Ehe und Ehebruch - Versionsgeschichte

Nico Kunkel: Textersetzung - „“ durch „“

2024-04-23T09:13:39Z

Textersetzung - „<HarvardReferences />“ durch „“

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	==Literatur==		==Literatur==
	* Zitationen aus dem Tristan-Text sind zu finden in: Gottfried von Straßburg: Tristan. Mittelhochdeutsch/Neuhochdeutsch. Nach dem Text von Friedrich Ranke neu hg., ins Neuhochdeutsche übers., mit einem Stellenkommentar und einem Nachwort von Rüdiger Krohn. Stuttgart 2007-2008. (RUB 4471-4473).		* Zitationen aus dem Tristan-Text sind zu finden in: Gottfried von Straßburg: Tristan. Mittelhochdeutsch/Neuhochdeutsch. Nach dem Text von Friedrich Ranke neu hg., ins Neuhochdeutsche übers., mit einem Stellenkommentar und einem Nachwort von Rüdiger Krohn. Stuttgart 2007-2008. (RUB 4471-4473).
	~~<HarvardReferences />~~
	[Bumke 1]Bumke, Joachim: Höfische Kultur, Literatur und Gesellschaft im hohen Mittelalter, dtv, München, 1986.		[Bumke 1]Bumke, Joachim: Höfische Kultur, Literatur und Gesellschaft im hohen Mittelalter, dtv, München, 1986.
	[Bumke 2]Bumke, Joachim: Liebe und Ehebruch in der höfischen Gesellschaft, in: Liebe als Literatur. Aufsätze zur erotischen Dichtung in Deutschland, hg. von Rüdiger Krohn, München 1983, S. 25-45.		[Bumke 2]Bumke, Joachim: Liebe und Ehebruch in der höfischen Gesellschaft, in: Liebe als Literatur. Aufsätze zur erotischen Dichtung in Deutschland, hg. von Rüdiger Krohn, München 1983, S. 25-45.

Nico Kunkel: /* Literatur */

2016-02-29T15:04:10Z

Literatur

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	[[Kategorie:Motiv]] [[Kategorie:Liebe]] [[Kategorie:Sexualität]] [[Kategorie:Betrug]] [[Kategorie:Höfische Gesellschaft]] [[Kategorie:Weltbild]] [[Kategorie:Lüge]] [[Kategorie:Kritik]]		[[Kategorie:Motiv]] [[Kategorie:Liebe]] [[Kategorie:Sexualität]] [[Kategorie:Betrug]] [[Kategorie:Höfische Gesellschaft]] [[Kategorie:Weltbild]] [[Kategorie:Lüge]] [[Kategorie:Kritik]]
			[[Kategorie:Artikel]]

Moritz Krehl am 9. Februar 2011 um 04:27 Uhr

2011-02-09T04:27:45Z

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	==Riwalin und Blascheflurs Affäre==		==Riwalin und Blascheflurs Affäre==
	Die [[~~schließen~~::Eltern (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Eltern]] Tristans, Riwalin und Blanscheflur, zeugen ihn außerehelich. Dies muss zwangsläufig zu Problemen des öffentlichen Ansehens führen, denn der außereheliche Geschlechtsverkehr ist ein Tabu. Zudem ist die Entjungferung ein Privileg des Ehemannes in der Hochzeitsnacht und bei vorhergehender Entjungferung sinken die Chancen auf dem Heiratsmarkt beträchtlich, weil die ''frouwe'' nicht mehr unbefleckt ist. Freilich ist das eher ein Problem, das sich Blanscheflur offenbart, denn für Männer war vorehelicher Verkehr nicht allzu problematisch.		Die [[geschlossen von::Eltern (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Eltern]] Tristans, Riwalin und Blanscheflur, zeugen ihn außerehelich. Dies muss zwangsläufig zu Problemen des öffentlichen Ansehens führen, denn der außereheliche Geschlechtsverkehr ist ein Tabu. Zudem ist die Entjungferung ein Privileg des Ehemannes in der Hochzeitsnacht und bei vorhergehender Entjungferung sinken die Chancen auf dem Heiratsmarkt beträchtlich, weil die ''frouwe'' nicht mehr unbefleckt ist. Freilich ist das eher ein Problem, das sich Blanscheflur offenbart, denn für Männer war vorehelicher Verkehr nicht allzu problematisch.
	Zudem hat Blanscheflur von Riwalin nun dieses uneheliche Kind empfangen - Tristan ist somit schon vor seiner Geburt entehrt. Aus seneliebe bietet Riwalin Blanscheflur an sie zu ehelichen, was sie natürlich bejaht.		Zudem hat Blanscheflur von Riwalin nun dieses uneheliche Kind empfangen - Tristan ist somit schon vor seiner Geburt entehrt. Aus seneliebe bietet Riwalin Blanscheflur an sie zu ehelichen, was sie natürlich bejaht.
	:...geruochet aber ir		:...geruochet aber ir

