Die Blutstropfenszene (Wolfram von Eschenbach, Parzival) - Versionsgeschichte

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2024-04-29T08:20:05Z

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	Alle Versangaben beziehen sich auf die Ausgabe: Wolfram von Eschenbach: Parzival. Mittelhochdeutscher Text nach der sechsten Ausgabe von Karl Lachmann. Übersetzung von Dieter Kühn. Kommentiert von Eberhard Nellmann, Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main, 2006.		Alle Versangaben beziehen sich auf die Ausgabe: Wolfram von Eschenbach: Parzival. Mittelhochdeutscher Text nach der sechsten Ausgabe von Karl Lachmann. Übersetzung von Dieter Kühn. Kommentiert von Eberhard Nellmann, Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main, 2006.

	~~<HarvardReferences />~~

	[*Bumke 2004] Bumke, Joachim: Wolfram von Eschenbach, 8. Aufl., Stuttgart/Weimar 2004 (Sammlung Metzler 36).		[*Bumke 2004] Bumke, Joachim: Wolfram von Eschenbach, 8. Aufl., Stuttgart/Weimar 2004 (Sammlung Metzler 36).

Nico Kunkel am 25. Februar 2016 um 13:09 Uhr

2016-02-25T13:09:08Z

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	[[Beinhaltet:: Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]		[[Beinhaltet:: Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]
	[[Beinhaltet:: Ansprachen an Frau Minne (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]		[[Beinhaltet:: Ansprachen an Frau Minne (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]
			[[Kategorie:Artikel]]

Lena: /* Der sommerliche Schnee und Parzivals Verfall in den Trancezustand */

2015-07-14T12:08:23Z

Der sommerliche Schnee und Parzivals Verfall in den Trancezustand

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	\| diu starke minne sîn dâ wielt, \|\| Er war im Bann der Herrin Liebe -		\| diu starke minne sîn dâ wielt, \|\| Er war im Bann der Herrin Liebe -
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	\| ~~sÖlhe~~ nôt fuogt im sîn wîp. \|\| schuld daran war seine Frau!		\| sölhe nôt fuogt im sîn wîp. \|\| schuld daran war seine Frau!
	\|-		\|-
	\| dirre varwe truoc gelîchen lîp \|\| Die Farben glichen ganz genau		\| dirre varwe truoc gelîchen lîp \|\| Die Farben glichen ganz genau

Lena: /* Der sommerliche Schnee und Parzivals Verfall in den Trancezustand */

2015-07-14T12:07:59Z

Der sommerliche Schnee und Parzivals Verfall in den Trancezustand

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	\| sus hielt er als er sliefe. \|\| Er saß zu Pferd, als schlafe er.		\| sus hielt er als er sliefe. \|\| Er saß zu Pferd, als schlafe er.
	\|}		\|}
	(Parzival. ~~243~~,16-23.)		(Parzival. 283,16-23.)

	===Erster Kampf gegen Segramors===		===Erster Kampf gegen Segramors===

Nicole Stiglbauer am 22. November 2013 um 13:37 Uhr

2013-11-22T13:37:44Z

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	Die Blutstropfenszene ist eine vielseitig interpretierbare Textstelle in Wolframs von Eschenbach ''Parzival''.		Die Blutstropfenszene ist eine vielseitig interpretierbare Textstelle in Wolframs von Eschenbach ''Parzival''.
	Sie befindet sich zu Beginn des VI. Buches. Eine wichtige Rolle spielt in dieser Episode das erste symbolische Auftauchen des "Doppelziel[s] seines Lebens", nämlich ~~Gralsuche~~ und Minne, welche das Leben des Parzival fortan bestimmen werden.[Bumke 2004: S. 74] Diesbezüglich findet sich innerhalb der Szene auch der erste sogenannte ''Minne-Exkurs'', in welchem der Erzähler über das Wesen der Minne reflektiert und ''Frau Minne'' auch personifiziert auftreten lässt.		Sie befindet sich zu Beginn des VI. Buches. Eine wichtige Rolle spielt in dieser Episode das erste symbolische Auftauchen des "Doppelziel[s] seines Lebens", nämlich Gralssuche und Minne, welche das Leben des Parzival fortan bestimmen werden.[Bumke 2004: S. 74] Diesbezüglich findet sich innerhalb der Szene auch der erste sogenannte ''Minne-Exkurs'', in welchem der Erzähler über das Wesen der Minne reflektiert und ''Frau Minne'' auch personifiziert auftreten lässt.

