Parzivals Aufnahme in die Tafelrunde - Versionsgeschichte

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	== Quellen ==		== Quellen ==
	~~<HarvardReferences />~~
	Pratelidis, Konstantin: Tafelrunde und Gral: die Artuswelt und ihr Verhältnis zur Gralswelt im ‚Parzival‘ Wolframs von Eschenbach, Würzburg 1994. [*Pratelidis 1994]		Pratelidis, Konstantin: Tafelrunde und Gral: die Artuswelt und ihr Verhältnis zur Gralswelt im ‚Parzival‘ Wolframs von Eschenbach, Würzburg 1994. [*Pratelidis 1994]

Nico Kunkel am 25. Februar 2016 um 13:25 Uhr

2016-02-25T13:25:32Z

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	[[Kategorie: Gralshof]]		[[Kategorie: Gralshof]]
	[[Kategorie: Gralssuche]]		[[Kategorie: Gralssuche]]
			[[Kategorie: Artikel]]

Talion am 15. Juli 2015 um 08:23 Uhr

2015-07-15T08:23:58Z

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	Pratelidis, Konstantin: Tafelrunde und Gral: die Artuswelt und ihr Verhältnis zur Gralswelt im ‚Parzival‘ Wolframs von Eschenbach, Würzburg 1994. [*Pratelidis 1994]		Pratelidis, Konstantin: Tafelrunde und Gral: die Artuswelt und ihr Verhältnis zur Gralswelt im ‚Parzival‘ Wolframs von Eschenbach, Würzburg 1994. [*Pratelidis 1994]

			=== Primärquelle ===

			Wolfram von Eschenbach: Parzival. Text und Übersetzung. 2. Auflage, Walter de Gruyter, Berlin; New York 2003

Talion: /* Fazit */

2015-07-14T15:54:38Z

Fazit

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	== Fazit ==		== Fazit ==

	Parzivals ''aventiure'' bis zum Graskönig ist geprägt von einer [[~~http://mediaewiki.org/wiki/Doppelwegstruktur\|~~Doppelwegstruktur]]. Beginnt er damit einen Platz in der Tafelrunde anzustreben, so strebt er wenig später den Thron des Gralskönig an.		Parzivals ''aventiure'' bis zum Graskönig ist geprägt von einer [[Doppelwegstruktur]]. Beginnt er damit einen Platz in der Tafelrunde anzustreben, so strebt er wenig später den Thron des Gralskönig an.
	Sein erster Versuch in die Tafelrunde aufgenommen zu werden ist nicht so von Erfolg gekrönt wie er es sich wünschte, weshalb er auf ''aventiure'' geht. Um seine Ehre zu erweitern und sich als würdig zu erweisen. Doch was Parzival nicht ahnt, seine Person wird auf die Probe gestellt. Nicht durch einen Hof der weltlichen Macht, sondern durch einen von Gott eingesetzten Hof - dem Gralshof. Auch in diesem Fall versagt Parzival. Denn seine ritterliche Erziehung verbat es ihm [[Anfortas_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Anfortas]] nach seinen Leiden zu fragen. Obgleich ihm sehr vieles am Hofe des Grals seltsam und suspekt vorkam, stellt Parzival nicht eine Frage zu den Geschehnissen. Hätte er es getan, wäre er an die Stelle Anfortas gerückt.		Sein erster Versuch in die Tafelrunde aufgenommen zu werden ist nicht so von Erfolg gekrönt wie er es sich wünschte, weshalb er auf ''aventiure'' geht. Um seine Ehre zu erweitern und sich als würdig zu erweisen. Doch was Parzival nicht ahnt, seine Person wird auf die Probe gestellt. Nicht durch einen Hof der weltlichen Macht, sondern durch einen von Gott eingesetzten Hof - dem Gralshof. Auch in diesem Fall versagt Parzival. Denn seine ritterliche Erziehung verbat es ihm [[Anfortas_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Anfortas]] nach seinen Leiden zu fragen. Obgleich ihm sehr vieles am Hofe des Grals seltsam und suspekt vorkam, stellt Parzival nicht eine Frage zu den Geschehnissen. Hätte er es getan, wäre er an die Stelle Anfortas gerückt.
	Diese Schuld sich bewusst machend, bricht Parzival mit Gott. Nur um später feststellen zu dürfen: Gott will ihn und seinen Wert prüfen.		Diese Schuld sich bewusst machend, bricht Parzival mit Gott. Nur um später feststellen zu dürfen: Gott will ihn und seinen Wert prüfen.
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	Hier gilt es jedoch zu unterscheiden. Die Tafelrunde legt andere Wertvorstellungen an die Ehre an, als es die Gralsgesellschaft tut. Entsprechen die beiden Höfe doch dem Idealbild der irdischen Hofgesellschaft (Artushof) und dem Idealbild der christlich-göttlichen Hofgesellschaft (Gralshof).		Hier gilt es jedoch zu unterscheiden. Die Tafelrunde legt andere Wertvorstellungen an die Ehre an, als es die Gralsgesellschaft tut. Entsprechen die beiden Höfe doch dem Idealbild der irdischen Hofgesellschaft (Artushof) und dem Idealbild der christlich-göttlichen Hofgesellschaft (Gralshof).
	Nimmt man dies unter den Betrachtungswinkel der Doppelwegstruktur, so lässt sich sagen: Parzival schwankt zwischen der irdischen zur göttlichen Welt.		Nimmt man dies unter den Betrachtungswinkel der Doppelwegstruktur, so lässt sich sagen: Parzival schwankt zwischen der irdischen zur göttlichen Welt.


