Benutzer:Moritz Schuler - Versionsgeschichte

https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?action=history&feed=atom&title=Benutzer%3AMoritz_Schuler Benutzer:Moritz Schuler - Versionsgeschichte 2026-04-07T13:41:35Z Versionsgeschichte dieser Seite in MediaeWiki MediaWiki 1.43.8 https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Moritz_Schuler&diff=29524&oldid=prev Cenhinen am 15. September 2020 um 22:02 Uhr 2020-09-15T22:02:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 16. 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Am Ende wird Hagen von [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] getötet, mit einer Hand zieht sie ihm am Haar den Kopf hoch, mit der anderen holt sie aus, sie köpft ihn mit dem Schwert (Str. 2370).<ref>Hagen wird gefesselt vor Kriemhild geführt. Um sein Leben zu retten, macht sie ihm folgendes Angebot: Er müsse nur das Versteck des Hortes verraten, dann könne er als einziger lebend ins Burgundenland zurückkehren. Kriemhilds Motiv der Gattenrache wandelt sich schlagartig in ein Motiv der Goldgier – die Szene reibt, sie funktioniert im bis dato gesponnenen Erzählgefüge nicht. Warum sollte Kriemhild sich plötzlich mit dem Gold zufriedengeben? Ihr größter Wunsch ist es, Siegfrieds Tod zu rächen. Laut Otfrid Ehrismann hat „die Einführung der Hortforderung […] zu einem erzähltechnischen Defekt geführt.“ [Ehrismann 2002: S. 108] Auch Joachim Heinzle nennt die Szene „unlogisch“ [Heinzle 1987: S. 259], der Nibelungendichter habe an dieser Stelle „seine Erzählung mit beträchtlichen Ungereimtheiten belastet“. [Heinzle 1987: S. 259]</ref> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hagen ist ein entfernter <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Verwandter </ins>der drei Burgundenkönige [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]], Gernot und Giselher. Als ihr wichtigster Berater und Beschützer übernimmt er im ersten Teil des Nibelungenlieds die Aufgabe, [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] zu töten. 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Laut Otfrid Ehrismann hat „die Einführung der Hortforderung […] zu einem erzähltechnischen Defekt geführt.“ [Ehrismann 2002: S. 108] Auch Joachim Heinzle nennt die Szene „unlogisch“ [Heinzle 1987: S. 259], der Nibelungendichter habe an dieser Stelle „seine Erzählung mit beträchtlichen Ungereimtheiten belastet“. 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Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Um Hagen als Figur zu verstehen, ist es wichtig, die Differenzierung zwischen der höfischen und heroischen Sphäre nachzuvollziehen. Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td></tr>  </table>

Cenhinen https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Moritz_Schuler&diff=29523&oldid=prev Cenhinen am 15. September 2020 um 21:52 Uhr 2020-09-15T21:52:54Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 15. September 2020, 23:52 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Zeile 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hagen ist ein entfernter Verwandte der drei Burgundenkönige [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]], Gernot und Giselher. Als ihr wichtigster Berater und Beschützer übernimmt er im ersten Teil des Nibelungenlieds die Aufgabe, [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] zu töten. Als [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] Mörder avanciert er im zweiten Teil schließlich zu [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhilds]] gefährlichstem Gegenspieler, ihre Rachegesinnung richtet sich voll und ganz auf ihn. Am Ende wird Hagen von [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] getötet, mit einer Hand zieht sie ihm am Haar den Kopf hoch, mit der anderen holt sie aus, sie köpft ihn mit dem Schwert (Str. 2370).<ref>Hagen wird gefesselt vor Kriemhild geführt. Um sein Leben zu retten, macht sie ihm folgendes Angebot: Er müsse nur das Versteck des Hortes verraten, dann könne er als einziger lebend ins Burgundenland zurückkehren. Kriemhilds Motiv der Gattenrache wandelt sich schlagartig in ein Motiv der Goldgier – die Szene reibt, sie funktioniert im bis dato gesponnenen Erzählgefüge nicht. Warum sollte Kriemhild sich plötzlich mit dem Gold zufriedengeben? Ihr größter Wunsch ist es, Siegfrieds Tod zu rächen. Laut Otfrid Ehrismann hat „die Einführung der Hortforderung […] zu einem erzähltechnischen Defekt geführt.“ [Ehrismann 2002: S. 108] Auch Joachim Heinzle nennt die Szene „unlogisch“ S. 259, der Nibelungendichter habe an dieser Stelle „seine Erzählung mit beträchtlichen Ungereimtheiten belastet“. S. 259</ref> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hagen ist ein entfernter Verwandte der drei Burgundenkönige [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]], Gernot und Giselher. Als ihr wichtigster Berater und Beschützer übernimmt er im ersten Teil des Nibelungenlieds die Aufgabe, [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] zu töten. 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Laut Otfrid Ehrismann hat „die Einführung der Hortforderung […] zu einem erzähltechnischen Defekt geführt.“ [Ehrismann 2002: S. 108] Auch Joachim Heinzle nennt die Szene „unlogisch“ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[Heinzle 1987: </ins>S. 259<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins>, der Nibelungendichter habe an dieser Stelle „seine Erzählung mit beträchtlichen Ungereimtheiten belastet“. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[Heinzle 1987: </ins>S. 259<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins></ref> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Um Hagen als Figur zu verstehen, ist es wichtig, die Differenzierung zwischen der höfischen und heroischen Sphäre nachzuvollziehen. Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Um Hagen als Figur zu verstehen, ist es wichtig, die Differenzierung zwischen der höfischen und heroischen Sphäre nachzuvollziehen. Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63">Zeile 63:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 63:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Classen 1998] Classen, Albrecht: Sing ich dien liuten mîniu liet. Das heroische Element im Nibelungenlied - Ideal oder Fluch? in: Tuczay C. u. A. (1998): Ir sult sprechen willlekomen: grenzenlose Mediävistik; Festschrift für Helmut Birkhan zum 60. Geburtstag. Bern 1998.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Classen 1998] Classen, Albrecht: Sing ich dien liuten mîniu liet. Das heroische Element im Nibelungenlied - Ideal oder Fluch? in: Tuczay C. u. A. (1998): Ir sult sprechen willlekomen: grenzenlose Mediävistik; Festschrift für Helmut Birkhan zum 60. Geburtstag. Bern 1998.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Ehrismann 2002] Ehrismann, Otfrid: Nibelungenlied. Epoche – Werk – Wirkung, 2. Auflage, München 2002. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Ehrismann 2002] Ehrismann, Otfrid: Nibelungenlied. Epoche – Werk – Wirkung, 2. Auflage, München 2002. </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*[*Heinzle 1987] Heinzle, Joachim: Gnade für Hagen? Die epische Struktur des Nibelungenliedes und das Dilemma der Interpreten, in: Nibelungenlied und Klage. Sage und Geschichte, Struktur und Gattung, Heidelberg 1987, S. 257-276. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Müller 1998] Müller, Jan-Dirk: Spielregeln für den Untergang. Die Welt des Nibelungenliedes. Tübingen 1998.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Müller 1998] Müller, Jan-Dirk: Spielregeln für den Untergang. Die Welt des Nibelungenliedes. Tübingen 1998.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [*Thelen 1997] Thelen, Lynn: Hagen's Shields. The 37th ‘Âventiure’ Revisited, in: The Journal of English and Germanic Philology 96 (1997), S. 385-402. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [*Thelen 1997] Thelen, Lynn: Hagen's Shields. The 37th ‘Âventiure’ Revisited, in: The Journal of English and Germanic Philology 96 (1997), S. 385-402. </div></td></tr>  </table>