	==Inhaltlicher Kontext==		==Inhaltlicher Kontext==
	Die Szene befindet sich inhaltlich nach dem ersten Besuch Parzivals auf der [[Parzival auf Munsalvaesche (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gralsburg Munsalvaesche]]. Der Protagonist hat dem leidenden Gralkönig [[Anfortas (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Anfortas]] nicht die erlösende Frage gestellt und wurde daraufhin von seiner Cousine [[Sigune (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Sigune]] heftig verurteilt. Nach einem erneuten Treffen mit [[Parzival, Jeschute und Orilus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Jeschute und Orilus]] und ~~der~~ der Rehabilitierung der Jeschute übernachtet Parzival in einem Wald, während es anfängt zu schneien. Der nächste Morgen bringt die darzustellende Blutstropfenszene mit sich, welche damit endet, dass Parzival von [[Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gawan]] aus seiner Trance gerissen und vor [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]] gebracht wird, dem er im Roman an dieser Stelle das zweite Mal begegnet.		Die Szene befindet sich inhaltlich nach dem ersten Besuch Parzivals auf der [[Parzival auf Munsalvaesche (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gralsburg Munsalvaesche]]. Der Protagonist hat dem leidenden Gralkönig [[Anfortas (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Anfortas]] nicht die erlösende Frage gestellt und wurde daraufhin von seiner Cousine [[Sigune (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Sigune]] heftig verurteilt. Nach einem erneuten Treffen mit [[Parzival, Jeschute und Orilus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Jeschute und Orilus]] und der Rehabilitierung der Jeschute übernachtet Parzival in einem Wald, während es anfängt zu schneien. Der nächste Morgen bringt die darzustellende Blutstropfenszene mit sich, welche damit endet, dass Parzival von [[Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gawan]] aus seiner Trance gerissen und vor [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]] gebracht wird, dem er im Roman an dieser Stelle das zweite Mal begegnet.

	==Ablauf der Szene==		==Ablauf der Szene==

	===Der sommerliche Schnee und Parzivals Verfall in den Trancezustand===		===Der sommerliche Schnee und Parzivals Verfall in den Trancezustand===
	Zu Beginn ~~des~~ Szene fällt, trotz der sommerlichen Jahreszeit, Schnee, ein Vorgang, der später durch den Einsiedler [[Trevrizent (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Trevrizent]] erklärt wird. Dieser meint, dass der "sumerlîch[e] snê" (sommerliche Schnee; Parzival. 489,27.) das Resultat einer Planetenkonstellation sei, vornehmlich der Planet Saturn wieder in sein Haus eingekehrt sei, was eine Kälte verursacht haben soll. Unter dieser hat auch der Gralkönig [[Anfortas (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Anfortas]] aufgrund seiner Verletzung besonders stark zu leiden gehabt.		Zu Beginn der Szene fällt, trotz der sommerlichen Jahreszeit, Schnee, ein Vorgang, der später durch den Einsiedler [[Trevrizent (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Trevrizent]] erklärt wird. Dieser meint, dass der "sumerlîch[e] snê" (sommerliche Schnee; Parzival. 489,27.) das Resultat einer Planetenkonstellation sei, vornehmlich der Planet Saturn wieder in sein Haus eingekehrt sei, was eine Kälte verursacht haben soll. Unter dieser hat auch der Gralkönig [[Anfortas (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Anfortas]] aufgrund seiner Verletzung besonders stark zu leiden gehabt.
	Ein Falke, der vom nicht weit entfernten Artushof entflohen ist und die Nacht zusammen mit Parzival verbracht hat, versucht am Morgen eine Wildgans zu schlagen, die daraufhin drei Blutstropfen auf den frisch gefallenen Schnee fallen lässt. Der Anblick der drei Blutstropfen lässt Parzival an seine Frau [[Condwiramurs (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Condwiramurs]] denken und er verfällt in eine Art Trancezustand:		Ein Falke, der vom nicht weit entfernten Artushof entflohen ist und die Nacht zusammen mit Parzival verbracht hat, versucht am Morgen eine Wildgans zu schlagen, die daraufhin drei Blutstropfen auf den frisch gefallenen Schnee fallen lässt. Der Anblick der drei Blutstropfen lässt Parzival an seine Frau [[Condwiramurs (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Condwiramurs]] denken und er verfällt in eine Art Trancezustand:
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	===Erster Kampf gegen Segramors===		===Erster Kampf gegen Segramors===
	Ein Knappe sieht Parzival mit aufgestellter Lanze im Feld stehen, bemerkt aber nicht den Zustand des Ritters. Da eine aufgerichtete Lanze als Herausforderung zum Tjost galt, meldet dies der Knappe den Rittern am nicht weit entfernten Artushof. Von diesen möchten einige die Herausforderung annehmen, aber Segramors erbittet sich als Erster von [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]] die Genehmigung ~~zur~~ Tjost. Im nun folgenden Kampf wechseln sich ''frou Minne'' und ''frou Witze'' in ihrem Einfluss auf Parzival ab. (Vgl. Parzival. 288,14 und 288,30.) Als Segramors auf Parzival losstürmt, dreht sich Parzivals Pferd und er verliert den Blickkontakt zu den Blutstropfen. In dem Moment "kommt Frau Witze und gibt ihm den Verstand zurück"[Bumke 2004: S. 75], woraufhin Parzival den Angriff abwehren und Segramors aus dem Sattel stoßen kann. Sofort darauf kehrt er zu den drei Blutstropfen zurück und "Frau Minne [ergreift] wieder Besitz von ihm"[Bumke 2004: S. 75], er verfällt also erneut in ~~den~~ Minne-Trance.		Ein Knappe sieht Parzival mit aufgestellter Lanze im Feld stehen, bemerkt aber nicht den Zustand des Ritters. Da eine aufgerichtete Lanze als Herausforderung zum Tjost galt, meldet dies der Knappe den Rittern am nicht weit entfernten Artushof. Von diesen möchten einige die Herausforderung annehmen, aber Segramors erbittet sich als Erster von [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]] die Genehmigung zum Tjost. Im nun folgenden Kampf wechseln sich ''frou Minne'' und ''frou Witze'' in ihrem Einfluss auf Parzival ab. (Vgl. Parzival. 288,14 und 288,30.) Als Segramors auf Parzival losstürmt, dreht sich Parzivals Pferd und er verliert den Blickkontakt zu den Blutstropfen. In dem Moment "kommt Frau Witze und gibt ihm den Verstand zurück"[Bumke 2004: S. 75], woraufhin Parzival den Angriff abwehren und Segramors aus dem Sattel stoßen kann. Sofort darauf kehrt er zu den drei Blutstropfen zurück und "Frau Minne [ergreift] wieder Besitz von ihm"[Bumke 2004: S. 75], er verfällt also erneut in die Minne-Trance.