	== Quellen ==		== Quellen ==

Talion am 14. Juli 2015 um 15:51 Uhr

2015-07-14T15:51:51Z

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2015, 17:51 Uhr
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			== Fazit ==

	=== Quellen ===		Parzivals ''aventiure'' bis zum Graskönig ist geprägt von einer [[http://mediaewiki.org/wiki/Doppelwegstruktur\|Doppelwegstruktur]]. Beginnt er damit einen Platz in der Tafelrunde anzustreben, so strebt er wenig später den Thron des Gralskönig an.
			Sein erster Versuch in die Tafelrunde aufgenommen zu werden ist nicht so von Erfolg gekrönt wie er es sich wünschte, weshalb er auf ''aventiure'' geht. Um seine Ehre zu erweitern und sich als würdig zu erweisen. Doch was Parzival nicht ahnt, seine Person wird auf die Probe gestellt. Nicht durch einen Hof der weltlichen Macht, sondern durch einen von Gott eingesetzten Hof - dem Gralshof. Auch in diesem Fall versagt Parzival. Denn seine ritterliche Erziehung verbat es ihm [[Anfortas_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Anfortas]] nach seinen Leiden zu fragen. Obgleich ihm sehr vieles am Hofe des Grals seltsam und suspekt vorkam, stellt Parzival nicht eine Frage zu den Geschehnissen. Hätte er es getan, wäre er an die Stelle Anfortas gerückt.
			Diese Schuld sich bewusst machend, bricht Parzival mit Gott. Nur um später feststellen zu dürfen: Gott will ihn und seinen Wert prüfen.
			Parzival gelingt es sowohl bei der Tafelrunde, als auch in der Gralsgesellschaft erst beim zweiten Anlauf, seinen Wert zu beweisen.
			Hier gilt es jedoch zu unterscheiden. Die Tafelrunde legt andere Wertvorstellungen an die Ehre an, als es die Gralsgesellschaft tut. Entsprechen die beiden Höfe doch dem Idealbild der irdischen Hofgesellschaft (Artushof) und dem Idealbild der christlich-göttlichen Hofgesellschaft (Gralshof).
			Nimmt man dies unter den Betrachtungswinkel der Doppelwegstruktur, so lässt sich sagen: Parzival schwankt zwischen der irdischen zur göttlichen Welt.