Cenhinen https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Moritz_Schuler&diff=29522&oldid=prev Cenhinen am 15. September 2020 um 21:48 Uhr 2020-09-15T21:48:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 15. September 2020, 23:48 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Zeile 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hagen ist ein entfernter Verwandte der drei Burgundenkönige [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]], Gernot und Giselher. Als ihr wichtigster Berater und Beschützer übernimmt er im ersten Teil des Nibelungenlieds die Aufgabe, [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] zu töten. Als [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] Mörder avanciert er im zweiten Teil schließlich zu [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhilds]] gefährlichstem Gegenspieler, ihre Rachegesinnung richtet sich voll und ganz auf ihn. Am Ende wird Hagen von [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] getötet, mit einer Hand zieht sie ihm am Haar den Kopf hoch, mit der anderen holt sie aus, sie köpft ihn mit dem Schwert (Str. 2370). </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hagen ist ein entfernter Verwandte der drei Burgundenkönige [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]], Gernot und Giselher. Als ihr wichtigster Berater und Beschützer übernimmt er im ersten Teil des Nibelungenlieds die Aufgabe, [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] zu töten. Als [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] Mörder avanciert er im zweiten Teil schließlich zu [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhilds]] gefährlichstem Gegenspieler, ihre Rachegesinnung richtet sich voll und ganz auf ihn. Am Ende wird Hagen von [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] getötet, mit einer Hand zieht sie ihm am Haar den Kopf hoch, mit der anderen holt sie aus, sie köpft ihn mit dem Schwert (Str. 2370).<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><ref>Hagen wird gefesselt vor Kriemhild geführt. Um sein Leben zu retten, macht sie ihm folgendes Angebot: Er müsse nur das Versteck des Hortes verraten, dann könne er als einziger lebend ins Burgundenland zurückkehren. Kriemhilds Motiv der Gattenrache wandelt sich schlagartig in ein Motiv der Goldgier – die Szene reibt, sie funktioniert im bis dato gesponnenen Erzählgefüge nicht. Warum sollte Kriemhild sich plötzlich mit dem Gold zufriedengeben? Ihr größter Wunsch ist es, Siegfrieds Tod zu rächen. Laut Otfrid Ehrismann hat „die Einführung der Hortforderung […] zu einem erzähltechnischen Defekt geführt.“ [Ehrismann 2002: S. 108] Auch Joachim Heinzle nennt die Szene „unlogisch“ S. 259, der Nibelungendichter habe an dieser Stelle „seine Erzählung mit beträchtlichen Ungereimtheiten belastet“. 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Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Um Hagen als Figur zu verstehen, ist es wichtig, die Differenzierung zwischen der höfischen und heroischen Sphäre nachzuvollziehen. Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">Zeile 47:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 47:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch über Hagens Tod hinaus werden die Freundschaften nochmals bekräftigt: Etzel beklagt Hagens Tod lautstark – und dass, obwohl Hagen kurz zuvor seinen kleinen Sohn und einzigen Erben Ortlieb köpfte (Str. 2371). Der alte Hildebrand rächt Hagen schließlich, er erträgt nicht, dass der Held von einer Frau erschlagen wurde, zornentbrannt haut er [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] in Stücke (Str. 2373) – und dass, obwohl ihn Hagen zuvor stark an der Brust verletzte, sodass 'Herzblut' seine Brünne benetzte (Str. 2307). Er hätte beinahe sein eigenes Leben an Hagen verloren. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch über Hagens Tod hinaus werden die Freundschaften nochmals bekräftigt: Etzel beklagt Hagens Tod lautstark – und dass, obwohl Hagen kurz zuvor seinen kleinen Sohn und einzigen Erben Ortlieb köpfte (Str. 2371). Der alte Hildebrand rächt Hagen schließlich, er erträgt nicht, dass der Held von einer Frau erschlagen wurde, zornentbrannt haut er [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] in Stücke (Str. 2373) – und dass, obwohl ihn Hagen zuvor stark an der Brust verletzte, sodass 'Herzblut' seine Brünne benetzte (Str. 2307). Er hätte beinahe sein eigenes Leben an Hagen verloren. </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references/></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Literaturverzeichnis ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Literaturverzeichnis ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">Zeile 60:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 62:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Cambpell 1996] Campbell, Ian R.: Hagen’s Shield Request – Das Nibelungenlied, 37th Aventiure, in: The Germanic Review 71 (1996), S. 23-34.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Cambpell 1996] Campbell, Ian R.: Hagen’s Shield Request – Das Nibelungenlied, 37th Aventiure, in: The Germanic Review 71 (1996), S. 23-34.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Classen 1998] Classen, Albrecht: Sing ich dien liuten mîniu liet. Das heroische Element im Nibelungenlied - Ideal oder Fluch? in: Tuczay C. u. A. (1998): Ir sult sprechen willlekomen: grenzenlose Mediävistik; Festschrift für Helmut Birkhan zum 60. Geburtstag. Bern 1998.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Classen 1998] Classen, Albrecht: Sing ich dien liuten mîniu liet. Das heroische Element im Nibelungenlied - Ideal oder Fluch? in: Tuczay C. u. A. (1998): Ir sult sprechen willlekomen: grenzenlose Mediävistik; Festschrift für Helmut Birkhan zum 60. Geburtstag. Bern 1998.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*[*Ehrismann 2002] Ehrismann, Otfrid: Nibelungenlied. Epoche – Werk – Wirkung, 2. Auflage, München 2002. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Müller 1998] Müller, Jan-Dirk: Spielregeln für den Untergang. Die Welt des Nibelungenliedes. Tübingen 1998.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[*Müller 1998] Müller, Jan-Dirk: Spielregeln für den Untergang. Die Welt des Nibelungenliedes. Tübingen 1998.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [*Thelen 1997] Thelen, Lynn: Hagen's Shields. The 37th ‘Âventiure’ Revisited, in: The Journal of English and Germanic Philology 96 (1997), S. 385-402. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [*Thelen 1997] Thelen, Lynn: Hagen's Shields. The 37th ‘Âventiure’ Revisited, in: The Journal of English and Germanic Philology 96 (1997), S. 385-402. </div></td></tr>  </table>