	===Der Minne-Exkurs===		===Der Minne-Exkurs===
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	===Zweiter Kampf gegen Keie===		===Zweiter Kampf gegen Keie===
	Nach Segramors' Niederlage erbittet sofort [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] von [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]] die Genehmigung ~~zur~~ Tjost. Diese wird ihm erteilt und er reitet zum scheinbar schlafenden Parzival hin. Im Gegensatz zu Segramors fällt [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] auf, dass mit dem Ritter etwas nicht stimmt und er schlägt Parzival, begleitet mit den Worten "du muost wachen" (Aufgewacht!), die Lanze auf den Kopf. (Parzival. 294,13.) Da Parzival aber nicht reagiert, setzt auch [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] ~~zur~~ Tjost an und bringt dadurch ebenfalls Parzivals Pferd zum Wenden, wodurch dieser erneut den Blickkontakt zu den Blutstropfen verliert. In ~~der~~ darauffolgenden Tjost wird [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] derart heftig vom Pferd geworfen, dass er sich seinen rechten Arm und sein linkes Bein bricht. Durch diesen Kampf gilt auch die [[Parzival und Cunneware (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Verprügelung der Cunneware]], welche Keye begangen hatte, durch Parzival (wenn auch nicht in bewusstem Zustand) als gesühnt. Auch nach diesem Tjost kehrt Parzival zu den Blutstropfen zurück und verfällt wieder in Trance.		Nach Segramors' Niederlage erbittet sofort [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] von [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]] die Genehmigung zum Tjost. Diese wird ihm erteilt und er reitet zum scheinbar schlafenden Parzival hin. Im Gegensatz zu Segramors fällt [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] auf, dass mit dem Ritter etwas nicht stimmt und er schlägt Parzival, begleitet mit den Worten "du muost wachen" (Aufgewacht!), die Lanze auf den Kopf. (Parzival. 294,13.) Da Parzival aber nicht reagiert, setzt auch [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] zum Tjost an und bringt dadurch ebenfalls Parzivals Pferd zum Wenden, wodurch dieser erneut den Blickkontakt zu den Blutstropfen verliert. In dem darauffolgenden Tjost wird [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] derart heftig vom Pferd geworfen, dass er sich seinen rechten Arm und sein linkes Bein bricht. Durch diesen Kampf gilt auch die [[Parzival und Cunneware (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Verprügelung der Cunneware]], welche Keye begangen hatte, durch Parzival (wenn auch nicht in bewusstem Zustand) als gesühnt. Auch nach diesem Tjost kehrt Parzival zu den Blutstropfen zurück und verfällt wieder in Trance.

	===Aufhebung des Trancezustandes durch Gawan===		===Aufhebung des Trancezustandes durch Gawan===
	Als letztes nähert sich der Ritter [[Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gawan]] in ~~unbewaffneten~~ Zustand Parzival. Als er ihn anspricht reagiert Parzival nicht. Gawan, der sich an einen eigenen Trancezustand aufgrund der Liebe erinnert, folgt dem Blick Parzivals und entdeckt die Blutstropfen im Schnee. Er bedeckt sie mit seinem Mantel und erlöst dadurch Parzival aus seinem Zustand. Es wird deutlich, dass sich Parzival an die letzten beiden geführten Kämpfe nicht erinnern kann und somit die kurzen kämpferischen Unterbrechungen des Trancezustandes nicht zu einem klaren Bewusstsein geführt haben. [[Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gawan]] geleitet anschließend Parzival zur Hofgesellschaft des [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]].		Als letztes nähert sich der Ritter [[Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gawan]] in unbewaffnetem Zustand Parzival. Als er ihn anspricht, reagiert Parzival nicht. Gawan, der sich an einen eigenen Trancezustand aufgrund der Liebe erinnert, folgt dem Blick Parzivals und entdeckt die Blutstropfen im Schnee. Er bedeckt sie mit seinem Mantel und erlöst dadurch Parzival aus seinem Zustand. Es wird deutlich, dass sich Parzival an die letzten beiden geführten Kämpfe nicht erinnern kann und somit die kurzen kämpferischen Unterbrechungen des Trancezustandes nicht zu einem klaren Bewusstsein geführt haben. [[Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gawan]] geleitet anschließend Parzival zur Hofgesellschaft des [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus']].