			== Quellen ==
	<HarvardReferences />		<HarvardReferences />
	Pratelidis, Konstantin: Tafelrunde und Gral: die Artuswelt und ihr Verhältnis zur Gralswelt im ‚Parzival‘ Wolframs von Eschenbach, Würzburg 1994. [*Pratelidis 1994]		Pratelidis, Konstantin: Tafelrunde und Gral: die Artuswelt und ihr Verhältnis zur Gralswelt im ‚Parzival‘ Wolframs von Eschenbach, Würzburg 1994. [*Pratelidis 1994]

Talion am 12. Juli 2015 um 14:57 Uhr

2015-07-12T14:57:16Z

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 Diese Gesellschaften sind zentral für den Inhalt des Parzival. Es besteht ein Streben nach Ehre und ein Streben nach einem "Höheren" - der Gralsgesellschaft. Dies vermittelt das Bild zwischen der ritterlichen und religiösen Gesellschaft. Es werden im Parzival beständig Übergänge und Verwischungen der Gesellschaften dargestellt.
 Hierfür gilt es zu verstehen welche Charakteristika die einzelne Gesellschaft anstrebt.
 === Artushof ===
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 * Iwein
 * Galahat
-* Keie
+* [[Keie_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)|Keie]]
 * Erec
 * Mordred
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 Jeder dieser Ritter hat seinen eigenen Anteil an der Literatur rund um den Artushof. Iwein, Gawan, Parzival, Erec, Lancelot und Tristan sind mit die bekanntesten Romanhelden des Artushofes.
 Jedoch stehen Artus diverse Berater ( sowohl Männer als auch Frauen) als auch Kämpfer zur Seite. Sie stellen den Artushof dar. Im Parzival gilt der Artushof als Maß aller Ritterlichkeit (123,7-11), und ist eine unumgängliche politische Macht.
 == Inhalt der Bücher V. und VI. ==
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 Parzivals Gottesvorstellung geschuldet, führt er sein Versagen auf Gott zurück. Denn Gott hätte in seiner Allmächtigkeit ''Anfortas'' von seinem Leiden erlösen und ihn - Parzival - von den Flüchen durch den Knappen und Cundrie bewahren können. Parzival kündigt aufgrund dessen die Gefolgschaft an Gott. Dies soll sich im späteren Verlauf zu einem wahren Hassverhältnis gegenüber Gott zeigen.
 Seine Entscheidung ist es die Tafelrunde ohne Umschweife zu verlassen. Er will den Gral suchen und finden. Die nachfolgenden Bücher lassen ihn zu einer Randfigur werden. Denn sie betrachten nun die [[Gawan_im_Schastel_marveile_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)|Aventiuren Gawans]].

Talion am 11. Juli 2015 um 12:47 Uhr

2015-07-11T12:47:27Z

← Nächstältere Version		Version vom 11. Juli 2015, 14:47 Uhr
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	=== Artushof ===		=== Artushof ===

	[[König_Artus_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|König Artus]] ist Namenspatron dieser Gesellschaft. Seine Anwesenheit ist das Zentrale Element dieses Hofes. Die Artusgesellschaft steht im Parzival für die weltliche, ritterliche Gemeinschaft. Der Hof besteht aus diversen Charakteren, die da wären:		[[König_Artus_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|König Artus]] ist Namenspatron dieser Gesellschaft. Seine Anwesenheit ist das Zentrale Element dieses Hofes. Die Artusgesellschaft steht im Parzival für die weltliche, ritterliche Gemeinschaft. Der Hof besteht aus diversen Charakteren, die da unteranderem wären:

	* [[König_Artus_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Artus]]		* [[König_Artus_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Artus]]
	* Ginover		* Ginover
	*[[Gawan_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Gawan (Gawain)]]		*[[Gawan_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Gawan (Gawain)]]
	* ~~Lanzelot~~		* Parzival
			* Lancelot
	* Tristan		* Tristan
			* Iwein
			* Galahat
			* Keie
			* Erec
			* Mordred

			Jeder dieser Ritter hat seinen eigenen Anteil an der Literatur rund um den Artushof. Iwein, Gawan, Parzival, Erec, Lancelot und Tristan sind mit die bekanntesten Romanhelden des Artushofes.
			Jedoch stehen Artus diverse Berater ( sowohl Männer als auch Frauen) als auch Kämpfer zur Seite. Sie stellen den Artushof dar. Im Parzival gilt der Artushof als Maß aller Ritterlichkeit (123,7-11), und ist eine unumgängliche politische Macht.
	== Inhalt der Bücher V. und VI. ==		== Inhalt der Bücher V. und VI. ==