Moritz Krehl: /* Riwalin und Blascheflurs Affäre */

2011-02-09T04:26:55Z

Riwalin und Blascheflurs Affäre

← Nächstältere Version		Version vom 9. Februar 2011, 06:26 Uhr
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	==Riwalin und Blascheflurs Affäre==		==Riwalin und Blascheflurs Affäre==
	Die Eltern Tristans, Riwalin und Blanscheflur, zeugen ihn außerehelich. Dies muss zwangsläufig zu Problemen des öffentlichen Ansehens führen, denn der außereheliche Geschlechtsverkehr ist ein Tabu. Zudem ist die Entjungferung ein Privileg des Ehemannes in der Hochzeitsnacht und bei vorhergehender Entjungferung sinken die Chancen auf dem Heiratsmarkt beträchtlich, weil die ''frouwe'' nicht mehr unbefleckt ist. Freilich ist das eher ein Problem, das sich Blanscheflur offenbart, denn für Männer war vorehelicher Verkehr nicht allzu problematisch.		Die [[schließen::Eltern (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Eltern]] Tristans, Riwalin und Blanscheflur, zeugen ihn außerehelich. Dies muss zwangsläufig zu Problemen des öffentlichen Ansehens führen, denn der außereheliche Geschlechtsverkehr ist ein Tabu. Zudem ist die Entjungferung ein Privileg des Ehemannes in der Hochzeitsnacht und bei vorhergehender Entjungferung sinken die Chancen auf dem Heiratsmarkt beträchtlich, weil die ''frouwe'' nicht mehr unbefleckt ist. Freilich ist das eher ein Problem, das sich Blanscheflur offenbart, denn für Männer war vorehelicher Verkehr nicht allzu problematisch.
	Zudem hat Blanscheflur von Riwalin nun dieses uneheliche Kind empfangen - Tristan ist somit schon vor seiner Geburt entehrt. Aus seneliebe bietet Riwalin Blanscheflur an sie zu ehelichen, was sie natürlich bejaht.		Zudem hat Blanscheflur von Riwalin nun dieses uneheliche Kind empfangen - Tristan ist somit schon vor seiner Geburt entehrt. Aus seneliebe bietet Riwalin Blanscheflur an sie zu ehelichen, was sie natürlich bejaht.
	:...geruochet aber ir		:...geruochet aber ir

Moritz Krehl am 9. Februar 2011 um 04:07 Uhr

2011-02-09T04:07:07Z

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	[Krohn]Krohn, Rüdiger: Erotik und Tabu in Gottfrieds 'Tristan': König Marke, in: Stauferzeit. Geschichte, Literatur, Kunst, hg. von Rüdiger Krohn, Stuttgart 1979 (Karlsruher Kulturwissenschaftliche Arbeiten), S. 362-376.		[Krohn]Krohn, Rüdiger: Erotik und Tabu in Gottfrieds 'Tristan': König Marke, in: Stauferzeit. Geschichte, Literatur, Kunst, hg. von Rüdiger Krohn, Stuttgart 1979 (Karlsruher Kulturwissenschaftliche Arbeiten), S. 362-376.

	[[Kategorie:Motiv]] [[Kategorie:Liebe]] [[Kategorie:Sexualität]] [[Kategorie:Betrug]] [[Kategorie:Höfische Gesellschaft]] [[Kategorie:Weltbild]][[Kategorie:Lüge]]		[[Kategorie:Motiv]] [[Kategorie:Liebe]] [[Kategorie:Sexualität]] [[Kategorie:Betrug]] [[Kategorie:Höfische Gesellschaft]] [[Kategorie:Weltbild]] [[Kategorie:Lüge]] [[Kategorie:Kritik]]