Cenhinen https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Moritz_Schuler&diff=29521&oldid=prev Cenhinen am 15. September 2020 um 19:06 Uhr 2020-09-15T19:06:40Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 15. September 2020, 21:06 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">Zeile 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 4:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Demgegenüber stehen heroische Ideale und Elemente, die sich durch "êre, welche im Kampf mit einem Ritter erworben wird, einen Machtanspruch durch persönliche Leistung und Stärke und abenteuerhaften Episoden aus dem Leben einer Heldengestalt, wie das Erlegen eines Drachen durch [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]], auszeichnen". [Weddige 2001: S.230] [Classen 1998: S.673ff.]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Demgegenüber stehen heroische Ideale und Elemente, die sich durch "êre, welche im Kampf mit einem Ritter erworben wird, einen Machtanspruch durch persönliche Leistung und Stärke und abenteuerhaften Episoden aus dem Leben einer Heldengestalt, wie das Erlegen eines Drachen durch [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]], auszeichnen". [Weddige 2001: S.230] [Classen 1998: S.673ff.]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der folgende Artikel bezieht sich allein auf Fassung B des <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Nibelungenliedes </del>– andere Handschriften werden nicht berücksichtigt. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Der folgende Artikel bezieht sich allein auf Fassung B des <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Nibelungenlieds </ins>– andere Handschriften werden nicht berücksichtigt. </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>  </table>

Cenhinen https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Moritz_Schuler&diff=29520&oldid=prev Cenhinen am 15. September 2020 um 19:05 Uhr 2020-09-15T19:05:43Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 15. September 2020, 21:05 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">Zeile 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Um Hagen als Figur zu verstehen, ist es wichtig, die Differenzierung zwischen der höfischen und heroischen Sphäre nachzuvollziehen. Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Um Hagen als Figur zu verstehen, ist es wichtig, die Differenzierung zwischen der höfischen und heroischen Sphäre nachzuvollziehen. Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Demgegenüber stehen heroische Ideale und Elemente, die sich durch "êre, welche im Kampf mit einem Ritter erworben wird, einen Machtanspruch durch persönliche Leistung und Stärke und abenteuerhaften Episoden aus dem Leben einer Heldengestalt, wie das Erlegen eines Drachen durch [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]], auszeichnen". [Weddige 2001: S.230] [Classen 1998: S.673ff.]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Demgegenüber stehen heroische Ideale und Elemente, die sich durch "êre, welche im Kampf mit einem Ritter erworben wird, einen Machtanspruch durch persönliche Leistung und Stärke und abenteuerhaften Episoden aus dem Leben einer Heldengestalt, wie das Erlegen eines Drachen durch [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]], auszeichnen". [Weddige 2001: S.230] [Classen 1998: S.673ff.]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Der folgende Artikel bezieht sich allein auf Fassung B des Nibelungenliedes – andere Handschriften werden nicht berücksichtigt. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>  </table>

Cenhinen https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Moritz_Schuler&diff=29519&oldid=prev Cenhinen am 15. September 2020 um 19:05 Uhr 2020-09-15T19:05:10Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 15. September 2020, 21:05 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Zeile 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Um Hagen als Figur zu verstehen, ist es wichtig, die Differenzierung zwischen der höfischen und heroischen Sphäre nachzuvollziehen. Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Um Hagen als Figur zu verstehen, ist es wichtig, die Differenzierung zwischen der höfischen und heroischen Sphäre nachzuvollziehen. Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Demgegenüber stehen heroische Ideale und Elemente, die sich durch "êre, welche im Kampf mit einem Ritter erworben wird, einen Machtanspruch durch persönliche Leistung und Stärke und abenteuerhaften Episoden aus dem Leben einer Heldengestalt, wie das Erlegen eines Drachen durch [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]], auszeichnen". [Weddige 2001: S.230] [Classen 1998: S.673ff.]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Demgegenüber stehen heroische Ideale und Elemente, die sich durch "êre, welche im Kampf mit einem Ritter erworben wird, einen Machtanspruch durch persönliche Leistung und Stärke und abenteuerhaften Episoden aus dem Leben einer Heldengestalt, wie das Erlegen eines Drachen durch [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]], auszeichnen". [Weddige 2001: S.230] [Classen 1998: S.673ff.]</div></td></tr> </table>

Cenhinen https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Moritz_Schuler&diff=29513&oldid=prev Moritz Schuler am 14. September 2020 um 18:48 Uhr 2020-09-14T18:48:23Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 14. September 2020, 20:48 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">Zeile 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In den Richtlinien zur Erstellung von Artikeln wird gefordert, dass die Einleitung noch vor das Inhaltsverzeichnis gepackt wird, also müssten wir den Text sehr allgemein halten </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In den Richtlinien zur Erstellung von Artikeln wird gefordert, dass die Einleitung noch vor das Inhaltsverzeichnis gepackt wird, also müssten wir den Text sehr allgemein halten </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>--></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>--></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Um Hagen als <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Person </del>zu verstehen, ist es wichtig, die Differenzierung zwischen der höfischen und heroischen Sphäre nachzuvollziehen. Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Um Hagen als <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Figur </ins>zu verstehen, ist es wichtig, die Differenzierung zwischen der höfischen und heroischen Sphäre nachzuvollziehen. Der Hof zeichnet sich durch sein vorbildliches und edles Verhalten aus und ist das Zentrum zeremonieller Vielfalt, höfischer Feste, Turniere und der höfischen Sitten. Der Idealtypus der höfischen Gesellschaft findet sich in der edlen höfischen Dame oder dem edlen Ritter wieder. Weitere wichtige höfische Elemente sind beispielsweise die [[Die Brautwerbung (Nibelungenlied)|Brautwerbung]] und die dazugehörigen Hochzeiten oder höfische Empfänge mit der dazugehörigen Vorbildlichkeit an Benehmen, sowie je nach Anlass passender Kleidung. All dies findet einen ritualisierten Eingang in den höfischen Alltag. [Wenzel 1986: S.285ff.].