Nahrung und deren soziale Bedeutung im Parzival - Versionsgeschichte

Nico Kunkel: Textersetzung - „“ durch „“

2024-05-06T10:06:29Z

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	=Literaturverzeichnis=		=Literaturverzeichnis=

	~~<HarvardReferences />~~

	[*Althoff 1990] Gerd Althoff: "Der frieden-,bündnis- und gemeinschaftsstiftende Charakter des Mahles im früheren Mittelalter", in: Essen und Trinken im Mittelalter und Neuzeit, hg. u.a. von Trude Ehlert, Sigmaringen 1990(=2. Auflage), S. 13-27.		[*Althoff 1990] Gerd Althoff: "Der frieden-,bündnis- und gemeinschaftsstiftende Charakter des Mahles im früheren Mittelalter", in: Essen und Trinken im Mittelalter und Neuzeit, hg. u.a. von Trude Ehlert, Sigmaringen 1990(=2. Auflage), S. 13-27.

Nico Kunkel am 25. Februar 2016 um 13:33 Uhr

2016-02-25T13:33:24Z

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	[[Kategorie: Wolfram von Eschenbach]] [[Kategorie: Parzival]] [[Kategorie: Anthropologie]] [[Kategorie: Gesellschaft]] [[Kategorie: Sexualität]] [[Kategorie: Enwicklung]]		[[Kategorie: Wolfram von Eschenbach]] [[Kategorie: Parzival]] [[Kategorie: Anthropologie]] [[Kategorie: Gesellschaft]] [[Kategorie: Sexualität]] [[Kategorie: Enwicklung]]
			[[Kategorie: Artikel]]

DieEnte am 13. Juli 2015 um 20:44 Uhr

2015-07-13T20:44:44Z

Änderungen zeigen

Nico Kunkel: /* Literaturverzeichnis */

2015-07-12T00:40:48Z

Literaturverzeichnis

← Nächstältere Version		Version vom 12. Juli 2015, 02:40 Uhr
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	Die Essstrafe Urjans verdeutlicht nochmal die Wichtigkeit eines gemeinsamen Mahls sowie der Stellung desselbens. Auch die soziale Entwicklung Parzivals ist anhand seinen Umgangs mit Nahrung und vorallem seinem Verhalten zu Tisch ein wichtiges Element im Text von Wolfram von Eschenbach. Die Nahrungsaufnahme im Parzival kann abschließend also zu Recht als ein wichtiger gesellschaftlicher Akt bezeichnet werden, deren erfolgreiche Teilnahme ein unerlässlicher Indikator für höfische Normen ist. Auch dient sie dem Erzähler zur Darstellung verschiedener Handlungen und Entwicklungen des Protagonisten und hat somit kommt ihr auch auf narrativer Ebene Bedeutung zu.		Die Essstrafe Urjans verdeutlicht nochmal die Wichtigkeit eines gemeinsamen Mahls sowie der Stellung desselbens. Auch die soziale Entwicklung Parzivals ist anhand seinen Umgangs mit Nahrung und vorallem seinem Verhalten zu Tisch ein wichtiges Element im Text von Wolfram von Eschenbach. Die Nahrungsaufnahme im Parzival kann abschließend also zu Recht als ein wichtiger gesellschaftlicher Akt bezeichnet werden, deren erfolgreiche Teilnahme ein unerlässlicher Indikator für höfische Normen ist. Auch dient sie dem Erzähler zur Darstellung verschiedener Handlungen und Entwicklungen des Protagonisten und hat somit kommt ihr auch auf narrativer Ebene Bedeutung zu.

