Die Ebstorfer Weltkarte - Versionsgeschichte

Nico Kunkel am 25. Februar 2016 um 13:09 Uhr

2016-02-25T13:09:18Z

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	* Zum Erschließungsprojekt der Uni Lüneburg mit interaktiver Karte: http://www.uni-lueneburg.de/hyperimage/EbsKart/start.html		* Zum Erschließungsprojekt der Uni Lüneburg mit interaktiver Karte: http://www.uni-lueneburg.de/hyperimage/EbsKart/start.html
			[[Kategorie:Artikel]]

Max Zesch: /* Verwendung und Zweck */

2012-07-05T12:28:37Z

Verwendung und Zweck

← Nächstältere Version		Version vom 5. Juli 2012, 14:28 Uhr
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	==Verwendung und Zweck==		==Verwendung und Zweck==

	Die Ebstorfer Weltkarte war - wie alle großen TO-Karten ihrer Art - eine visuelle Umsetzung von enzyklopädischem Wissen des Mittelalters. Vor allem die auch auf der Karte zu sehende Kombination aus Text und Bild ~~verdeutlichen~~ diesen Sachverhalt. Mit ihrer über 10qm großen Fläche hing sie wohl fest im Kloster Ebstorf und war ein Hilfsmedium in der Lehrtätigkeit der Mönche, die daran sowohl biblisches als auch eben enzyklopädisches Wissen anschaulich erklären konnten.		Die Ebstorfer Weltkarte war - wie alle großen TO-Karten ihrer Art - eine visuelle Umsetzung von enzyklopädischem Wissen des Mittelalters. Vor allem die auch auf der Karte zu sehende Kombination aus Text und Bild verdeutlicht diesen Sachverhalt. Mit ihrer über 10qm großen Fläche, hing sie wohl fest im Kloster Ebstorf und war ein Hilfsmedium in der Lehrtätigkeit der Mönche, die daran sowohl biblisches als auch eben enzyklopädisches Wissen anschaulich erklären konnten.

	==Wiederentdeckung und Zerstörung des Originals:==		==Wiederentdeckung und Zerstörung des Originals:==

Max Zesch am 5. Juli 2012 um 12:27 Uhr

2012-07-05T12:27:49Z

← Nächstältere Version		Version vom 5. Juli 2012, 14:27 Uhr
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	Die Ebstorfer Weltkarte ist mit einem Durchmesser von 3,6 Metern und einer Fläche von über 10 Quadratmetern die größte, erhaltene Weltkarte aus dem Mittelalter.		Die Ebstorfer Weltkarte ist mit einem Durchmesser von 3,6 Metern und einer Fläche von über 10 Quadratmetern die größte, erhaltene Weltkarte aus dem Mittelalter.
	Sie ist vermutlich im späten 13. Jahrhundert in Form eine sogenannte Radkarte,		Sie ist vermutlich im späten 13. Jahrhundert in Form eine sogenannte Radkarte, das heißt einer Kreisrunden Weltkarte entstanden.
	das heißt einer Kreisrunden Weltkarte entstanden.