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Demgegenüber stehen heroische Ideale und Elemente, die sich durch "êre, welche im Kampf mit einem Ritter erworben wird, einen Machtanspruch durch persönliche Leistung und Stärke und abenteuerhaften Episoden aus dem Leben einer Heldengestalt, wie das Erlegen eines Drachen durch [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]], auszeichnen". [Weddige 2001: S.230] [Classen 1998: S.673ff.]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Demgegenüber stehen heroische Ideale und Elemente, die sich durch "êre, welche im Kampf mit einem Ritter erworben wird, einen Machtanspruch durch persönliche Leistung und Stärke und abenteuerhaften Episoden aus dem Leben einer Heldengestalt, wie das Erlegen eines Drachen durch [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]], auszeichnen". [Weddige 2001: S.230] [Classen 1998: S.673ff.]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== 1. Hagen als Vasall ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== 1. Hagen als Vasall ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hagen von Tronje ist der erste Vasall, der im Lied erwähnt wird und in einem engen Treueverhältnis zu den drei Königen der Burgunden - Gernot, [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] und Giselher - zur Königin Ute, sowie ferner ihrer Tochter [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] (Str. 876 und 895) steht. Er wird wie die anderen Vasallen mit Attributen wie ''starc und vil küene, in scarpfen strîten unverzaget'' (Str. 8) beschrieben. Die Treue zu seinen Herren und Herrinnen ist für ihn die oberste Priorität und höchste Tugend seines Handelns. Sein Neffe Ortwin von Metz und sein Bruder Dankwart sind ebenfalls Bedienstete am Wormser Hof (Str. 9). Mit beispielsweise den Worten '' lieber vriunt Hagene'' (Str. 893) spricht ihn [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] an, wodurch sein enges Verhältnis zum König und sein vorbildlicher Status am Hof erkennbar wird. Hagen dient [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] als Ratgeber und erkennt direkt, dass [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] ein einflussreicher Mann von Welt ist (Str. 82). In dieser Strophe wird deutlich, dass er ein hohes Wissen auch vom Geschehen außerhalb des Hofes aufweisen kann. Er sieht in [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] nicht von Beginn an seinen Konkurrenten. Er erkennt in ihm einen Heros, was nur einem anderen Heros möglich ist. [Müller 1998: S.234f.] Durch seine ritterlichen Tugenden, wie Tapferkeit (''der küene recke''; Str. 151), Schnelligkeit (''snelle Hagene''; Str. 1180), Mut (''der degen küene unde balt''; Str. 468) und Treue (''wir suln in langer dienen, den wir alher gevolget hân''; Str. 699) zeichnet sich Hagen als edler höfischer Gefolgsmann aus. Hagen scheint mit seiner Position als Vasall am Hof zu verschmelzen und kaum eine Form von Individualisierung in Bezug auf seinen Charakter zuzulassen<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. Ihm fehlt eine menschliche Seite jenseits seiner Aufgaben als Vasall</del>. Er nimmt sowohl heroische als auch höfische Züge an, jedoch fehlt ihm ein übergeordneter Blick auf die Dinge und die <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Personen</del>, welche ihm und seinem König zu nahe kommen, womit er letztlich Freund nicht mehr von Feind zu unterscheiden mag.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hagen von Tronje ist der erste Vasall, der im Lied erwähnt wird und in einem engen Treueverhältnis zu den drei Königen der Burgunden - Gernot, [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] und Giselher - zur Königin Ute, sowie ferner ihrer Tochter [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] (Str. 876 und 895) steht. Er wird wie die anderen Vasallen mit Attributen wie ''starc und vil küene, in scarpfen strîten unverzaget'' (Str. 8) beschrieben. Die Treue zu seinen Herren und Herrinnen ist für ihn die oberste Priorität und höchste Tugend seines Handelns. Sein Neffe Ortwin von Metz und sein Bruder Dankwart sind ebenfalls Bedienstete am Wormser Hof (Str. 9). Mit beispielsweise den Worten '' lieber vriunt Hagene'' (Str. 893) spricht ihn [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] an, wodurch sein enges Verhältnis zum König und sein vorbildlicher Status am Hof erkennbar wird. Hagen dient [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] als Ratgeber und erkennt direkt, dass [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] ein einflussreicher Mann von Welt ist (Str. 82). In dieser Strophe wird deutlich, dass er ein hohes Wissen auch vom Geschehen außerhalb des Hofes aufweisen kann. Er sieht in [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] nicht von Beginn an seinen Konkurrenten. Er erkennt in ihm einen Heros, was nur einem anderen Heros möglich ist. [Müller 1998: S.234f.] Durch seine ritterlichen Tugenden, wie Tapferkeit (''der küene recke''; Str. 151), Schnelligkeit (''snelle Hagene''; Str. 1180), Mut (''der degen küene unde balt''; Str. 468) und Treue (''wir suln in langer dienen, den wir alher gevolget hân''; Str. 699) zeichnet sich Hagen als edler höfischer Gefolgsmann aus. Hagen scheint mit seiner Position als Vasall am Hof zu verschmelzen und kaum eine Form von Individualisierung in Bezug auf seinen Charakter zuzulassen. Er nimmt sowohl heroische als auch höfische Züge an, jedoch fehlt ihm ein übergeordneter Blick auf die Dinge und die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Figuren</ins>, welche ihm und seinem König zu nahe kommen, womit er letztlich Freund nicht mehr von Feind zu unterscheiden mag.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im ersten Teil zeigt sich Hagen [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] gegenüber loyal, jedoch ändert sich dies durch den [[Königinnenstreit (Nibelungenlied)|Königinnenstreit]]. Hagen gelobt [[Brünhild (Nibelungenlied)|Brünhild]] Rache zu nehmen für die Verleumdung. Diese scheint Hagen seit der 9. Aventiure für seinen König, nachdem die Kleider der [[Brünhild (Nibelungenlied)|Brünhild]] zerrissen sind, beschützen zu wollen - ''belîben ûf der fluot will ich bî den frouwen, behüeten ir gewant'' (Str. 531f.). Hier beginnt Hagens Treue gegenüber [[Brünhild (Nibelungenlied)|Brünhild]] als Frau seines Königs. Erst durch den [[Königinnenstreit (Nibelungenlied)|Königinnenstreit]] sieht Hagen seinen Status und seine Macht am Hof bedroht. Hagen soll Bedrohungen und Unheil vom Hof fernhalten und gleichzeitig einen Machtzuwachs generieren. Die Machtfrage bringt Hagen erst im Zusammenhang mit dem [[Der Hort (Nibelungenlied)|Hort]] und [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] ins Spiel. Hier kann das Verlangen Hagens nach Macht einerseits auf die Gier nach dem Gold oder andererseits der Erweiterung der Macht des Reiches gesehen werden. [Müller 1998: S. 145f.] Hagen redet auf [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] ein, bis dieser seinem Plan zustimmt. Durch den