	==~~Literaturverzeichnis==~~		= Anmerkungen =
			<References />











			=Literaturverzeichnis=

	<HarvardReferences />		<HarvardReferences />
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	[*Nitsche 2000] Barbara Nitsche: "Die literarische Signifikanz des Essens und Trinkens im Parzival Wolframs von Eschenbach", in: Euphorion 2000(=Band 94), hg. von Wolfgang Adam, Heidelberg 2000, S. 256-270		[*Nitsche 2000] Barbara Nitsche: "Die literarische Signifikanz des Essens und Trinkens im Parzival Wolframs von Eschenbach", in: Euphorion 2000(=Band 94), hg. von Wolfgang Adam, Heidelberg 2000, S. 256-270

	~~<references/>~~

	[[Kategorie: Wolfram von Eschenbach]] [[Kategorie: Parzival]] [[Kategorie: Anthropologie]] [[Kategorie: Gesellschaft]] [[Kategorie: Sexualität]] [[Kategorie: Enwicklung]]		[[Kategorie: Wolfram von Eschenbach]] [[Kategorie: Parzival]] [[Kategorie: Anthropologie]] [[Kategorie: Gesellschaft]] [[Kategorie: Sexualität]] [[Kategorie: Enwicklung]]

DieEnte: /* Soziale Entwicklung */

2015-07-07T22:51:36Z

Soziale Entwicklung

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	{\|		{\|
	\|-		\|-
	\|\| swennerrschôz daz swaere, \|\| Wann immer ~~er das schwäre~~ schoss,		120,8\|\| swennerrschôz daz swaere, \|\| Wann immer ein Stück schoss,
	\|-		\|-
	\|\| des waere ein mûl geladen genuoc, \|\| daran wäre ein Maultier genug beladen		120,9\|\| des waere ein mûl geladen genuoc, \|\| daran wäre ein Maultier genug beladen
	\|-		\|-
	\|\| als unzerworht hin heim erz truoc. \|\| trug er es dennoch unzerteilt heim.		120,10\|\| als unzerworht hin heim erz truoc. \|\| trug er es dennoch unzerteilt heim.
	\|}		\|}

DieEnte: /* Fasten */

2015-07-07T22:47:54Z

Fasten

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	{\|		{\|
	\|-		\|-
	\|~~xxx~~,xx \|\| mîn küche riuchet selten:\|\| in meiner Küche raucht es selten:		\|485,7 \|\| mîn küche riuchet selten:\|\| in meiner Küche raucht es selten:
	\|-		\|-
	\|486,11 \|\| dane was gesoten noch gebrâten \|\| da wurde weder was gekocht noch gebraten		\|486,11 \|\| dane was gesoten noch gebrâten \|\| da wurde weder was gekocht noch gebraten

DieEnte: /* Speisewunder */

2015-07-07T15:23:55Z

Speisewunder

← Nächstältere Version		Version vom 7. Juli 2015, 17:23 Uhr
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	====Speisewunder====		====Speisewunder====
	'Eine weitere religiöse Bedeutung von Nahrung ist das[[Der Gral im Parzival (Wolfram von Eschenbach, Parzival)#Die Kraft des Grals \| Speisewunder]] des [[Der Gral im Parzival (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| Grals im Parzival]]. Die Fähigkeit des Grals, eine beliebige Menge aller Arten von Speisen zu "produzieren", ~~ist~~ gerade bei Rezipenten in der Zeit der Entstehung des Parzivals eine äußerst göttliche Kraft. ~~War doch gerade~~ das Mittelalter in Bezug auf die Lebensmittelversorgung anfällig, denn schlechte Ernten oder Belagerungen konnten schnell zu Nahrungsmittelknappheiten führen.[Classen 2001: 323] Genau eine solche Lebensmittelknappheit wird direkt vor den Ereignissen auf Munsalvaesche beschrieben, und zwar in der Belagerung der Stadt der Condwirarmurs. Zum Zeitpunkt von Parzivals Eintreffen leidet die Stadt an Hunger durch die Belagerung. Eine unendliche Nahrungsquelle wie der Gral stellt folglicherweise in einer derartigen Zeit eine große Macht dar. Das Nahrung auch in enger Verbindung mit Gott steht, kann man am obrigen Abschnitt "Fasten" gut erkennen. Auch hier sorgt Gott für das gefundene Mahl. Der Gral bietet also das Gegenteil zur Fastenspeise von Trevrizent und Parzival eine von Gott ermöglichte, unendliche Quelle an beliebiger Nahrung.		'Eine weitere religiöse Bedeutung von Nahrung ist das[[Der Gral im Parzival (Wolfram von Eschenbach, Parzival)#Die Kraft des Grals \| Speisewunder]] des [[Der Gral im Parzival (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| Grals im Parzival]]. Die Fähigkeit des Grals, eine beliebige Menge aller Arten von Speisen zu "produzieren", muss gerade bei den Rezipenten in der Zeit der Entstehung des Parzivals eine äußerst göttliche Kraft darstellen. Gerade das Mittelalter war in Bezug auf die Lebensmittelversorgung anfällig, denn schlechte Ernten oder Belagerungen konnten schnell zu Nahrungsmittelknappheiten führen.[Classen 2001: 323] Genau eine solche Lebensmittelknappheit wird direkt vor den Ereignissen auf Munsalvaesche beschrieben, und zwar in der Belagerung der Stadt der Condwirarmurs. Zum Zeitpunkt von Parzivals Eintreffen leidet die Stadt an Hunger durch die Belagerung. Eine unendliche Nahrungsquelle wie der Gral stellt folglicherweise in einer derartigen Zeit eine große Macht dar. Das Nahrung auch in enger Verbindung mit Gott steht, kann man am obrigen Abschnitt "Fasten" gut erkennen. Auch hier sorgt Gott für das gefundene Mahl. Der Gral bietet also das Gegenteil zur Fastenspeise von Trevrizent und Parzival eine von Gott ermöglichte, unendliche Quelle an beliebiger Nahrung.

