Drachen in der Hagiografie: Unterschied zwischen den Versionen
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<!-- Ein erfolgreicher Kampf gegen Drachen in der Hagiographie zieht mehrere Konsequenzen nach sich. Auf der Seite des Ritters oder Kämpfers steht das erfolgreiche Bezwingen des Monsters für seine Frömmigkeit und seine Verbundenheit mit Gott. Die logische Konsequenz für das Volk, beziehungsweise die Menschen, welche gerettet wurden, ist, dass sie sich dem christlichen Glauben zuneigen und werden zum Teil am Ende der Handlung getauft. Erst dann zieht der Ritter von dannen und sieht sein Abenteuer als siegreich an. Wenn dem Ritter die Königstochter zum Dank angeboten wird, so lehnt er dies ab, da seine Bestimmung einzig die Bekehrung der Heiden zu sein scheint. | <!-- Ein erfolgreicher Kampf gegen Drachen in der Hagiographie zieht mehrere Konsequenzen nach sich. Auf der Seite des Ritters oder Kämpfers steht das erfolgreiche Bezwingen des Monsters für seine Frömmigkeit und seine Verbundenheit mit Gott. Die logische Konsequenz für das Volk, beziehungsweise die Menschen, welche gerettet wurden, ist, dass sie sich dem christlichen Glauben zuneigen und werden zum Teil am Ende der Handlung getauft. Erst dann zieht der Ritter von dannen und sieht sein Abenteuer als siegreich an. Wenn dem Ritter die Königstochter zum Dank angeboten wird, so lehnt er dies ab, da seine Bestimmung einzig die Bekehrung der Heiden zu sein scheint. Dieses Ereignis ist bei der Geschichte von Georg sichtbar, welcher die Tochter vor dem Drachen rettet und den Drachen erst endgültig vernichtet, nachdem das Volk, welches er gerettet hat, getauft wurde. Nach dem Sieg über den Drachen wird ihm vom König selbst seine Tochter als Belohnung angeboten. Georg allerdings möchte nur, dass die Armen des Volks bedacht werden und es wird ihm zu Ehren eine Kathedrale gebaut. | ||
(Maike Peters) | |||
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