Talion am 11. Juli 2015 um 12:35 Uhr

2015-07-11T12:35:09Z

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 Dieser Artikel setzt sich zum Ziel, die Aufnahme Parzivals in die Tafelrunde abzubilden. Hierzu soll zunächst der Inhalt der relevanten Textpassagen abgebildet werden.
 Die Frage: Wie wurde Parzival in die  [[Tafelrunde_und_Gralsgesellschaft_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)#Der_Artushof|Tafelrunde am Artushof]] aufgenommen? Soll nunmehr durch die Bücher V und VI. eine Antwort finden.
 == Inhalt der Bücher V. und VI. ==

Talion am 5. Juli 2015 um 12:28 Uhr

2015-07-05T12:28:59Z

Talion am 5. Juli 2015 um 12:23 Uhr

2015-07-05T12:23:57Z

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 Die Frage: Wie wurde Parzival in die  [[Tafelrunde_und_Gralsgesellschaft_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)#Der_Artushof|Tafelrunde am Artushof]] aufgenommen? Soll nunmehr durch die Bücher V und VI. eine Antwort finden.
-==== Inhalt der Bücher V. und VI. ====
+=== Inhalt der Bücher V. und VI. ===
 Nach seiner ritterlichen Erziehung die im Buch IV. abgebildet sind. Im Buch IV.  [[Parzivals_Erziehung_durch_Herzeloyde_und_ihre_Folgen_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)|wird das Bemühen und die Erziehung seiner Mutter - Herzeloyde -]] mit dem stetigen Wunsch verbunden ihn vor dem Leben als Ritter zu bewahren. Dies misslingt.  Wie im weiteren Verlauf des vierten Buches deutlich wird.
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 Gekränkt und angesäuert über dieses schlechte Verhalten ihm gegenüber, verlässt er die Burg. Sein Entschluss: er möchte den Bewohnern - anhand derer hinterlassenen Spuren - folgen.
 Als er durch das Tor reitet, erscheint ein Knappe und schickt ihm einen Fluch nach.

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	Die Frage: Wie wurde Parzival in die [[Tafelrunde_und_Gralsgesellschaft_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)#Der_Artushof\|Tafelrunde am Artushof]] aufgenommen? Soll nunmehr durch die Bücher V und VI. eine Antwort finden.		Die Frage: Wie wurde Parzival in die [[Tafelrunde_und_Gralsgesellschaft_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)#Der_Artushof\|Tafelrunde am Artushof]] aufgenommen? Soll nunmehr durch die Bücher V und VI. eine Antwort finden.