Moritz Krehl: /* Riwalin und Blascheflurs Affäre */

2011-02-09T04:00:23Z

Riwalin und Blascheflurs Affäre

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	:Nu daz geschach, daz was getân,		:Nu daz geschach, daz was getân,
	:daz er des alles vollekam. (V. 1638 f.)		:daz er des alles vollekam. (V. 1638 f.)
	Hier verbinden sich kurzzeitig seneliebe und Eheliebe - kurz deshalb, weil Riwalin kurz darauf im [[Kampf (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Kampfe]] fällt. Blanscheflur gebirt Tristan und stirbt darauf an gebrochenem Herzen, aus Schmerz um den toten Riwalin. Tristan wird daraufhin von Rual adoptiert, einem Freund seines Vaters, aber nicht bevor [[geschlossen von::Rual li Foitenant (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Ruals]] Frau [[geschlossen von::Floraete (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Floraete]] Schwangerschaft mit Tristan vorgetäuscht hatte, wodurch Tristan unmittelbar rehabilitiert wird!		Hier verbinden sich kurzzeitig seneliebe und Eheliebe - kurz deshalb, weil Riwalin kurz darauf im [[Kampf (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Kampfe]] fällt. Blanscheflur gebirt Tristan und stirbt darauf an gebrochenem Herzen, aus Schmerz um den toten Riwalin. Tristan wird daraufhin von Rual adoptiert, einem [[Freundschaften (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Freund]] seines Vaters, aber nicht bevor [[geschlossen von::Rual li Foitenant (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Ruals]] Frau [[geschlossen von::Floraete (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Floraete]] Schwangerschaft mit Tristan vorgetäuscht hatte, wodurch Tristan unmittelbar rehabilitiert wird!
	:und bevalch ir verre und an den lîp,		:und bevalch ir verre und an den lîp,
	:daz sî sich in leite		:daz sî sich in leite

Moritz Krehl: /* Rehabilitation des Paares durch Sympathielenkung */

2011-02-09T03:59:07Z

Rehabilitation des Paares durch Sympathielenkung

← Nächstältere Version		Version vom 9. Februar 2011, 05:59 Uhr
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	:ez gât an iuwer êre. (V. 12145 f.)		:ez gât an iuwer êre. (V. 12145 f.)
	Natürlich ist es aber ganz unmöglich, dass sich die Liebenden gegen die Macht der Liebe wehren können. Das Argument, dass sich das Liebespaar gar nicht anders verhalten kann durch den Liebestrank, ist wesentlich und entschuldigt sie in ihrem unmoralischen Treiben.		Natürlich ist es aber ganz unmöglich, dass sich die Liebenden gegen die Macht der Liebe wehren können. Das Argument, dass sich das Liebespaar gar nicht anders verhalten kann durch den Liebestrank, ist wesentlich und entschuldigt sie in ihrem unmoralischen Treiben.
	Doch um die Moral-Problematik ganz klären zu können, muss man noch näher betrachten, wie König Marke und sein Verhalten in dieser Affäre dargestellt sind: Zum einen sagt der [[Der Erzähler (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Erzähler]] über Marke, nachdem Tristan und Isolde nach der [[Minnegrotte (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Minnegrotte]]nepisode wieder am Hofe Markes sind:		Doch um die [[Ambivalentes Moralverständnis (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Moral]]-Problematik ganz klären zu können, muss man noch näher betrachten, wie König Marke und sein Verhalten in dieser Affäre dargestellt sind: Zum einen sagt der [[Der Erzähler (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Erzähler]] über Marke, nachdem Tristan und Isolde nach der [[Minnegrotte (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Minnegrotte]]nepisode wieder am Hofe Markes sind:
	:Marke der was aber dô vrô.		:Marke der was aber dô vrô.
	:ze vröiden haete er aber dô		:ze vröiden haete er aber dô

Moritz Krehl: /* Literatur */

2011-02-08T23:49:53Z

Literatur

← Nächstältere Version		Version vom 9. Februar 2011, 01:49 Uhr
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	[Krohn]Krohn, Rüdiger: Erotik und Tabu in Gottfrieds 'Tristan': König Marke, in: Stauferzeit. Geschichte, Literatur, Kunst, hg. von Rüdiger Krohn, Stuttgart 1979 (Karlsruher Kulturwissenschaftliche Arbeiten), S. 362-376.		[Krohn]Krohn, Rüdiger: Erotik und Tabu in Gottfrieds 'Tristan': König Marke, in: Stauferzeit. Geschichte, Literatur, Kunst, hg. von Rüdiger Krohn, Stuttgart 1979 (Karlsruher Kulturwissenschaftliche Arbeiten), S. 362-376.