	==Inhalt der Weltkarte:==		==Inhalt der Weltkarte:==
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	Die Ebstorfer Weltkarte ist der christlichen Tradition des Mittelalters nach geostet, d.h. Osten ist oben. Im Osten, also Asien, wurde nicht nur das Paradies vermutet, in dem auch die vier großen Flüsse des Osten entspringen sollen (Ganges, Nil, Euphrat und Tigris), sondern auch die Überlieferung, dass Jesus gen Osten in den Himmel aufgefahren sei, veranlasste die Kartographen des Mittelalters den Osten an die obere, also hervorgehobene, Stelle zu rücken.		Die Ebstorfer Weltkarte ist der christlichen Tradition des Mittelalters nach geostet, d.h. Osten ist oben. Im Osten, also Asien, wurde nicht nur das Paradies vermutet, in dem auch die vier großen Flüsse des Osten entspringen sollen (Ganges, Nil, Euphrat und Tigris), sondern auch die Überlieferung, dass Jesus gen Osten in den Himmel aufgefahren sei, veranlasste die Kartographen des Mittelalters den Osten an die obere, also hervorgehobene, Stelle zu rücken.
	Die Ebstorfer Weltkarte entspricht im Großen und Ganzen dem ethnozentristischen Bild des Mittelalters, in dem der christliche Glaube elementar zum Heil des Menschen nötig ist. Die gesamte Welt wird deshalb als Leib Christis dargestellt, der in Norden und Süden (links und rechts) mit den Händen und im Westen (also unten) mit den Füßen endet. Bezeichnenderweise ist Jerusalem mittig verortet und entspricht im wörtlichen Sinne dem Nabel der Welt. Die Ebstorfer Weltkarte entsprich in ihrer Form der mittelalterlich üblichen Gattung der TO-Karten, welche die Welt in drei Kontinente aufteilen: Asien (Osten, obere Hälfte), Europa (Norden, unten links) und Afrika (Süden, unten rechts). Wie alle TO-Karten legte auch die Ebstorfer Weltkarte keinen Wert auf geographische Genauigkeit und Detailarbeit - viel wichtiger war die heilsgeschichtliche Darstellung der Bibelstellen auf der Welt. Großen Einfluss auf die inhaltliche Gestaltung der Karte hatte auch der Alexandermythos des Mittelalters: Mehrere Szenen sind daraus abgebildet, zum Beispiel die Einschließung der Endzeitvölker Gog und Magog in ein Tal des Kaukasusgebirges (oben links).		Die Ebstorfer Weltkarte entspricht im Großen und Ganzen dem ethnozentristischen Bild des Mittelalters, in dem der christliche Glaube elementar zum Heil des Menschen nötig ist. Die gesamte Welt wird deshalb als Leib Christis dargestellt, der in Norden und Süden (links und rechts) mit den Händen und im Westen (also unten) mit den Füßen endet. Bezeichnenderweise ist Jerusalem mittig verortet und entspricht im wörtlichen Sinne dem Nabel der Welt. Die Ebstorfer Weltkarte entsprich in ihrer Form der mittelalterlich üblichen Gattung der TO-Karten, welche die Welt in drei Kontinente aufteilen: Asien (Osten, obere Hälfte), Europa (Norden, unten links) und Afrika (Süden, unten rechts). Wie alle TO-Karten legte auch die Ebstorfer Weltkarte keinen Wert auf geographische Genauigkeit und Detailarbeit - viel wichtiger war die heilsgeschichtliche Darstellung der Bibelstellen auf der Welt. Großen Einfluss auf die inhaltliche Gestaltung der Karte hatte auch der Alexandermythos des Mittelalters: Mehrere Szenen sind daraus abgebildet, zum Beispiel die Einschließung der Endzeitvölker Gog und Magog in ein Tal des Kaukasusgebirges (oben links).

			==Verwendung und Zweck==

			Die Ebstorfer Weltkarte war - wie alle großen TO-Karten ihrer Art - eine visuelle Umsetzung von enzyklopädischem Wissen des Mittelalters. Vor allem die auch auf der Karte zu sehende Kombination aus Text und Bild verdeutlichen diesen Sachverhalt. Mit ihrer über 10qm großen Fläche hing sie wohl fest im Kloster Ebstorf und war ein Hilfsmedium in der Lehrtätigkeit der Mönche, die daran sowohl biblisches als auch eben enzyklopädisches Wissen anschaulich erklären konnten.

	==Wiederentdeckung und Zerstörung des Originals:==		==Wiederentdeckung und Zerstörung des Originals:==

Max Zesch: /* Literatur und Links */

2012-07-04T23:23:17Z

Literatur und Links

← Nächstältere Version		Version vom 5. Juli 2012, 01:23 Uhr
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	* Edsony, Evelyn: Das Bild der Welt im christlichen Okzident, in: Edsony, Evelyn (Hrsg.) u.a.: Der mittelalterliche Kosmos. Karten der christlichen und islamischen Welt, Darmstadt 2005.		* Edsony, Evelyn: Das Bild der Welt im christlichen Okzident, in: Edsony, Evelyn (Hrsg.) u.a.: Der mittelalterliche Kosmos. Karten der christlichen und islamischen Welt, Darmstadt 2005.