	==Interpretationsansätze==		==Interpretationsansätze==
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	===Symbolik der Blutstropfen===		===Symbolik der Blutstropfen===

	Blutstropfen erscheinen in dieser Szene nicht zum ersten Mal im Roman. Die Blutstropfen an der Speerspitze in [[Parzival auf Munsalvaesche (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| Munsalvaesche]] hätten Parzival dazu ~~verweisen~~ sollen, den Gralkönig [[Anfortas (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Anfortas]] nach seinem Leiden zu fragen. Dass er dies unterließ, ist seinen rationalen Überlegungen und der strikten Befolgung von Erziehungsregeln geschuldet. Die Blutstropfen im Schnee schalten dagegen seinen Verstand aus und machen, wenn ihm auch zuerst unbewusst, den "Zusammenhang zwischen seines Liebesbindung an Condwiramurs und seiner Verpflichtung gegenüber dem Gral" deutlich.[Bumke 2004: S.73]		Blutstropfen erscheinen in dieser Szene nicht zum ersten Mal im Roman. Die Blutstropfen an der Speerspitze in [[Parzival auf Munsalvaesche (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| Munsalvaesche]] hätten Parzival dazu verleiten sollen, den Gralkönig [[Anfortas (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Anfortas]] nach seinem Leiden zu fragen. Dass er dies unterließ, ist seinen rationalen Überlegungen und der strikten Befolgung von Erziehungsregeln geschuldet. Die Blutstropfen im Schnee schalten dagegen seinen Verstand aus und machen, wenn ihm auch zuerst unbewusst, den "Zusammenhang zwischen seines Liebesbindung an Condwiramurs und seiner Verpflichtung gegenüber dem Gral" deutlich.[Bumke 2004: S.73]
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	(Parzival. 296,5-7.)		(Parzival. 296,5-7.)

	Man kann sich fragen, warum Parzival in drei Blutstropfen, die keinesfalls eine Zeichnung [[Condwiramurs (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Condwiramurs]] darstellen, seine Geliebte erkennt. Dies vor allem, da die Blutstropfen dem Text nach für die beiden Wangen und das Kinn Condwiramurs stehen. (Parzival. 283,12-13.) Verständlicher wird dies, wenn man sich bewusst macht, dass "rote Wangenpunkte und ein roter Punkt als Kinnbogen zum ikonographischen Minimalprogramm der schematischen Darstellung eines Gesichtes" gehören.[Hasebrink 2005: S. 242] Eine derartig abstrakte Analogie zwischen den Blutstropfen und dem Gesicht Condwiramurs' setzt ein ausgeprägtes Vorstellungsvermögen Parzivals' voraus, in dem dieser sich verliert. Gleichzeitig bleibt die innere Darstellung Condwiramurs im Geiste Parzivals an die äußerliche Erscheinung der Blutstropfen gebunden, denn sobald er den Blickkontakt verliert, wird er aus seiner Selbstvergessenheit gerissen.		Man kann sich fragen, warum Parzival in drei Blutstropfen, die keinesfalls eine Zeichnung [[Condwiramurs (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Condwiramurs']] darstellen, seine Geliebte erkennt. Dies vor allem, da die Blutstropfen dem Text nach für die beiden Wangen und das Kinn Condwiramurs' stehen. (Parzival. 283,12-13.) Verständlicher wird dies, wenn man sich bewusst macht, dass "rote Wangenpunkte und ein roter Punkt als Kinnbogen zum ikonographischen Minimalprogramm der schematischen Darstellung eines Gesichtes" gehören.[Hasebrink 2005: S. 242] Eine derartig abstrakte Analogie zwischen den Blutstropfen und dem Gesicht Condwiramurs' setzt ein ausgeprägtes Vorstellungsvermögen Parzivals voraus, in dem dieser sich verliert. Gleichzeitig bleibt die innere Darstellung Condwiramurs' im Geiste Parzivals an die äußerliche Erscheinung der Blutstropfen gebunden, denn sobald er den Blickkontakt verliert, wird er aus seiner Selbstvergessenheit gerissen.