	[[Kategorie:~~Motive~~]] [[Kategorie:Liebe]] [[Kategorie:Sexualität]] [[Kategorie:~~Lüge/~~Betrug]] [[Kategorie:Höfische Gesellschaft]] [[Kategorie:Weltbild]]		[[Kategorie:Motiv]] [[Kategorie:Liebe]] [[Kategorie:Sexualität]] [[Kategorie:Betrug]] [[Kategorie:Höfische Gesellschaft]] [[Kategorie:Weltbild]][[Kategorie:Lüge]]

Moritz Krehl am 8. Februar 2011 um 23:47 Uhr

2011-02-08T23:47:15Z

← Nächstältere Version		Version vom 9. Februar 2011, 01:47 Uhr
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	* Jaeger, Charles Stephen: Ennobling love. In search of a lost sensibility, Philadelphia 1999 (The Middle Ages series).		* Jaeger, Charles Stephen: Ennobling love. In search of a lost sensibility, Philadelphia 1999 (The Middle Ages series).
	[Krohn]Krohn, Rüdiger: Erotik und Tabu in Gottfrieds 'Tristan': König Marke, in: Stauferzeit. Geschichte, Literatur, Kunst, hg. von Rüdiger Krohn, Stuttgart 1979 (Karlsruher Kulturwissenschaftliche Arbeiten), S. 362-376.		[Krohn]Krohn, Rüdiger: Erotik und Tabu in Gottfrieds 'Tristan': König Marke, in: Stauferzeit. Geschichte, Literatur, Kunst, hg. von Rüdiger Krohn, Stuttgart 1979 (Karlsruher Kulturwissenschaftliche Arbeiten), S. 362-376.

			[[Kategorie:Motive]] [[Kategorie:Liebe]] [[Kategorie:Sexualität]] [[Kategorie:Lüge/Betrug]] [[Kategorie:Höfische Gesellschaft]] [[Kategorie:Weltbild]]

Moritz Krehl: /* Riwalin und Blascheflurs Affäre */

2011-02-08T23:31:56Z

Riwalin und Blascheflurs Affäre

← Nächstältere Version		Version vom 9. Februar 2011, 01:31 Uhr
Zeile 62:		Zeile 62:
	:Nu daz geschach, daz was getân,		:Nu daz geschach, daz was getân,
	:daz er des alles vollekam. (V. 1638 f.)		:daz er des alles vollekam. (V. 1638 f.)
	Hier verbinden sich kurzzeitig seneliebe und Eheliebe - kurz deshalb, weil Riwalin kurz darauf im [[Kampf (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Kampfe]] fällt. Blanscheflur gebirt Tristan und stirbt darauf an gebrochenem Herzen, aus Schmerz um den toten Riwalin. Tristan wird daraufhin von Rual adoptiert, einem Freund seines Vaters, aber nicht bevor [[Rual li Foitenant (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Ruals]] Frau [[Floraete (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Floraete]] Schwangerschaft mit Tristan vorgetäuscht hatte, wodurch Tristan unmittelbar rehabilitiert wird!		Hier verbinden sich kurzzeitig seneliebe und Eheliebe - kurz deshalb, weil Riwalin kurz darauf im [[Kampf (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Kampfe]] fällt. Blanscheflur gebirt Tristan und stirbt darauf an gebrochenem Herzen, aus Schmerz um den toten Riwalin. Tristan wird daraufhin von Rual adoptiert, einem Freund seines Vaters, aber nicht bevor [[geschlossen von::Rual li Foitenant (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Ruals]] Frau [[geschlossen von::Floraete (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Floraete]] Schwangerschaft mit Tristan vorgetäuscht hatte, wodurch Tristan unmittelbar rehabilitiert wird!
	:und bevalch ir verre und an den lîp,		:und bevalch ir verre und an den lîp,
	:daz sî sich in leite		:daz sî sich in leite
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	:daz sî daz kint gebaere		:daz sî daz kint gebaere
	:daz ir juncherre solte sîn. (V. 1896 - 1903)		:daz ir juncherre solte sîn. (V. 1896 - 1903)
	Hier wird deutlich wie sehr Liebe überformt wird von höfischer Moral-und Idealvorstellung. Trotz allem Trotz dagegen und moralisch bedenklichem Handeln und mittels dem Argument der seneliebe, werden aber alle Zweifel am Liebespaar und den Helfern und ebenso alle Vorwürfe gegen sie, ausgemerzt. Dass das Liebesglück aber nicht lange hält ist kein Wunder - seneliebe und Eheliebe lassen sich nun einmal nicht vereinen. Die Liebe der ''edelen herzen'', die im [[Der Prolog (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Prolog]] besprochen wird, stellt Gottfried auch hier über die Moral und Normativität der höfischem Gesellschaft. Gleichzeitig wird der unmoralische und zugleich ehrvolle Vollzug der seneliebe zur Hofkritik.		Hier wird deutlich wie sehr Liebe überformt wird von höfischer Moral-und Idealvorstellung. Trotz allem Trotz dagegen und moralisch bedenklichem Handeln und mittels dem Argument der seneliebe, werden aber alle Zweifel am Liebespaar und den Helfern und ebenso alle Vorwürfe gegen sie, ausgemerzt. Dass das Liebesglück aber nicht lange hält ist kein Wunder - seneliebe und Eheliebe lassen sich nun einmal nicht vereinen. Die Liebe der ''edelen herzen'', die im [[Der Prolog (Gottfried von Straßburg, Tristan)\|Prolog]] besprochen wird, stellt Gottfried auch hier über die Moral und Normativität der höfischem Gesellschaft. Gleichzeitig wird der unmoralische und zugleich ehrvolle Vollzug der seneliebe zur Hofkritik.

