Ergebnisse-25-04-2013

Theorien der Ich-Erzählung: Probleme der Historisierung

Welche Probleme stellen sich, wenn wir mittelalterliche Ich-Erzählungen beschreiben?

• Ich-Erzähler mit mangelnder Individualisierung
• Zusammenspiel von "Stimme" und "Identität"
• mangelnde Präsenz einer bestimmten Person
• Schwerpunkt der Erzählung liegt nicht beim "Ich"
• möglicherweise wenige historische Spuren des Autors

Theorien der Ich-Erzählung: Empfehlungen

Worauf sollte bei der Analyse besonders geachtet werden?

• Erlebendes vs. nachschreibendes Ich
• moderne erzählanalytische Begrifflichkeiten (z.B. Genette) nicht eins zu eins auf mittelalterliche Literatur übertragbar
• Nicht die Ich-Erzähler sind in mittelalterlichen Texten fiktiv, sondern die erzählten Begebenheiten (vgl. Glauch).
• nach Glauch verfügen die mittelalterlichen Ich-Erzähler über eine doppelte Autorität durch das Zusammentreffen von Dichterkönnen und persönlichen Erfahrungen

Theorien der Ich-Erzählung: Begriffsvorschläge

Welche Begriffe bieten sich, um mittelalterliche Ich-Erzähler zu erfassen?

• "Stimme" und "Identität"
• "Nicht-Wirklichkeit" und "(echte) Wirklichkeitsaussage"
• "Fiktivität" und "Fingiertheit" (bei letzteren den Grad des Ausmaßes)

<HarvardReferences /> Diskutierte Forschungsliteratur:

• [*Glauch 2010] Glauch, Sonja: Ich-Erzähler ohne Stimme. Zur Andersartigkeit mittelalterlichen Erzählens zwischen Narratologie und Mediengeschichte, in: Historische Narratologie - mediävistische Perspektiven, hg. von Harald Haferland und Matthias Meyer, Berlin/New York 2010, S. 149-185.
• [*Hamburger 1977] Hamburger, Käte: Die Logik der Dichtung, 3. Aufl., Stuttgart 1977, S. 245-268.