	* Zum Erschließungsprojekt der Uni Lüneburg mit interaktiver Karte: http://www.uni-lueneburg.de/hyperimage/EbsKart/start.html		* Zum Erschließungsprojekt der Uni Lüneburg mit interaktiver Karte: http://www.uni-lueneburg.de/hyperimage/EbsKart/start.html

Max Zesch: /* Literatur und Links */

2012-07-04T23:23:06Z

Literatur und Links

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	==Literatur und Links==		==Literatur und Links==

	Edsony, Evelyn: Das Bild der Welt im christlichen Okzident, in: Edsony, Evelyn (Hrsg.) u.a.: Der mittelalterliche Kosmos. Karten der christlichen und islamischen Welt, Darmstadt 2005.		* Edsony, Evelyn: Das Bild der Welt im christlichen Okzident, in: Edsony, Evelyn (Hrsg.) u.a.: Der mittelalterliche Kosmos. Karten der christlichen und islamischen Welt, Darmstadt 2005.

	Zum Erschließungsprojekt der Uni Lüneburg mit interaktiver Karte: http://www.uni-lueneburg.de/hyperimage/EbsKart/start.html
			* Zum Erschließungsprojekt der Uni Lüneburg mit interaktiver Karte: http://www.uni-lueneburg.de/hyperimage/EbsKart/start.html

Max Zesch: /* Literatur */

2012-07-04T14:55:13Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 4. Juli 2012, 16:55 Uhr
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	als Zentrum der Welt eingezeichnet.		als Zentrum der Welt eingezeichnet.

	==Literatur==		==Literatur und Links==

	Edsony, Evelyn: Das Bild der Welt im christlichen Okzident, in: Edsony, Evelyn (Hrsg.) u.a.: Der mittelalterliche Kosmos. Karten der christlichen und islamischen Welt, Darmstadt 2005.		Edsony, Evelyn: Das Bild der Welt im christlichen Okzident, in: Edsony, Evelyn (Hrsg.) u.a.: Der mittelalterliche Kosmos. Karten der christlichen und islamischen Welt, Darmstadt 2005.

			Zum Erschließungsprojekt der Uni Lüneburg mit interaktiver Karte: http://www.uni-lueneburg.de/hyperimage/EbsKart/start.html

Max Zesch am 3. Juli 2012 um 10:06 Uhr

2012-07-03T10:06:41Z

← Nächstältere Version		Version vom 3. Juli 2012, 12:06 Uhr
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	[[Datei:Ebstorfer-stich2.jpg\|thumb\|600x600px\|~~Zur~~ genaueren Detailansicht: Klicken um zu Vergrößern!]]		[[Datei:Ebstorfer-stich2.jpg\|thumb\|600x600px\|Eine Kopie des zerstörten Originals; zur genaueren Detailansicht: Klicken um zu Vergrößern!]]

Max Zesch am 2. Juli 2012 um 13:34 Uhr

2012-07-02T13:34:04Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juli 2012, 15:34 Uhr
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	[[Datei:Ebstorfer-stich2.jpg]]		[[Datei:Ebstorfer-stich2.jpg\|thumb\|600x600px\|Zur genaueren Detailansicht: Klicken um zu Vergrößern!]]

Max Zesch am 2. Juli 2012 um 13:32 Uhr

2012-07-02T13:32:06Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juli 2012, 15:32 Uhr
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	[[~~Datei:~~Datei:Ebstorfer-stich2.jpg]]		[[Datei:Ebstorfer-stich2.jpg]]

Max Zesch am 2. Juli 2012 um 13:31 Uhr

2012-07-02T13:31:55Z

← Nächstältere Version		Version vom 2. Juli 2012, 15:31 Uhr
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	[[Datei:~~Ebsdorfer Weltkarte~~.jpg]]		[[Datei:Datei:Ebstorfer-stich2.jpg]]