	==Fazit==		==Fazit==
	Die Problematisierung des Ehebruchmotivs bei Gottfried von Straßburg ist also - wie abgehandelt wurde - durchaus Gesellschaftskritik durch das Mittel des Marke als allegorisches Modell. Marke wird so sehr pejorativ aufgeladen, dass er zum schwarzgemalten Respräsentant des Hofes wird und damit in seiner Rolle als exponierte Integrationsfigur des höfischen Ideals - denn er ist der König, das Oberhaupt jenes Gesellschaftsmodells - selbst seine Gesellschaft negiert und das höfische Weltbild durch sich selbst widerlegt. Die Hofgesellschaft wird durch sein zentralstes Element, dem König, aus dem Innersten heraus demontiert. Dabei wird Marke zur Negativ-Folie, die im größtmöglichen Kontrast zu Tristan und Isolde steht, die wiederum umso moralischer in ihrem unmoralischen Handeln scheinen, je unsympathischer Marke markiert wird. Es bleibt kein Zweifel an dem Fehlverhalten des Paares, aber dieses Verhalten wird durch das Fehlverhalten Markes entschuldigt und entsühnt und - mit dem zusätzlichen Element des Liebestranks - gerechtfertigt. Ehre verliert der König also nicht in erster Linie durch Isoldes Ehebruch, sondern durch sein eigenes Verhalten. Isoldes Ehre ist dagegen geschützt - durch die seneliebe nämlich, durch die reinste und ehrlichste Form der Liebe. Isolde ist so eins mit Tristan, dass ihr nichts geschehen kann.		Die Problematisierung des Ehebruchmotivs bei Gottfried von Straßburg ist also - wie abgehandelt wurde - durchaus Gesellschaftskritik durch das Mittel des Marke als allegorisches Modell. Marke wird so sehr pejorativ aufgeladen, dass er zum schwarzgemalten Respräsentant des Hofes wird und damit in seiner Rolle als exponierte Integrationsfigur des höfischen Ideals - denn er ist der König, das Oberhaupt jenes Gesellschaftsmodells - selbst seine Gesellschaft negiert und das höfische Weltbild durch sich selbst widerlegt. Die Hofgesellschaft wird durch sein zentralstes Element, dem König, aus dem Innersten heraus demontiert. Dabei wird Marke zur Negativ-Folie, die im größtmöglichen Kontrast zu Tristan und Isolde steht, die wiederum umso moralischer in ihrem unmoralischen Handeln scheinen, je unsympathischer Marke markiert wird. Es bleibt kein Zweifel an dem Fehlverhalten des Paares, aber dieses Verhalten wird durch das Fehlverhalten Markes entschuldigt und entsühnt und - mit dem zusätzlichen Element des Liebestranks - gerechtfertigt. Ehre verliert der König also nicht in erster Linie durch Isoldes Ehebruch, sondern durch sein eigenes Verhalten. Isoldes Ehre ist dagegen geschützt - durch die seneliebe nämlich, durch die reinste und ehrlichste Form der Liebe. Isolde ist so eins mit Tristan, dass ihr nichts geschehen kann.