	=== Inhalt der Bücher V. und VI. ===		== Inhalt der Bücher V. und VI. ==

	==== Buch V. ====		=== Buch V. ===

	Nach seiner ritterlichen Erziehung die im Buch IV. abgebildet sind. Im Buch IV. [[Parzivals_Erziehung_durch_Herzeloyde_und_ihre_Folgen_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|wird das Bemühen und die Erziehung seiner Mutter - Herzeloyde -]] mit dem stetigen Wunsch verbunden ihn vor dem Leben als Ritter zu bewahren. Dies misslingt. Wie im weiteren Verlauf des vierten Buches deutlich wird.		Nach seiner ritterlichen Erziehung die im Buch IV. abgebildet sind. Im Buch IV. [[Parzivals_Erziehung_durch_Herzeloyde_und_ihre_Folgen_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|wird das Bemühen und die Erziehung seiner Mutter - Herzeloyde -]] mit dem stetigen Wunsch verbunden ihn vor dem Leben als Ritter zu bewahren. Dies misslingt. Wie im weiteren Verlauf des vierten Buches deutlich wird.
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	Als er durch das Tor reitet, erscheint ein Knappe und schickt ihm einen Fluch nach.		Als er durch das Tor reitet, erscheint ein Knappe und schickt ihm einen Fluch nach.
	Parzivals bestreben der Hofgesellschaft zu folgen misslingt.		Parzivals bestreben der Hofgesellschaft zu folgen misslingt.
	Auf seiner Suche stößt er im Wald auf [[~~http://mediaewiki.org/wiki/~~Sigune_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Sigune]]. Sie wohnt in einem Haus in der Nähe. In ihrem Heim bewahrt sie den Sarg ihres Mannes. Parzival beginnt ihr von den Geschehnissen zu berichten.		Auf seiner Suche stößt er im Wald auf [[Sigune_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Sigune]]. Sie wohnt in einem Haus in der Nähe. In ihrem Heim bewahrt sie den Sarg ihres Mannes. Parzival beginnt ihr von den Geschehnissen zu berichten.
	''Sigune'' nennt ihm den Namen der Burg - [[~~http://mediaewiki.org/wiki/~~Munsalvaesche_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Munsalvaesche]]- und den Namen des Herrn der in ihr regiert - ''Anfortas''.		''Sigune'' nennt ihm den Namen der Burg - [[Munsalvaesche_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Munsalvaesche]]- und den Namen des Herrn der in ihr regiert - ''Anfortas''.
	Sie weist ihn daraufhin, dass seine Erziehung durch ''Gurnemanz'' in dieser Burg nicht erwünscht seien. Denn ''Anfortas'' sei von einem Leiden geplagt, dessen Aufhebung nur durch das Fragen Parzivals möglich gewesen sei. Er hätte den Platz ''Anfortas''’ einnehmen und Gralskönig werden können. Aufgrund dessen spricht sie ihm jegliche Ehre ab. Da er nunmehr ein Verfluchter sei, meide sie den Kontakt zu ihm. Parzival zieht mit diesem Wissen weiter und trifft unmittelbar darauf zum zweiten Mal die Dame [[~~http://mediaewiki.org/wiki/~~Parzival,_Jeschute_und_Orilus_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Jeschute]]. Sie hatte inzwischen ihren Reichtum verloren. Es kommt zum Kampf zwischen Parzival und ''Orilius'' - ihrem Mann. Nach dem Kampf erklärt Parzival ''Orilius'', dass er kein Liebesverhältnis zu ''Jeschute'' pflege. Und trat mit der Bitte an ''Orilius'' sich wieder mit ''Jeschute'' zu versöhnen.		Sie weist ihn daraufhin, dass seine Erziehung durch ''Gurnemanz'' in dieser Burg nicht erwünscht seien. Denn ''Anfortas'' sei von einem Leiden geplagt, dessen Aufhebung nur durch das Fragen Parzivals möglich gewesen sei. Er hätte den Platz ''Anfortas''’ einnehmen und Gralskönig werden können. Aufgrund dessen spricht sie ihm jegliche Ehre ab. Da er nunmehr ein Verfluchter sei, meide sie den Kontakt zu ihm. Parzival zieht mit diesem Wissen weiter und trifft unmittelbar darauf zum zweiten Mal die Dame [[Parzival,_Jeschute_und_Orilus_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Jeschute]]. Sie hatte inzwischen ihren Reichtum verloren. Es kommt zum Kampf zwischen Parzival und ''Orilius'' - ihrem Mann. Nach dem Kampf erklärt Parzival ''Orilius'', dass er kein Liebesverhältnis zu ''Jeschute'' pflege. Und trat mit der Bitte an ''Orilius'' sich wieder mit ''Jeschute'' zu versöhnen.
	Durch diese Tat konnte er den Fehler aus der ersten Begegnung korrigieren. ''Jeschute'' wurde wieder gesellschaftlich rehabilitiert. Schließlich war der Zwist der beiden sein Verschulden.		Durch diese Tat konnte er den Fehler aus der ersten Begegnung korrigieren. ''Jeschute'' wurde wieder gesellschaftlich rehabilitiert. Schließlich war der Zwist der beiden sein Verschulden.