Verrat an [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] würde laut Hagen das Reich der Burgunden weitere Länder dazu gewinnen, jedoch stürzt dies das Reich stattdessen später ins Unheil (Str. 870). Er zieht speziell in Bezug auf die Ermordung [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] eine zu eilige Konsequenz aufgrund des [[Königinnenstreit (Nibelungenlied)|Königinnenstreits]], wodurch er [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] zu seinem Plan vorschnell überredet (Str. 874ff.). Er zieht seinen Plan [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] zu ermorden durch und nutzt die Information seiner Herrin [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]], welche ihm sagt, an welcher Stelle Siegfried verwundbar ist, schamlos aus, nicht um den Helden zu schützen, sondern ihn von hinten zu töten (Str. 902 und 986). </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Im ersten Teil zeigt sich Hagen [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] gegenüber loyal, jedoch ändert sich dies durch den [[Königinnenstreit (Nibelungenlied)|Königinnenstreit]]. Hagen gelobt [[Brünhild (Nibelungenlied)|Brünhild]] Rache zu nehmen für die Verleumdung. Diese scheint Hagen seit der 9. Aventiure für seinen König, nachdem die Kleider der [[Brünhild (Nibelungenlied)|Brünhild]] zerrissen sind, beschützen zu wollen - ''belîben ûf der fluot will ich bî den frouwen, behüeten ir gewant'' (Str. 531f.). Hier beginnt Hagens Treue gegenüber [[Brünhild (Nibelungenlied)|Brünhild]] als Frau seines Königs. Erst durch den [[Königinnenstreit (Nibelungenlied)|Königinnenstreit]] sieht Hagen seinen Status und seine Macht am Hof bedroht. Hagen soll Bedrohungen und Unheil vom Hof fernhalten und gleichzeitig einen Machtzuwachs generieren. Die Machtfrage bringt Hagen erst im Zusammenhang mit dem [[Der Hort (Nibelungenlied)|Hort]] und [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] ins Spiel. Hier kann das Verlangen Hagens nach Macht einerseits auf die Gier nach dem Gold oder andererseits der Erweiterung der Macht des Reiches gesehen werden. [Müller 1998: S. 145f.] Hagen redet auf [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] ein, bis dieser seinem Plan zustimmt. Durch den Verrat an [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] würde laut Hagen das Reich der Burgunden weitere Länder dazu gewinnen, jedoch stürzt dies das Reich stattdessen später ins Unheil (Str. 870). Er zieht speziell in Bezug auf die Ermordung [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] eine zu eilige Konsequenz aufgrund des [[Königinnenstreit (Nibelungenlied)|Königinnenstreits]], wodurch er [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] zu seinem Plan vorschnell überredet (Str. 874ff.). Er zieht seinen Plan [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfried]] zu ermorden durch und nutzt die Information seiner Herrin [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]], welche ihm sagt, an welcher Stelle Siegfried verwundbar ist, schamlos aus, nicht um den Helden zu schützen, sondern ihn von hinten zu töten (Str. 902 und 986). </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auf der einen Seite kann Hagen im ersten Teil als Verräter und Mörder [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] gesehen werden, welcher durch ''untriuwe'' und ''übermuot'' einen eigentlichen Freund des Königs als Feind verkennt. Auf der anderen Seite ist er ein treuer und furchtloser Vasall, der dem Haus der Burgunden voller ''êre'' dient.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auf der einen Seite kann Hagen im ersten Teil als Verräter und Mörder [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] gesehen werden, welcher durch ''untriuwe'' und ''übermuot'' einen eigentlichen Freund des Königs als Feind verkennt. Auf der anderen Seite ist er ein treuer und furchtloser Vasall, der dem Haus der Burgunden voller ''êre'' dient.</div></td></tr>  </table>

Moritz Schuler https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Moritz_Schuler&diff=29501&oldid=prev Cenhinen am 9. September 2020 um 10:48 Uhr 2020-09-09T10:48:41Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 9. September 2020, 12:48 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">Zeile 35:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 35:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch wird im zweiten Teil des Nibelungenliedes Hagens enge Freundschaft zu Volker von Alzey, Spielmann und Fiedler am burgundischen Hof, evident: Seit der Ankunft an Etzels Hof sind die beiden unzertrennlich, Hagen ist stets in Volkers Gesellschaft anzutreffen (Str. 1756). Volker sitzt mit Hagen auf der Bank vor [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhilds]] Saal, um sie bewusst zu kränken – Hagen hat [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] Schwert Balmung quer über den Knien liegen, beide weigern sich vor der Königin aufzustehen, um sie zu grüßen, beide sind bewaffnet und tragen volle Panzerung unter der höfischen Kleidung (Str. 1758). Das Hagens Wahl ausgerechnet auf diesen Gefährten fiel, hat seinen Grund: [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] warnt die Hunnen vor Volker, er sei sogar noch stärker als Hagen, er sei ein sehr gefährlicher Mann (Str. 1765). Als das burgundische Gefolge später zu seinem Nachtquartier geleitet wird, weigern sich Hagen und Volker zu Bett zu gehen – gemeinsam halten sie Schildwacht, vereiteln den hunnischen Angriff und retten so den Burgunden vorerst das Leben. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch wird im zweiten Teil des Nibelungenliedes Hagens enge Freundschaft zu Volker von Alzey, Spielmann und Fiedler am burgundischen Hof, evident: Seit der Ankunft an Etzels Hof sind die beiden unzertrennlich, Hagen ist stets in Volkers Gesellschaft anzutreffen (Str. 1756). Volker sitzt mit Hagen auf der Bank vor [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhilds]] Saal, um sie bewusst zu kränken – Hagen hat [[Siegfried (Nibelungenlied)|Siegfrieds]] Schwert Balmung quer über den Knien liegen, beide weigern sich vor der Königin aufzustehen, um sie zu grüßen, beide sind bewaffnet und tragen volle Panzerung unter der höfischen Kleidung (Str. 1758). Das Hagens Wahl ausgerechnet auf diesen Gefährten fiel, hat seinen Grund: [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] warnt die Hunnen vor Volker, er sei sogar noch stärker als Hagen, er sei ein sehr gefährlicher Mann (Str. 1765). Als das burgundische Gefolge später zu seinem Nachtquartier geleitet wird, weigern sich Hagen und Volker zu Bett zu gehen – gemeinsam halten sie Schildwacht, vereiteln den hunnischen Angriff und retten so den Burgunden vorerst das Leben. </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Thelen relativiert Hagens herausragende Position unter Bezugnahme zur Figur Volkers nachdrücklich: Auf dem Weg ins Hunnenland wählen die Burgunden Volker, und nicht Hagen, zu ihrem Anführer (Str. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1586 </del>+ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1594</del>). Hagen drängt sich ungefragt und unautorisiert in den Vordergrund. [Thelen 1997: S. 388] Zudem werde Volker mehrfach als der stärkere und hilfreichere Kämpfer identifiziert: Auf der Bank vor Kriemhilts Saal schützt er Hagen vor den lauernd-abwartenden Hunnenkriegern, im Saalkampf rettet er Dankwart das Leben, da Hagen nicht persönlich eingreifen kann (oder will), Hagen verlässt sich auf Volker, er ruft ihm zu, überträgt ihm den Auftrag, den Bruder zu retten. [Thelen 1997: S. 390]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Thelen relativiert Hagens herausragende Position unter Bezugnahme zur Figur Volkers nachdrücklich: Auf dem Weg ins Hunnenland wählen die Burgunden Volker, und nicht Hagen, zu ihrem Anführer (Str. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1583 </ins>+ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1591</ins>). Hagen drängt sich ungefragt und unautorisiert in den Vordergrund. [Thelen 1997: S. 388] Zudem werde Volker mehrfach als der stärkere und hilfreichere Kämpfer identifiziert: Auf der Bank vor Kriemhilts Saal schützt er Hagen vor den lauernd-abwartenden Hunnenkriegern, im Saalkampf rettet er Dankwart das Leben, da Hagen nicht persönlich eingreifen kann (oder will), Hagen verlässt sich auf Volker, er ruft ihm zu, überträgt ihm den Auftrag, den Bruder zu retten. [Thelen 1997: S. 390]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Hagen und die Helden an Etzels Hof === </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Hagen und die Helden an Etzels Hof === </div></td></tr>  </table>

Cenhinen https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Moritz_Schuler&diff=29498&oldid=prev Moritz Schuler: /* 2. Hagen als Heros */ 2020-09-08T17:52:19Z

<p><span class="autocomment">2. Hagen als Heros</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 8. September 2020, 19:52 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">Zeile 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 12:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== 2. Hagen als Heros ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== 2. Hagen als Heros ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hagen von Tronje ist im zweiten Teil der Nibelungensage gemeinsam mit seiner Gegenspielerin [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] die <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Hauptperson</del>. [Backenköhler 1961: S.58] Die Figur macht hierbei eine Wende um 360 Grad, denn während der Hagen des ersten Teils sich als treuloser Verräter zeigt, ist der Hagen des zweiten Teils ein unbeugsamer Held von wahrer Seelengröße, aber auch gleichzeitig weiterhin ein "Inbild der Vasallität" [Zimmermann 2020: S. 77], daher ist seine Handlungsmotivation stets das Wohlergehen der Königsfamilie und das des Burgundenvolks. Er hält den Königen den Rücken frei mit dem Erledigen unliebsamer Aufgaben und gilt im zweiten Teil als Hauptträger staatsmännischen Handelns. [Backenköhler 1961: S. 58] [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] den [[Der Hort (Nibelungenlied)|Hort]] zu entziehen und ihn anschließend im Rhein zu versenken, geschieht allein auf Hagens Verantwortung, was den Königen die Möglichkeit gibt, die bröckelnde Familienehre zu wahren. Die Fortnahme des [[Der Hort (Nibelungenlied)|Horts]] ist nur das erste Glied einer Kette von Vorsichtsmaßnahmen (Rat gegen die Werbung Etzels, Weigerung den Schatz herauszugeben, Abraten von der Fahrt an den Etzelhof), die Hagen unternimmt, um die Burgunden vor ihrem Untergang zu wahren, mit denen er aber nicht durchdringen kann. [Backenköhler 1961: S.60] Bis dahin handelt Hagen weitestgehend als höfischer Vasall, der seinen Herren treu ergeben ist und akzeptiert, dass seine gut gemeinten Ratschläge nicht angenommen werden. Die Fahrt zu Etzels Hof bestreitet Hagen als Führer der Burgunden, was symbolisch für seine Rolle als Führer in den Untergang steht. [Backenköhler 1961: S. 62] Sie kennzeichnet auch den Beginn der Entwicklung Hagens zu einer Heldengestalt in der Erzählung. Hagen hat zudem Kenntnis über den Etzelhof und kennt den Weg dorthin von Kindesbeinen an. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hagen von Tronje ist im zweiten Teil der Nibelungensage gemeinsam mit seiner Gegenspielerin [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] die <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Hauptfigur</ins>. [Backenköhler 1961: S.58] Die Figur macht hierbei eine Wende um 360 Grad, denn während der Hagen des ersten Teils sich als treuloser Verräter zeigt, ist der Hagen des zweiten Teils ein unbeugsamer Held von wahrer Seelengröße, aber auch gleichzeitig weiterhin ein "Inbild der Vasallität" [Zimmermann 2020: S. 77], daher ist seine Handlungsmotivation stets das Wohlergehen der Königsfamilie und das des Burgundenvolks. Er hält den Königen den Rücken frei mit dem Erledigen unliebsamer Aufgaben und gilt im zweiten Teil als Hauptträger staatsmännischen Handelns. [Backenköhler 1961: S. 58] [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] den [[Der Hort (Nibelungenlied)|Hort]] zu entziehen und ihn anschließend im Rhein zu versenken, geschieht allein auf Hagens Verantwortung, was den Königen die Möglichkeit gibt, die bröckelnde Familienehre zu wahren. Die Fortnahme des [[Der Hort (Nibelungenlied)|Horts]] ist nur das erste Glied einer Kette von Vorsichtsmaßnahmen (Rat gegen die Werbung Etzels, Weigerung den Schatz herauszugeben, Abraten von der Fahrt an den Etzelhof), die Hagen unternimmt, um die Burgunden vor ihrem Untergang zu wahren, mit denen er aber nicht durchdringen kann. [Backenköhler 1961: S.60] Bis dahin handelt Hagen weitestgehend als höfischer Vasall, der seinen Herren treu ergeben ist und akzeptiert, dass seine gut gemeinten Ratschläge nicht angenommen werden. Die Fahrt zu Etzels Hof bestreitet Hagen als Führer der Burgunden, was symbolisch für seine Rolle als Führer in den Untergang steht. [Backenköhler 1961: S. 62] Sie kennzeichnet auch den Beginn der Entwicklung Hagens zu einer Heldengestalt in der Erzählung. Hagen hat zudem Kenntnis über den Etzelhof und kennt den Weg dorthin von Kindesbeinen an. </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Hagen auf der Überfahrt ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Hagen auf der Überfahrt ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Weissagung der drei Wasserfrauen und Hagens Reaktion darauf zeigen Hagens Entwicklung, denn er wird vom "vornherein Wissenden, der zuerst selbst das Verhängnis glaubte abwenden zu können, [...] zu dem, der bewusst das Schicksal auf sich nimmt und vollstreckt."</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Weissagung der drei Wasserfrauen und Hagens Reaktion darauf zeigen Hagens Entwicklung, denn er wird vom "vornherein Wissenden, der zuerst selbst das Verhängnis glaubte abwenden zu können, [...] zu dem, der bewusst das Schicksal auf sich nimmt und vollstreckt."