	===Der Trancezustand als Paralyse zwischen zwei Welten===		===Der Trancezustand als Paralyse zwischen zwei Welten===

	Parzival, von der [[Parzival auf Munsalvaesche (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gralsburg Munsalvaesche]] kommend, steht in dieser Szene als Bindeglied zwischen zwei Gesellschaften, die ihn, dargestellt durch seinen Wechsel zwischen Trancezustand und den Kämpfen, mit ihren Ansprüchen in eine Art Paralyse versetzen. Er steht "auf dem Gravitationspunkt zwischen Artus und Tafelrunde einerseits und Condwiramurs und Gralswelt auf der anderen Seite."[Hasebrink 2005: S. 244] Bemerkenswert dabei ist ~~dabei~~ sowohl das ~~gegenseite~~ Sehen, bzw. Nicht-Sehen als auch das Erkennen bzw. Nicht-Erkennen. Die kämpfenden Ritter der Tafelrunde sehen Parzival zwar, erkennen ihn aber nicht, wohingegen [[Condwiramurs (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Condwiramurs]] nicht anwesend ist, aber von Parzival (und nur von ihm) bildhaft erkannt und gesehen wird. Dieser Zustand kann erst durch [[Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gawan]] aufgelöst werden, der als einziger zum Perspektivenwechsel in der Lage ist und nachvollziehen kann, was in Parzival vor sich geht.		Parzival, von der [[Parzival auf Munsalvaesche (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gralsburg Munsalvaesche]] kommend, steht in dieser Szene als Bindeglied zwischen zwei Gesellschaften, die ihn, dargestellt durch seinen Wechsel zwischen Trancezustand und den Kämpfen, mit ihren Ansprüchen in eine Art Paralyse versetzen. Er steht "auf dem Gravitationspunkt zwischen Artus und Tafelrunde einerseits und Condwiramurs und Gralswelt auf der anderen Seite."[Hasebrink 2005: S. 244] Bemerkenswert dabei ist sowohl das gegenseitige Sehen, bzw. Nicht-Sehen als auch das Erkennen bzw. Nicht-Erkennen. Die kämpfenden Ritter der Tafelrunde sehen Parzival zwar, erkennen ihn aber nicht, wohingegen [[Condwiramurs (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Condwiramurs]] nicht anwesend ist, aber von Parzival (und nur von ihm) bildhaft erkannt und gesehen wird. Dieser Zustand kann erst durch [[Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gawan]] aufgelöst werden, der als einziger zum Perspektivenwechsel in der Lage ist und nachvollziehen kann, was in Parzival vor sich geht.

	===Gawans Mantel===		===Gawans Mantel===

	Im Gegensatz zu Wolframs Vorlage [[Die Hauptunterschiede zwischen Chrétiens Conte du Graal und Wolframs Parzival (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Conte du Graal von Chrétien]] wird Parzival nicht durch das Schmelzen des Schnees aus seinem Minnebann erlöst, sondern [[Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gawan]] schafft es die Situation zu begreifen und schwingt seinen Mantel über die Blutstropfen, welche für den Trancezustand Parzivals' verantwortlich sind:		Im Gegensatz zu Wolframs Vorlage [[Die Hauptunterschiede zwischen Chrétiens Conte du Graal und Wolframs Parzival (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Conte du Graal von Chrétien]] wird Parzival nicht durch das Schmelzen des Schnees aus seinem Minnebann erlöst, sondern [[Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Gawan]] schafft es, die Situation zu begreifen und schwingt seinen Mantel über die Blutstropfen, welche für den Trancezustand Parzivals' verantwortlich sind:
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	(Parzival. 301,28-30.)		(Parzival. 301,28-30.)

	In der Lage dazu ist er, weil er sich an einen eigenen, ähnlichen Zustand erinnert und durch Beobachtung, nämlich dem ~~Folgem~~ von Parzivals Blick, die Ursache für den Trancezustand erkennt. Durch das Verdecken der Blutstropfen wird die Welt Condwiramurs und des Grals ~~vorübergehen~~ ausgeblendet, die Zuwendung Parzivals zum Artushof ermöglicht. Gleichzeitig nimmt dieser Vorgang die "Verdeckung der Parzivalhandlung durch die Gawanhandlung in den folgenden beiden Büchern VII und VIII voraus."[Hasebrink 2005: S. 245]		In der Lage dazu ist er, weil er sich an einen eigenen, ähnlichen Zustand erinnert und durch Beobachtung, nämlich dem Folgen von Parzivals Blick, die Ursache für den Trancezustand erkennt. Durch das Verdecken der Blutstropfen wird die Welt Condwiramurs und des Grals vorübergehend ausgeblendet, die Zuwendung Parzivals zum Artushof ermöglicht. Gleichzeitig nimmt dieser Vorgang die "Verdeckung der Parzivalhandlung durch die Gawanhandlung in den folgenden beiden Büchern VII und VIII voraus."[Hasebrink 2005: S. 245]
	Gleichzeitig wird das strategische Geschick Gawans deutlich, der durch seine Tat das "Rivalitätsverhältnis zwischen [sich selbst] und Parzival verdeckt" und somit den Kampf mit dem roten Ritter entgeht, bzw. auf einen späteren Zeitpunkt verschiebt.[Hasebrink 2005: S.245]		Gleichzeitig wird das strategische Geschick Gawans deutlich, der durch seine Tat das "Rivalitätsverhältnis zwischen [sich selbst] und Parzival verdeckt" und somit den Kampf mit dem roten Ritter entgeht, bzw. auf einen späteren Zeitpunkt verschiebt.[Hasebrink 2005: S.245]