	===Strafe(525,12-529,1)===		===Strafe(525,12-529,1)===

DieEnte: /* Speisewunder */

2015-07-07T15:23:05Z

Speisewunder

← Nächstältere Version		Version vom 7. Juli 2015, 17:23 Uhr
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	====Speisewunder====		====Speisewunder====
	'Eine weitere religiöse Bedeutung von Nahrung ist das Speisewunder des Grals. Die Fähigkeit des Grals, eine beliebige Menge aller Arten von Speisen zu "produzieren", ist gerade bei Rezipenten in der Zeit der Entstehung des Parzivals eine äußerst göttliche Kraft. War doch gerade das Mittelalter in Bezug auf die Lebensmittelversorgung anfällig, denn schlechte Ernten oder Belagerungen konnten schnell zu Nahrungsmittelknappheiten führen.[Classen 2001: 323] Genau eine solche Lebensmittelknappheit wird direkt vor den Ereignissen auf Munsalvaesche beschrieben, und zwar in der Belagerung der Stadt der Condwirarmurs. Zum Zeitpunkt von Parzivals Eintreffen leidet die Stadt an Hunger durch die Belagerung. Eine unendliche Nahrungsquelle wie der Gral stellt folglicherweise in einer derartigen Zeit eine große Macht dar. Das Nahrung auch in enger Verbindung mit Gott steht, kann man am obrigen Abschnitt "Fasten" gut erkennen. Auch hier sorgt Gott für das gefundene Mahl. Der Gral bietet also das Gegenteil zur Fastenspeise von Trevrizent und Parzival eine von Gott ermöglichte, unendliche Quelle an beliebiger Nahrung.		'Eine weitere religiöse Bedeutung von Nahrung ist das[[Der Gral im Parzival (Wolfram von Eschenbach, Parzival)#Die Kraft des Grals \| Speisewunder]] des [[Der Gral im Parzival (Wolfram von Eschenbach, Parzival)\| Grals im Parzival]]. Die Fähigkeit des Grals, eine beliebige Menge aller Arten von Speisen zu "produzieren", ist gerade bei Rezipenten in der Zeit der Entstehung des Parzivals eine äußerst göttliche Kraft. War doch gerade das Mittelalter in Bezug auf die Lebensmittelversorgung anfällig, denn schlechte Ernten oder Belagerungen konnten schnell zu Nahrungsmittelknappheiten führen.[Classen 2001: 323] Genau eine solche Lebensmittelknappheit wird direkt vor den Ereignissen auf Munsalvaesche beschrieben, und zwar in der Belagerung der Stadt der Condwirarmurs. Zum Zeitpunkt von Parzivals Eintreffen leidet die Stadt an Hunger durch die Belagerung. Eine unendliche Nahrungsquelle wie der Gral stellt folglicherweise in einer derartigen Zeit eine große Macht dar. Das Nahrung auch in enger Verbindung mit Gott steht, kann man am obrigen Abschnitt "Fasten" gut erkennen. Auch hier sorgt Gott für das gefundene Mahl. Der Gral bietet also das Gegenteil zur Fastenspeise von Trevrizent und Parzival eine von Gott ermöglichte, unendliche Quelle an beliebiger Nahrung.

