet worden für die Christen, die nach ihnen kommen werden. Es werde eine Zeit geben, in der die von Gott Geheiligten hier Zuflucht finden werden. Nun aber müsse Brendan zurückkehren, da seine Lebenszeit auf Erden fast verstrichen sei. Er werde schon bald bei seinen Vorvätern schlafen d.h. Brendan wird sterben und an ihrer Seite begraben werden. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </ins>und seine Brüder dürfen von der Insel reichlich Früchte und kostbare Edelsteine für den Rückweg mitnehmen. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 28. Februar 2021, 17:31 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l174">Zeile 174:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 174:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''27. Kapitel'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''27. Kapitel'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die vierzigtätige Fastenzeit vor Ostern ist angebrochen, den gesamten Zeitraum über fahren die Brüder gen Süden. Die Brüder sind nun seit sieben Jahren unterwegs, auch im siebten Jahr verbringen sie wieder <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Gründonnerst</del>, Karfreitag, Karsamstag, Ostersonntag und die Zeitspanne bis acht <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">tage </del>nach Pfingsten an den gewohnten Stationen (u.a. auf dem Rücken des Riesenfisches Jasconius, die Vogelinsel usw.) </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die vierzigtätige Fastenzeit vor Ostern ist angebrochen, den gesamten Zeitraum über fahren die Brüder gen Süden. Die Brüder sind nun seit sieben Jahren unterwegs, auch im siebten Jahr verbringen sie wieder <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Gründonnerstag</ins>, Karfreitag, Karsamstag, Ostersonntag und die Zeitspanne bis acht <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Tage </ins>nach Pfingsten an den gewohnten Stationen (u.a. auf dem Rücken des Riesenfisches Jasconius, die Vogelinsel usw.) </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
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</table>Cenhinenhttps://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Cenhinen&diff=35171&oldid=prevCenhinen am 28. Februar 2021 um 15:29 Uhr2021-02-28T15:29:55Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 28. Februar 2021, 17:29 Uhr</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l164">Zeile 164:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 164:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''25. Kapitel'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''25. Kapitel'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Brüder fahren sieben Tage lang strikt gen Süden. Da entdecken sie eine Gestalt auf einem Felsen ähnlich einem sitzenden Menschen. Sie kommen näher, stellen fest, dass es sich tatsächlich um einen Menschen handelt. Der Mann ist schrecklich hässlich und ungepflegt. Er sitzt auf dem sturmumtosten Felsen, die Wellen stürzen mit Brachialgewalt auf ihn ein, ziehen sich zurück, brechen wiederholt an seinem Körper. Der Mann gibt sich als Judas zu erkennen. Die Brüder sind entsetzt, er müsse doch schreckliche Schmerzen erleiden. Der Mann wiegelt ab, dass hier sei die Erholung von der eigentlichen Strafe. Normalerweise schmorrt er im Höllenfeuer, an Festtagen wird ihm jedoch die Abkühlung im Meer gestattet, so wie heute, es ist Sonntag. Judas fürchtet sich schrecklich vor den Qualen, die ihn am kommenden Sonnabend wieder erwarten – er fleht <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </del>um Hilfe an. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </del>soll im Gebet für ihn einstehen und um eine Nacht Aufschub bitten, erst im Morgengrauen sollen ihn die Schergen zurückfordern dürfen. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </del>und die Brüder beten, alles geschieht so wie sie es erbeten haben, die Dämonen sind fuchsteufelswild, dürfen Judas aber in dieser Nacht nicht anrühren. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Brüder fahren sieben Tage lang strikt gen Süden. Da entdecken sie eine Gestalt auf einem Felsen ähnlich einem sitzenden Menschen. Sie kommen näher, stellen fest, dass es sich tatsächlich um einen Menschen handelt. Der Mann ist schrecklich hässlich und ungepflegt. Er sitzt auf dem sturmumtosten Felsen, die Wellen stürzen mit Brachialgewalt auf ihn ein, ziehen sich zurück, brechen wiederholt an seinem Körper. Der Mann gibt sich als Judas zu erkennen. Die Brüder sind entsetzt, er müsse doch schreckliche Schmerzen erleiden. Der Mann wiegelt ab, dass hier sei die Erholung von der eigentlichen Strafe. Normalerweise schmorrt er im Höllenfeuer, an Festtagen wird ihm jedoch die Abkühlung im Meer gestattet, so wie heute, es ist Sonntag. Judas fürchtet sich schrecklich vor den Qualen, die ihn am kommenden Sonnabend wieder erwarten – er fleht <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </ins>um Hilfe an. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </ins>soll im Gebet für ihn einstehen und um eine Nacht Aufschub bitten, erst im Morgengrauen sollen ihn die Schergen zurückfordern dürfen. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </ins>und die Brüder beten, alles geschieht so wie sie es erbeten haben, die Dämonen sind fuchsteufelswild, dürfen Judas aber in dieser Nacht nicht anrühren. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l179">Zeile 179:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 179:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''28. Kapitel'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''28. Kapitel'''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Brüder begegnen ihrem Fürsorger, so nennen sie seit sieben Jahren den Mann, der auf der Gründonnerstagsinsel lebt und sie alljährlich mit Proviant versorgt. Dieser Fürsorger erklärt ihnen, dass er sie nun leiten werde, ohne seine Führung würden sie das Versprochene Land der Heiligen nicht finden können. Der Fürsorger fährt voraus, die Brüder folgen. Vierzig Tage lang fahren sie gen Osten. Eines Abends, als die Dämmerung bereits hereinbricht, senkt sich plötzlich ein dichter, zäher Nebel – er ist undurchdringbar wie eine Wand, die Brüder können einander kaum noch erkennen, und das obwohl sie nebeneinander im selben Boot sitzen. Der Fürsorger beruhigt die Brüder, er erklärt, dass diese Nebelwand die gesuchte Insel verbirgt, nach der sie bereits sieben Jahre gesucht haben. Eine Stunde lang harren sie im Nebel aus. Plötzlich durchbricht gleißendes Licht den Nebel, hebt die Schleier… vor ihnen liegt ein weites grünes Land. Die Brüder gehen an Land, laufen begeistert umher. Auf der Insel gibt es keine Nacht, es wird nie dunkel. Die Insel ist wie ein einziger Obstgarten: Überall stehen Obstbäume in voller Frucht – sie sind grünbelaubt, frisch und zart wie im Frühsommer und doch tragen sie üppige gereifte Früchte wie im Herbst. Vierzig Tage lang durchstreifen die Brüder das Land, finden aber kein Ende. Sie stoßen auf einen Fluss, der die Insel mittig durchteilt. Ein junger Mann kommt ihnen entgegen. Ihnen sei nicht gestattet weiter zu gehen, ihre Reise finde an dieser Stelle ihr Ende. Sie sollen nicht traurig sein, denn das Land, das dahinter liegt, sei von Gott vorbereitet worden für die Christen, die nach ihnen kommen werden. Es werde eine Zeit geben, in der die von Gott Geheiligten hier Zuflucht finden werden. Nun aber müsse <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </del>zurückkehren, da seine Lebenszeit auf Erden fast verstrichen sei. Er werde schon bald bei seinen Vorvätern schlafen d.h. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </del>wird sterben und an ihrer Seite begraben werden. Brandan und seine Brüder dürfen von der Insel reichlich Früchte und kostbare Edelsteine für den Rückweg mitnehmen. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Brüder begegnen ihrem Fürsorger, so nennen sie seit sieben Jahren den Mann, der auf der Gründonnerstagsinsel lebt und sie alljährlich mit Proviant versorgt. Dieser Fürsorger erklärt ihnen, dass er sie nun leiten werde, ohne seine Führung würden sie das Versprochene Land der Heiligen nicht finden können. Der Fürsorger fährt voraus, die Brüder folgen. Vierzig Tage lang fahren sie gen Osten. Eines Abends, als die Dämmerung bereits hereinbricht, senkt sich plötzlich ein dichter, zäher Nebel – er ist undurchdringbar wie eine Wand, die Brüder können einander kaum noch erkennen, und das obwohl sie nebeneinander im selben Boot sitzen. Der Fürsorger beruhigt die Brüder, er erklärt, dass diese Nebelwand die gesuchte Insel verbirgt, nach der sie bereits sieben Jahre gesucht haben. Eine Stunde lang harren sie im Nebel aus. Plötzlich durchbricht gleißendes Licht den Nebel, hebt die Schleier… vor ihnen liegt ein weites grünes Land. Die Brüder gehen an Land, laufen begeistert umher. Auf der Insel gibt es keine