Nico Kunkel am 22. Mai 2013 um 17:33 Uhr

2013-05-22T17:33:52Z

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	[[Kategorie:Wolfram von Eschenbach, Parzival]]
			[[Kategorie:Wolfram von Eschenbach]]
			[[Kategorie:Parzival]]
	[[Kategorie:Symbolik]]		[[Kategorie:Symbolik]]
	[[Beinhaltet:: Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]		[[Beinhaltet:: Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]
	[[Beinhaltet:: Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]		[[Beinhaltet:: Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]
	[[Beinhaltet:: Ansprachen an Frau Minne (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]		[[Beinhaltet:: Ansprachen an Frau Minne (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]

Kairos am 24. Juli 2012 um 18:30 Uhr

2012-07-24T18:30:49Z

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	[[Kategorie:Szenen\|Kategorie]]		[[Kategorie:Szenen\|Kategorie]]
	[[Kategorie:Wolfram von Eschenbach, Parzival]]		[[Kategorie:Wolfram von Eschenbach, Parzival]]
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			[[Beinhaltet:: Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]
			[[Beinhaltet:: Gawan (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]
			[[Beinhaltet:: Ansprachen an Frau Minne (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| ]]

Kairos am 22. Juli 2012 um 19:29 Uhr

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	[*Bumke 2004] Bumke, Joachim: Wolfram von Eschenbach, 8. Aufl., Stuttgart/Weimar 2004 (Sammlung Metzler 36).		[*Bumke 2004] Bumke, Joachim: Wolfram von Eschenbach, 8. Aufl., Stuttgart/Weimar 2004 (Sammlung Metzler 36).

	[*Hasebrink 2005] Hasebrink, Burkhard: Gawans Mantel: Effekte der Evidenz in der Blutstropfenszene des ~~>Parzival<~~, In: Texttyp und Textproduktion in der deutschen Literatur des Mittelalters, ~~Vol.7, Hrsg~~. von E. Andersen, ~~M. Eikelman, A. Simon,~~ Berlin/New York~~: de Gruyter~~, ~~2005~~.		[*Hasebrink 2005] Hasebrink, Burkhard: Gawans Mantel. Effekte der Evidenz in der Blutstropfenszene des ›Parzival‹, in: Texttyp und Textproduktion in der deutschen Literatur des Mittelalters, hg. von Elizabeth A. Andersen, Berlin/New York 2005 (Trends in Medieval Philology 7), S. 237-248.

	[[Kategorie:Szenen\|Kategorie]]		[[Kategorie:Szenen\|Kategorie]]
	[[Kategorie:Wolfram von Eschenbach, Parzival]]		[[Kategorie:Wolfram von Eschenbach, Parzival]]

Kairos am 11. Juli 2012 um 16:13 Uhr

2012-07-11T16:13:21Z

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	===Der sommerliche Schnee und Parzivals Verfall in den Trancezustand===		===Der sommerliche Schnee und Parzivals Verfall in den Trancezustand===
	Zu Beginn des Szene fällt, trotz der sommerlichen Jahreszeit, Schnee, ein Vorgang, der später durch den Einsiedler [[Trevrizent (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Trevrizent]] erklärt wird. Dieser meint, dass der "sumerlîch[e] snê" (sommerliche Schnee~~)<ref>~~ Parzival. 489,27. ~~</ref>~~ das Resultat einer Planetenkonstellation sei, vornehmlich der Planet Saturn wieder in sein Haus eingekehrt sei, was eine Kälte verursacht haben soll. Unter dieser hat auch der Gralkönig [[Anfortas (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Anfortas]] aufgrund seiner Verletzung besonders stark zu leiden gehabt.		Zu Beginn des Szene fällt, trotz der sommerlichen Jahreszeit, Schnee, ein Vorgang, der später durch den Einsiedler [[Trevrizent (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Trevrizent]] erklärt wird. Dieser meint, dass der "sumerlîch[e] snê" (sommerliche Schnee; Parzival. 489,27.) das Resultat einer Planetenkonstellation sei, vornehmlich der Planet Saturn wieder in sein Haus eingekehrt sei, was eine Kälte verursacht haben soll. Unter dieser hat auch der Gralkönig [[Anfortas (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Anfortas]] aufgrund seiner Verletzung besonders stark zu leiden gehabt.
	Ein Falke, der vom nicht weit entfernten Artushof entflohen ist und die Nacht zusammen mit Parzival verbracht hat, versucht am Morgen eine Wildgans zu schlagen, die daraufhin drei Blutstropfen auf den frisch gefallenen Schnee fallen lässt. Der Anblick der drei Blutstropfen lässt Parzival an seine Frau [[Condwiramurs (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Condwiramurs]] denken und er verfällt in eine Art Trancezustand:		Ein Falke, der vom nicht weit entfernten Artushof entflohen ist und die Nacht zusammen mit Parzival verbracht hat, versucht am Morgen eine Wildgans zu schlagen, die daraufhin drei Blutstropfen auf den frisch gefallenen Schnee fallen lässt. Der Anblick der drei Blutstropfen lässt Parzival an seine Frau [[Condwiramurs (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Condwiramurs]] denken und er verfällt in eine Art Trancezustand:
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	\| sus hielt er als er sliefe. \|\| Er saß zu Pferd, als schlafe er.		\| sus hielt er als er sliefe. \|\| Er saß zu Pferd, als schlafe er.
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	~~<ref>~~ Parzival. 243,16-23. ~~</ref>~~		(Parzival. 243,16-23.)