	===Strafe(525,12-529,1)===		===Strafe(525,12-529,1)===

DieEnte: /* Speisewunder */

2015-07-07T15:16:54Z

Speisewunder

← Nächstältere Version		Version vom 7. Juli 2015, 17:16 Uhr
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	====Speisewunder====		====Speisewunder====
	''Eine weitere religiöse Bedeutung von Nahrung ist das Speisewunder des Grals. Die Fähigkeit des Grals eine beliebige Menge aller Arten von Speisen zu "produzieren" ist gerade bei Rezipenten in der Zeit der Entstehung des Parzivals eine äußerst göttliche Kraft. ~~Denn~~ gerade das Mittelalter ~~war~~ in Bezug auf die Lebensmittelversorgung anfällig~~. So konnten~~ schlechte Ernten oder Belagerungen zu Nahrungsmittelknappheiten führen. Genau eine solche Lebensmittelknappheit wird direkt vor den Ereignissen auf Munsalvaesche beschrieben, und zwar in der Belagerung der Stadt der Condwirarmurs. Zum Zeitpunkt von Parzivals Eintreffen leidet die Stadt an Hunger durch die Belagerung. Eine unendliche Nahrungsquelle wie der Gral stellt folglicherweise in einer derartigen Zeit eine große Macht dar.		'Eine weitere religiöse Bedeutung von Nahrung ist das Speisewunder des Grals. Die Fähigkeit des Grals, eine beliebige Menge aller Arten von Speisen zu "produzieren", ist gerade bei Rezipenten in der Zeit der Entstehung des Parzivals eine äußerst göttliche Kraft. War doch gerade das Mittelalter in Bezug auf die Lebensmittelversorgung anfällig, denn schlechte Ernten oder Belagerungen konnten schnell zu Nahrungsmittelknappheiten führen.[Classen 2001: 323] Genau eine solche Lebensmittelknappheit wird direkt vor den Ereignissen auf Munsalvaesche beschrieben, und zwar in der Belagerung der Stadt der Condwirarmurs. Zum Zeitpunkt von Parzivals Eintreffen leidet die Stadt an Hunger durch die Belagerung. Eine unendliche Nahrungsquelle wie der Gral stellt folglicherweise in einer derartigen Zeit eine große Macht dar. Das Nahrung auch in enger Verbindung mit Gott steht, kann man am obrigen Abschnitt "Fasten" gut erkennen. Auch hier sorgt Gott für das gefundene Mahl. Der Gral bietet also das Gegenteil zur Fastenspeise von Trevrizent und Parzival eine von Gott ermöglichte, unendliche Quelle an beliebiger Nahrung.

	===Strafe(525,12-529,1)===		===Strafe(525,12-529,1)===

DieEnte: /* Literaturverzeichnis */

2015-07-05T10:52:45Z

Literaturverzeichnis

← Nächstältere Version		Version vom 5. Juli 2015, 12:52 Uhr
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	<references/>		<references/>

	[[Kategorie: Wolfram von Eschenbach]] [[Kategorie: Parzival]] [[Kategorie: Anthropologie]] [[Kategorie: Gesellschaft]]		[[Kategorie: Wolfram von Eschenbach]] [[Kategorie: Parzival]] [[Kategorie: Anthropologie]] [[Kategorie: Gesellschaft]] [[Kategorie: Sexualität]] [[Kategorie: Enwicklung]]