Nacht, es wird nie dunkel. Die Insel ist wie ein einziger Obstgarten: Überall stehen Obstbäume in voller Frucht – sie sind grünbelaubt, frisch und zart wie im Frühsommer und doch tragen sie üppige gereifte Früchte wie im Herbst. Vierzig Tage lang durchstreifen die Brüder das Land, finden aber kein Ende. Sie stoßen auf einen Fluss, der die Insel mittig durchteilt. Ein junger Mann kommt ihnen entgegen. Ihnen sei nicht gestattet weiter zu gehen, ihre Reise finde an dieser Stelle ihr Ende. Sie sollen nicht traurig sein, denn das Land, das dahinter liegt, sei von Gott vorbereitet worden für die Christen, die nach ihnen kommen werden. Es werde eine Zeit geben, in der die von Gott Geheiligten hier Zuflucht finden werden. Nun aber müsse <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </ins>zurückkehren, da seine Lebenszeit auf Erden fast verstrichen sei. Er werde schon bald bei seinen Vorvätern schlafen d.h. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </ins>wird sterben und an ihrer Seite begraben werden. Brandan und seine Brüder dürfen von der Insel reichlich Früchte und kostbare Edelsteine für den Rückweg mitnehmen. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''29. Kapitel''' </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''29. Kapitel''' </div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </del>kehrt zurück in sein Heimatkloster. Die Brüder empfangen ihn jubelnd. Brandan erzählt von all den Wundern, denen sie begegnet sind. Er zeigt auch die Geschenke, die sie zum Beweis mitgebracht haben. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brandan </del>trifft letzte Vorkehrungen für sein Hinscheiden, er regelt den Fortbestand des Klosters, tritt geordnet den Rückzug an – und stirbt friedlich. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </ins>kehrt zurück in sein Heimatkloster. Die Brüder empfangen ihn jubelnd. Brandan erzählt von all den Wundern, denen sie begegnet sind. Er zeigt auch die Geschenke, die sie zum Beweis mitgebracht haben. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </ins>trifft letzte Vorkehrungen für sein Hinscheiden, er regelt den Fortbestand des Klosters, tritt geordnet den Rückzug an – und stirbt friedlich. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 149:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''22. Kapitel'''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''22. Kapitel'''</div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Brüder sind wieder auf hoher See unterwegs. Eines Tages sehen sie eine riesige Säule, die mitten im Meer steht. Die Säule erscheint ganz nah – doch die Wahrnehmung täuscht, sie brauchen drei weitere Tage, um die Säule zu erreichen. Die Säule ist so hoch, dass man vom Boot aus unmöglich ihre Spitze ausmachen kann, die Säule reicht bis in die Wolkenkrone des Himmels. Die Säule selbst besteht aus glasigem Kristall, sie ist von einem silberschimmernden Netz umgeben, der Zwischenraum zwischen Netz und Säule beläuft sich auf etwa eine Meile. Die Mönche können nicht feststellen, aus welchem Material das Netz besteht, es ist ihnen völlig unbekannt, sie staunen jedoch sehr über seine ungewöhnliche Härte, es ist so hart wie Marmor, besitzt also keinerlei Ähnlichkeiten mit Seilen oder Tauen. Die Maschen des Netzes sind so weit, dass ihr kleines Boot hindurchfahren kann. Brendan befiehlt den Brüdern, alle Ruder, Segel und Mast einzuholen. Sie legen sie flach ins Boot. Stattdessen greift nun ein jeder beherzt ins Netz, Masche für <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mache </del>ziehen sie sich daran vorwärts. Das Meer im Zwischenraum ist gläsern, klar und vollkommen durchsichtig. Erstaunt bewundern sie die Säule, wie sie sich unter der Wasseroberfläche fortsetzt, auch das umgebende Netz läuft unter Wasser weiter. Sie blicken bis auf den Meeresgrund, betrachten den Sockel der Säule. In Brendan erwacht der Forschergeist: Er nimmt Maß. Zunächst bei der kleinsten Einheit, der Masche, ihre quadratische Öffnung misst von Knotenpunkt zu Knotenpunkt vier Ellen. Danach arbeiten sie sich stundenlang weiter, Brendan zählt Masche um Masche, sie brauchen insgesamt vier Tage. Brendan kommt zu dem Ergebnis, dass die Säule vierseitig ist und das jede Seite exakt tausendvierhundert Ellen misst. Auf der letzten Seite stoßen sie auf eine kleine Nische, die in die vierkantige Säule eingelassen ist: darin befinden sich ein Kelch und eine Schale, beide Objekte sind aus demselben silbrig-marmorharten Material wie das Netz. Brendan erkennt, diese Geschenke stammen von Gott. Dankbar nimmt er sie an sich, er wird sie zukünftig als Beweisstücke für ihre wundersame Reise vorzeigen können. Sie schlängeln sich zurück durchs Netz und sind wieder auf offenem Meer unterwegs. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Brüder sind wieder auf hoher See unterwegs. Eines Tages sehen sie eine riesige Säule, die mitten im Meer steht. Die Säule erscheint ganz nah – doch die Wahrnehmung täuscht, sie brauchen drei weitere Tage, um die Säule zu erreichen. Die Säule ist so hoch, dass man vom Boot aus unmöglich ihre Spitze ausmachen kann, die Säule reicht bis in die Wolkenkrone des Himmels. Die Säule selbst besteht aus glasigem Kristall, sie ist von einem silberschimmernden Netz umgeben, der Zwischenraum zwischen Netz und Säule beläuft sich auf etwa eine Meile. Die Mönche können nicht feststellen, aus welchem Material das Netz besteht, es ist ihnen völlig unbekannt, sie staunen jedoch sehr über seine ungewöhnliche Härte, es ist so hart wie Marmor, besitzt also keinerlei Ähnlichkeiten mit Seilen oder Tauen. Die Maschen des Netzes sind so weit, dass ihr kleines Boot hindurchfahren kann. Brendan befiehlt den Brüdern, alle Ruder, Segel und Mast einzuholen. Sie legen sie flach ins Boot. Stattdessen greift nun ein jeder beherzt ins Netz, Masche für <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Masche </ins>ziehen sie sich daran vorwärts. Das Meer im Zwischenraum ist gläsern, klar und vollkommen durchsichtig. Erstaunt bewundern sie die Säule, wie sie sich unter der Wasseroberfläche fortsetzt, auch das umgebende Netz läuft unter Wasser weiter. Sie blicken bis auf den Meeresgrund, betrachten den Sockel der Säule. In Brendan erwacht der Forschergeist: Er nimmt Maß. Zunächst bei der kleinsten Einheit, der Masche, ihre quadratische Öffnung misst von Knotenpunkt zu Knotenpunkt vier Ellen. Danach arbeiten sie sich stundenlang weiter, Brendan zählt Masche um Masche, sie brauchen insgesamt vier Tage. Brendan kommt zu dem Ergebnis, dass die Säule vierseitig ist und das jede Seite exakt tausendvierhundert Ellen misst. Auf der letzten Seite stoßen sie auf eine kleine Nische, die in die vierkantige Säule eingelassen ist: darin befinden sich ein Kelch und eine Schale, beide Objekte sind aus demselben silbrig-marmorharten Material wie das Netz. Brendan erkennt, diese Geschenke stammen von Gott. Dankbar nimmt er sie an sich, er wird sie zukünftig als Beweisstücke für ihre wundersame Reise vorzeigen können. Sie schlängeln sich zurück durchs Netz und sind wieder auf offenem Meer unterwegs. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
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</table>Cenhinenhttps://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Cenhinen&diff=35167&oldid=prevCenhinen am 28. Februar 2021 um 15:25 Uhr2021-02-28T15:25:38Z<p></p>
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<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Brüder sind wieder an Bord. Sie begehen gerade das Fest des heiligen Apostels Petrus (ein sogenanntes ‚Hochfest‘ im Kirchenjahr, auch bekannt als ‚Peter und Paul‘, seit dem 6. Jh. am 29. Juni gefeiert). Plötzlich wird das Meer glasklar, sodass die Brüder bis auf den tiefsten Grund blicken können. Tief unten im Sand liegen die verschiedensten Ungeheuer. Sie fühlen sich von <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendan </del>Messgesang angezogen und kommen an die Wasseroberfläche. Wie gebannt lauschen sie seiner Stimme, verhalten sich völlig friedlich. Nachdem wieder Stille eingetreten ist, verschwinden sie. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Brüder sind wieder an Bord. Sie begehen gerade das Fest des heiligen Apostels Petrus (ein sogenanntes ‚Hochfest‘ im Kirchenjahr, auch bekannt als ‚Peter und Paul‘, seit dem 6. Jh. am 29. Juni gefeiert). Plötzlich wird das Meer glasklar, sodass die Brüder bis auf den tiefsten Grund blicken können. Tief unten im Sand liegen die verschiedensten Ungeheuer. Sie fühlen sich von <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brendans </ins>Messgesang angezogen und kommen an die Wasseroberfläche. Wie gebannt lauschen sie seiner Stimme, verhalten sich völlig friedlich. Nachdem wieder Stille eingetreten ist, verschwinden sie. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
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