	===Erster Kampf gegen Segramors===		===Erster Kampf gegen Segramors===
	Ein Knappe sieht Parzival mit aufgestellter Lanze im Feld stehen, bemerkt aber nicht den Zustand des Ritters. Da eine aufgerichtete Lanze als Herausforderung zum Tjost galt, meldet dies der Knappe den Rittern am nicht weit entfernten Artushof. Von diesen möchten einige die Herausforderung annehmen, aber Segramors erbittet sich als Erster von [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]] die Genehmigung zur Tjost. Im nun folgenden Kampf wechseln sich ''frou Minne'' und ''frou Witze'' in ihrem Einfluss auf Parzival ab.~~<ref>~~ Vgl. Parzival. 288,14 und 288,30. ~~</ref>~~ Als Segramors auf Parzival losstürmt, dreht sich Parzivals Pferd und er verliert den Blickkontakt zu den Blutstropfen. In dem Moment "kommt Frau Witze und gibt ihm den Verstand zurück"[Bumke 2004: S. 75], woraufhin Parzival den Angriff abwehren und Segramors aus dem Sattel stoßen kann. Sofort darauf kehrt er zu den drei Blutstropfen zurück und "Frau Minne [ergreift] wieder Besitz von ihm"[Bumke 2004: S. 75], er verfällt also erneut in den Minne-Trance.		Ein Knappe sieht Parzival mit aufgestellter Lanze im Feld stehen, bemerkt aber nicht den Zustand des Ritters. Da eine aufgerichtete Lanze als Herausforderung zum Tjost galt, meldet dies der Knappe den Rittern am nicht weit entfernten Artushof. Von diesen möchten einige die Herausforderung annehmen, aber Segramors erbittet sich als Erster von [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]] die Genehmigung zur Tjost. Im nun folgenden Kampf wechseln sich ''frou Minne'' und ''frou Witze'' in ihrem Einfluss auf Parzival ab. (Vgl. Parzival. 288,14 und 288,30.) Als Segramors auf Parzival losstürmt, dreht sich Parzivals Pferd und er verliert den Blickkontakt zu den Blutstropfen. In dem Moment "kommt Frau Witze und gibt ihm den Verstand zurück"[Bumke 2004: S. 75], woraufhin Parzival den Angriff abwehren und Segramors aus dem Sattel stoßen kann. Sofort darauf kehrt er zu den drei Blutstropfen zurück und "Frau Minne [ergreift] wieder Besitz von ihm"[Bumke 2004: S. 75], er verfällt also erneut in den Minne-Trance.

	===Der Minne-Exkurs===		===Der Minne-Exkurs===
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	===Zweiter Kampf gegen Keie===		===Zweiter Kampf gegen Keie===
	Nach Segramors' Niederlage erbittet sofort [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] von [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]] die Genehmigung zur Tjost. Diese wird ihm erteilt und er reitet zum scheinbar schlafenden Parzival hin. Im Gegensatz zu Segramors fällt [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] auf, dass mit dem Ritter etwas nicht stimmt und er schlägt Parzival, begleitet mit den Worten "du muost wachen" (Aufgewacht!), die Lanze auf den Kopf.~~<ref>~~ Parzival. 294,13. ~~</ref>~~ Da Parzival aber nicht reagiert, setzt auch [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] zur Tjost an und bringt dadurch ebenfalls Parzivals Pferd zum Wenden, wodurch dieser erneut den Blickkontakt zu den Blutstropfen verliert. In der darauffolgenden Tjost wird [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] derart heftig vom Pferd geworfen, dass er sich seinen rechten Arm und sein linkes Bein bricht. Durch diesen Kampf gilt auch die [[Parzival und Cunneware (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Verprügelung der Cunneware]], welche Keye begangen hatte, durch Parzival (wenn auch nicht in bewusstem Zustand) als gesühnt. Auch nach diesem Tjost kehrt Parzival zu den Blutstropfen zurück und verfällt wieder in Trance.		Nach Segramors' Niederlage erbittet sofort [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] von [[König Artus (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|König Artus]] die Genehmigung zur Tjost. Diese wird ihm erteilt und er reitet zum scheinbar schlafenden Parzival hin. Im Gegensatz zu Segramors fällt [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] auf, dass mit dem Ritter etwas nicht stimmt und er schlägt Parzival, begleitet mit den Worten "du muost wachen" (Aufgewacht!), die Lanze auf den Kopf. (Parzival. 294,13.) Da Parzival aber nicht reagiert, setzt auch [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] zur Tjost an und bringt dadurch ebenfalls Parzivals Pferd zum Wenden, wodurch dieser erneut den Blickkontakt zu den Blutstropfen verliert. In der darauffolgenden Tjost wird [[Keie (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Keye]] derart heftig vom Pferd geworfen, dass er sich seinen rechten Arm und sein linkes Bein bricht. Durch diesen Kampf gilt auch die [[Parzival und Cunneware (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Verprügelung der Cunneware]], welche Keye begangen hatte, durch Parzival (wenn auch nicht in bewusstem Zustand) als gesühnt. Auch nach diesem Tjost kehrt Parzival zu den Blutstropfen zurück und verfällt wieder in Trance.