	==== Buch VI. ====		=== Buch VI. ===


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	Es wird ein Mahl angerichtet, bei dem alle Tafelritter geladen sind. Doch nur scheinbar sind alle Zwistigkeiten, Verfehlungen und Rivalitäten ausgeräumt.		Es wird ein Mahl angerichtet, bei dem alle Tafelritter geladen sind. Doch nur scheinbar sind alle Zwistigkeiten, Verfehlungen und Rivalitäten ausgeräumt.
	Auf dem Höhepunkt der adligen Gesellschaft kommt es zu einem Wendepunkt.		Auf dem Höhepunkt der adligen Gesellschaft kommt es zu einem Wendepunkt.
	Eine unerwartete Figuren erscheint auf dem Festmahl. Sie gab sich als missgestaltete Gralsbotin - ''Cundrie la Surziere'' - zu erkennen. Sie berichtete von Parzivals Versagen auf ''Munsalvaesche'' und beklagt die Schande ihn im Kreise der Tafelrunde anzutreffen. Sie verflucht ihn aufgrund der dortigen Geschehnisse. Sie weist auf den Schein der Einigkeit der Ritter. In ihnen sei nicht die wohlgeordnete Welt, wie sie es sich und anderen glauben machen. Gäbe es doch hunderter adliger Damen und Mädchen die auf der Burg [[~~http://mediaewiki.org/wiki/~~Vergleich_von_Gralsburg_und_Schastel_marveile_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)#Schastel_marveile\|Schastel Marveile]] gefangen gehalten seien - darunter auch eine direkte Verwandte Itonie von Parzival und Gawan. Gawan wird von Kingrimursel beschuldigt, ihren Mann- ''Ascalun'' - hinterhältig getötet zu haben. So solle er sich einem Gerichtskampf stellen.		Eine unerwartete Figuren erscheint auf dem Festmahl. Sie gab sich als missgestaltete Gralsbotin - ''Cundrie la Surziere'' - zu erkennen. Sie berichtete von Parzivals Versagen auf ''Munsalvaesche'' und beklagt die Schande ihn im Kreise der Tafelrunde anzutreffen. Sie verflucht ihn aufgrund der dortigen Geschehnisse. Sie weist auf den Schein der Einigkeit der Ritter. In ihnen sei nicht die wohlgeordnete Welt, wie sie es sich und anderen glauben machen. Gäbe es doch hunderter adliger Damen und Mädchen die auf der Burg [[Vergleich_von_Gralsburg_und_Schastel_marveile_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)#Schastel_marveile\|Schastel Marveile]] gefangen gehalten seien - darunter auch eine direkte Verwandte Itonie von Parzival und Gawan. Gawan wird von Kingrimursel beschuldigt, ihren Mann- ''Ascalun'' - hinterhältig getötet zu haben. So solle er sich einem Gerichtskampf stellen.

	Parzivals Gottesvorstellung geschuldet, führt er sein Versagen auf Gott zurück. Denn Gott hätte in seiner Allmächtigkeit ''Anfortas'' von seinem Leiden erlösen und ihn - Parzival - von den Flüchen durch den Knappen und Cundrie bewahren können. Parzival kündigt aufgrund dessen die Gefolgschaft an Gott. Dies soll sich im späteren Verlauf zu einem wahren Hassverhältnis gegenüber Gott zeigen.		Parzivals Gottesvorstellung geschuldet, führt er sein Versagen auf Gott zurück. Denn Gott hätte in seiner Allmächtigkeit ''Anfortas'' von seinem Leiden erlösen und ihn - Parzival - von den Flüchen durch den Knappen und Cundrie bewahren können. Parzival kündigt aufgrund dessen die Gefolgschaft an Gott. Dies soll sich im späteren Verlauf zu einem wahren Hassverhältnis gegenüber Gott zeigen.
	Seine Entscheidung ist es die Tafelrunde ohne Umschweife zu verlassen. Er will den Gral suchen und finden. Die nachfolgenden Bücher lassen ihn zu einer Randfigur werden. Denn sie betrachten nun die [[~~http://mediaewiki.org/wiki/~~Gawan_im_Schastel_marveile_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Aventiuren Gawans]].		Seine Entscheidung ist es die Tafelrunde ohne Umschweife zu verlassen. Er will den Gral suchen und finden. Die nachfolgenden Bücher lassen ihn zu einer Randfigur werden. Denn sie betrachten nun die [[Gawan_im_Schastel_marveile_(Wolfram_von_Eschenbach,_Parzival)\|Aventiuren Gawans]].