</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[Backenköhler 1961: S. 62] Hagens Hinnahme der Weissagung lässt darauf schließen, dass sie lediglich sein eigenes Wissen bestätigt haben und deshalb ihre Vorhersage des Verderbens nicht zu ahnden braucht. [Backenköhler 1961: S.62f.] Die Überfahrt mit dem Fährkahn und der Kampf mit dem Fährmann bringen den heroischen Charakter Hagens zur Geltung. Er erschlägt den Fährmann aus <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">reiner </del>Notwehr, da dieser versucht, ihn gewaltsam vom Schiff zu vertreiben. Hagen ist hier wie bei der Begegnung mit den Wasserfrauen 'veredelt', [Backenköhler 1961: S. 62]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[Backenköhler 1961: S. 62] Hagens Hinnahme der Weissagung lässt darauf schließen, dass sie lediglich sein eigenes Wissen bestätigt haben und deshalb ihre Vorhersage des Verderbens nicht zu ahnden braucht. [Backenköhler 1961: S.62f.] Die Überfahrt mit dem Fährkahn und der Kampf mit dem Fährmann bringen den heroischen Charakter Hagens zur Geltung. Er erschlägt den Fährmann aus Notwehr, da dieser versucht, ihn gewaltsam vom Schiff zu vertreiben. Hagen ist hier wie bei der Begegnung mit den Wasserfrauen 'veredelt', [Backenköhler 1961: S. 62]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>der Fährmann hat seinen eigenen Tod selbst verschuldet. [Backenköhler 1961: S. 64] Der Ruderbruch während der Fahrt steht für Hagens Stärke und ereignet sich, als <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der Held </del>das vom Strom abgetriebene Fahrzeug wenden muss. Auch die schnelle Ausbesserung mit dem Schildband <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">kehrt </del>geistesgegenwärtige Kraft und Geschicklichkeit Hagens hervor. Durch die Rettung des Kaplans und die anschließende Schiffszerstörung sind alle Gesten der Schicksalskenntnis und -bejahung auf Hagen übertragen worden. Er bleibt also seiner Rolle als heroischer Führer in den Untergang treu. Trotz seiner Führungsrolle ist er auf der Reise weiterhin um das Wohl seiner Herren besorgt und übernimmt freiwillig die Nachhut, als es ins Land der Bayern geht, um die Könige mit der Nachricht von dem Kampfe zu verschonen. [Backenköhler 1961: S. 65]. Der Kampf mit Gelfrat hinterlässt jedoch einen Kratzer im bis dato makellosen Heldenbild. Hagen muss seinen Bruder Dankwart um Hilfe bitten, um ihn zu besiegen. Die Szene ist bei Weitem nicht die einzige, in der Hagens heroische Seite ambivalent wird. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>der Fährmann hat seinen eigenen Tod selbst verschuldet. [Backenköhler 1961: S. 64] Der Ruderbruch während der Fahrt steht für Hagens Stärke und ereignet sich, als <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Hagen </ins>das vom Strom abgetriebene Fahrzeug wenden muss. Auch die schnelle Ausbesserung mit dem Schildband <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">bringt die </ins>geistesgegenwärtige Kraft und Geschicklichkeit Hagens hervor. Durch die Rettung des Kaplans und die anschließende Schiffszerstörung sind alle Gesten der Schicksalskenntnis und -bejahung auf Hagen übertragen worden. Er bleibt also seiner Rolle als heroischer Führer in den Untergang treu. Trotz seiner Führungsrolle ist er auf der Reise <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">scheinbar </ins>weiterhin um das Wohl seiner Herren besorgt und übernimmt freiwillig die Nachhut, als es ins Land der Bayern geht, um die Könige mit der Nachricht von dem Kampfe zu verschonen. [Backenköhler 1961: S. 65]. Der Kampf mit Gelfrat hinterlässt jedoch einen Kratzer im bis dato makellosen Heldenbild. Hagen muss seinen Bruder Dankwart um Hilfe bitten, um ihn zu besiegen. Die Szene ist bei Weitem nicht die einzige, in der Hagens heroische Seite ambivalent wird. </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Hagen am Etzelhof ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Hagen am Etzelhof ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Ankunft am Etzelhof macht deutlich, dass Hagen der Exponent des kommenden Geschehens sein soll. Schon beim Eintritt wird er als Ziel aller Blicke genannt und ihm als einzigen Helden eine ausführliche Beschreibung seines Äußeren gewidmet. In der Frage Etzels nach Hagen wird zudem auch die Gesetzlichkeit der heroischen Welt alter mæren markiert. [Zimmermann 2020: S. 91] Je länger Hagen am Etzelhof weilt, desto öfter beginnt er seine höfische Art abzulegen, frei nach dem Motto: Dem, der ihm feindlich ist, erweist er keine Ehre. [Backenköhler 1961: S. 69] Somit fühlt er sich auch gegenüber [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] an keine Regel ritterlichen Anstands mehr gebunden, was die Handlung zu einem Wechsel von Aktion und Reaktion der beiden Gegenspieler Hagen und [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] werden lässt. Auf Hagens Verletzung der Königinnenwürde folgt der nächtliche Überfall der Hunnen, den Hagens und Volkers Wacht vereitelt. Die Aufforderung an die Burgunden, gewappnet zur Kirche zu gehen, die Täuschung des arglosen Etzel über den Grund ihres Aufzugs, die Bestärkung Volkers in seinem Vorsatz, den hunnischen Stutzer beim Turnier hart anzurennen, alles zeigt Hagens Bestrebungen, auch nicht die geringste Feindseligkeit oder Missachtung hinzunehmen. [Backenköhler 1961: S. 69] Hagen ist nicht mehr bereit sich gegenüber irgendwem unterzuordnen, wie es im ersten Teil der Fall war. Als <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Held </del>weicht er nicht mehr von seiner Linie ab, auch oder gerade weil diese in den Untergang der Burgunden führen wird. Im Schlusskampf ist Hagen als der führende Streiter auf Seiten der Burgunden herausgestellt, der sich gemeinsam mit Volker und Dankwart fast in eine Art Mordrausch kämpft. [Backenköhler 1961: S. 74] Interessant ist hier, dass die eigentlichen Vasallen der Könige vorneweg gehen und die Rädelsführer im Kampf gegen die Hunnen darstellen, womit den Königen fast nichts anderes übrigbleibt, als ihnen zu folgen. Hagen ist omnipräsent im Kampfgeschehen. Er delegiert (schickt Volker seinem Bruder Dankwart zur Hilfe an die Saalpforte), kommentiert (lobt Volkers Kühnheit vor [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]]), kämpft selbst (bezwingt Iring in einem Schlüsselkampf). [Backenköhler 1961: S. 75] Dass [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] aus Angst, Etzel könnte verlieren, ihren Mann nicht in den Zweikampf mit Hagen schickt, unterstreicht noch einmal Hagens Stärke. Dass Hagen während des Saalbrands den Burgunden rät, Blut zu trinken, um nicht zu verdursten, charakterisiert seine Entschlossenheit zum Äußersten zu gehen. Hildebrand nennt ihn sogar einen ''tiuvel'' als er verwundet von dem Kampf gegen ihn zurückkehrt, was Hagen nun sogar ins Dämonische steigert. [Backenköhler 1961: S. 76] Als von den Nibelungen nur noch Hagen und [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] und von den Amelungen allein Dietrich und Hildebrand am Leben sind, unterbindet Hagen die von Dietrich ausgesprochene Unterwerfungsaufforderung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">heroisch </del>mit dem Hinweis, dass es sich für zwei Helden nicht gezieme, kampflos aufzugeben. [Zimmermann 2020: S. 96] Im letzten Akt der Erzählung ist Hagen trotz seines Todes Triumphator, da der letzte Mitwisser Gunther vor ihm stirbt und Hagen mit der Verweigerung des [[Der Hort (Nibelungenlied)|Horts]] im Tod über Kriemhild triumphiert. [Backenköhler 1961: S. 77]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Ankunft am Etzelhof macht deutlich, dass Hagen der Exponent des kommenden Geschehens sein soll. Schon beim Eintritt wird er als Ziel aller Blicke genannt und ihm als einzigen Helden eine ausführliche Beschreibung seines Äußeren gewidmet. In