	===Aufhebung des Trancezustandes durch Gawan===		===Aufhebung des Trancezustandes durch Gawan===
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	\| iewederz was ein strengiu nôt; \|\| all dies weckte große Sehnsucht;		\| iewederz was ein strengiu nôt; \|\| all dies weckte große Sehnsucht;
	\|}		\|}
	~~<ref>~~ Parzival. 296,5-7. ~~</ref>~~		(Parzival. 296,5-7.)

	Man kann sich fragen, warum Parzival in drei Blutstropfen, die keinesfalls eine Zeichnung [[Condwiramurs (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Condwiramurs]] darstellen, seine Geliebte erkennt. Dies vor allem, da die Blutstropfen dem Text nach für die beiden Wangen und das Kinn Condwiramurs stehen.~~<ref>~~ Parzival. 283,12-13.~~</ref>~~ Verständlicher wird dies, wenn man sich bewusst macht, dass "rote Wangenpunkte und ein roter Punkt als Kinnbogen zum ikonographischen Minimalprogramm der schematischen Darstellung eines Gesichtes" gehören.[Hasebrink 2005: S. 242] Eine derartig abstrakte Analogie zwischen den Blutstropfen und dem Gesicht Condwiramurs' setzt ein ausgeprägtes Vorstellungsvermögen Parzivals' voraus, in dem dieser sich verliert. Gleichzeitig bleibt die innere Darstellung Condwiramurs im Geiste Parzivals an die äußerliche Erscheinung der Blutstropfen gebunden, denn sobald er den Blickkontakt verliert, wird er aus seiner Selbstvergessenheit gerissen.		Man kann sich fragen, warum Parzival in drei Blutstropfen, die keinesfalls eine Zeichnung [[Condwiramurs (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\|Condwiramurs]] darstellen, seine Geliebte erkennt. Dies vor allem, da die Blutstropfen dem Text nach für die beiden Wangen und das Kinn Condwiramurs stehen. (Parzival. 283,12-13.) Verständlicher wird dies, wenn man sich bewusst macht, dass "rote Wangenpunkte und ein roter Punkt als Kinnbogen zum ikonographischen Minimalprogramm der schematischen Darstellung eines Gesichtes" gehören.[Hasebrink 2005: S. 242] Eine derartig abstrakte Analogie zwischen den Blutstropfen und dem Gesicht Condwiramurs' setzt ein ausgeprägtes Vorstellungsvermögen Parzivals' voraus, in dem dieser sich verliert. Gleichzeitig bleibt die innere Darstellung Condwiramurs im Geiste Parzivals an die äußerliche Erscheinung der Blutstropfen gebunden, denn sobald er den Blickkontakt verliert, wird er aus seiner Selbstvergessenheit gerissen.

	===Der Trancezustand als Paralyse zwischen zwei Welten===		===Der Trancezustand als Paralyse zwischen zwei Welten===
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	\| die swanger über diu bluotes mâl. \|\| schwang er über diese Flecken.		\| die swanger über diu bluotes mâl. \|\| schwang er über diese Flecken.
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	~~<ref>~~ Parzival. 301,28-30. ~~</ref>~~		(Parzival. 301,28-30.)

	In der Lage dazu ist er, weil er sich an einen eigenen, ähnlichen Zustand erinnert und durch Beobachtung, nämlich dem Folgem von Parzivals Blick, die Ursache für den Trancezustand erkennt. Durch das Verdecken der Blutstropfen wird die Welt Condwiramurs und des Grals vorübergehen ausgeblendet, die Zuwendung Parzivals zum Artushof ermöglicht. Gleichzeitig nimmt dieser Vorgang die "Verdeckung der Parzivalhandlung durch die Gawanhandlung in den folgenden beiden Büchern VII und VIII voraus."[Hasebrink 2005: S. 245]		In der Lage dazu ist er, weil er sich an einen eigenen, ähnlichen Zustand erinnert und durch Beobachtung, nämlich dem Folgem von Parzivals Blick, die Ursache für den Trancezustand erkennt. Durch das Verdecken der Blutstropfen wird die Welt Condwiramurs und des Grals vorübergehen ausgeblendet, die Zuwendung Parzivals zum Artushof ermöglicht. Gleichzeitig nimmt dieser Vorgang die "Verdeckung der Parzivalhandlung durch die Gawanhandlung in den folgenden beiden Büchern VII und VIII voraus."[Hasebrink 2005: S. 245]

Kairos am 6. Juli 2012 um 17:44 Uhr

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