der Frage Etzels nach Hagen wird zudem auch die Gesetzlichkeit der heroischen Welt alter mæren markiert. [Zimmermann 2020: S. 91] Je länger Hagen am Etzelhof weilt, desto öfter beginnt er seine höfische Art abzulegen, frei nach dem Motto: Dem, der ihm feindlich ist, erweist er keine Ehre. [Backenköhler 1961: S. 69] Somit fühlt er sich auch gegenüber [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] an keine Regel ritterlichen Anstands mehr gebunden, was die Handlung zu einem Wechsel von Aktion und Reaktion der beiden Gegenspieler Hagen und [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] werden lässt. Auf Hagens Verletzung der Königinnenwürde folgt der nächtliche Überfall der Hunnen, den Hagens und Volkers Wacht vereitelt. Die Aufforderung an die Burgunden, gewappnet zur Kirche zu gehen, die Täuschung des arglosen Etzel über den Grund ihres Aufzugs, die Bestärkung Volkers in seinem Vorsatz, den hunnischen Stutzer beim Turnier hart anzurennen, alles zeigt Hagens Bestrebungen, auch nicht die geringste Feindseligkeit oder Missachtung hinzunehmen. [Backenköhler 1961: S. 69] Hagen ist nicht mehr bereit sich gegenüber irgendwem unterzuordnen, wie es im ersten Teil der Fall war. Als <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Heros </ins>weicht er nicht mehr von seiner Linie ab, auch oder gerade weil diese in den Untergang der Burgunden führen wird. Im Schlusskampf ist Hagen als der führende Streiter auf Seiten der Burgunden herausgestellt, der sich gemeinsam mit Volker und Dankwart fast in eine Art Mordrausch kämpft. [Backenköhler 1961: S. 74] Interessant ist hier, dass die eigentlichen Vasallen der Könige vorneweg gehen und die Rädelsführer im Kampf gegen die Hunnen darstellen, womit den Königen fast nichts anderes übrigbleibt, als ihnen zu folgen. Hagen ist omnipräsent im Kampfgeschehen. Er delegiert (schickt Volker seinem Bruder Dankwart zur Hilfe an die Saalpforte), kommentiert (lobt Volkers Kühnheit vor [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]]), kämpft selbst (bezwingt Iring in einem Schlüsselkampf). [Backenköhler 1961: S. 75] Dass [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] aus Angst, Etzel könnte verlieren, ihren Mann nicht in den Zweikampf mit Hagen schickt, unterstreicht noch einmal Hagens Stärke. Dass Hagen während des Saalbrands den Burgunden rät, Blut zu trinken, um nicht zu verdursten, charakterisiert seine Entschlossenheit zum Äußersten zu gehen. Hildebrand nennt ihn sogar einen ''tiuvel'' als er verwundet von dem Kampf gegen ihn zurückkehrt, was Hagen nun sogar ins Dämonische steigert. [Backenköhler 1961: S. 76] Als von den Nibelungen nur noch Hagen und [[Gunther (Nibelungenlied)|Gunther]] und von den Amelungen allein Dietrich und Hildebrand am Leben sind, unterbindet Hagen die von Dietrich ausgesprochene Unterwerfungsaufforderung mit dem Hinweis, dass es sich für zwei Helden nicht gezieme, kampflos aufzugeben. [Zimmermann 2020: S. 96] Im letzten Akt der Erzählung ist Hagen trotz seines Todes Triumphator, da der letzte Mitwisser Gunther vor ihm stirbt und Hagen mit der Verweigerung des [[Der Hort (Nibelungenlied)|Horts]] im Tod über Kriemhild triumphiert. [Backenköhler 1961: S. 77]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Es gibt jedoch einen weiteren negativen Aspekt, der Hagens Heldenstellung schmälert. Im heldenepischen Erzählen ist der Gewinn heroischer Trophäen elementarer Bestandteil der Erzählungen vom Held-Sein. [Zimmermann 2020: S. 86] Erst mit dem Moment von Siegfrieds Ermordung beginnt Hagen damit, heroische Dinge anzusammeln: Zuerst übernimmt er Siegfrieds Schwert Balmung, dann den Nibelungenschatz, den er obendrein im Rhein versenken lässt, und schließlich begehrt er während des Aufenthaltes in Bechelaren von Gotelind den Schild Nudungs als Gabe. Im Gegensatz zu Siegfried, der seine Trophäen im Kampf und durch heroische Taten in seinen Besitz bringen konnte, erreicht Hagen diese Dinge nur durch Mord, Raub und Dreistigkeit. [Zimmermann 2020: S. 87]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Es gibt jedoch einen weiteren negativen Aspekt, der Hagens Heldenstellung schmälert. Im heldenepischen Erzählen ist der Gewinn heroischer Trophäen elementarer Bestandteil der Erzählungen vom Held-Sein. [Zimmermann 2020: S. 86] Erst mit dem Moment von Siegfrieds Ermordung beginnt Hagen damit, heroische Dinge anzusammeln: Zuerst übernimmt er Siegfrieds Schwert Balmung, dann den Nibelungenschatz, den er obendrein im Rhein versenken lässt, und schließlich begehrt er während des Aufenthaltes in Bechelaren von Gotelind den Schild Nudungs als Gabe. Im Gegensatz zu Siegfried, der seine Trophäen im Kampf und durch heroische Taten in seinen Besitz bringen konnte, erreicht Hagen diese Dinge nur durch Mord, Raub und Dreistigkeit. [Zimmermann 2020: S. 87]</div></td></tr>  </table>

Moritz Schuler https://wiki.uni-konstanz.de/mediaewiki/index.php?title=Benutzer:Moritz_Schuler&diff=29497&oldid=prev Cenhinen am 8. September 2020 um 12:45 Uhr 2020-09-08T12:45:41Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 8. September 2020, 14:45 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">Zeile 45:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 45:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"Hagen is first and foremost making a public test of Rüdiger’s moral integrity by challenging his renowned generosity in a situation of severe crisis, and moreover […] Hagen is not only gratified by the result but is as surprised as anyone else." [Cambpell 1996: S.24]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>"Hagen is first and foremost making a public test of Rüdiger’s moral integrity by challenging his renowned generosity in a situation of severe crisis, and moreover […] Hagen is not only gratified by the result but is as surprised as anyone else." [Cambpell 1996: S.24]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch über Hagens Tod hinaus werden die Freundschaften nochmals bekräftigt: Etzel beklagt Hagens Tod lautstark – und dass, obwohl Hagen kurz zuvor seinen kleinen Sohn und einzigen Erben Ortlieb köpfte (Str. 2371) Der alte Hildebrand rächt Hagen schließlich, er erträgt nicht, dass der Held von einer Frau erschlagen wurde, zornentbrannt haut er [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] in Stücke (Str. 2373) – und dass, obwohl ihn Hagen zuvor stark an der Brust verletzte, sodass 'Herzblut' seine Brünne benetzte (Str. 2307). Er hätte beinahe sein eigenes Leben an Hagen verloren. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Auch über Hagens Tod hinaus werden die Freundschaften nochmals bekräftigt: Etzel beklagt Hagens Tod lautstark – und dass, obwohl Hagen kurz zuvor seinen kleinen Sohn und einzigen Erben Ortlieb köpfte (Str. 2371)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>Der alte Hildebrand rächt Hagen schließlich, er erträgt nicht, dass der Held von einer Frau erschlagen wurde, zornentbrannt haut er [[Kriemhild (Nibelungenlied)|Kriemhild]] in Stücke (Str. 2373) – und dass, obwohl ihn Hagen zuvor stark an der Brust verletzte, sodass 'Herzblut' seine Brünne benetzte (Str. 2307). Er hätte beinahe sein eigenes Leben an Hagen verloren. </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

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