Wunder und Magie in Legenden: Unterschied zwischen den Versionen
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===Eberhard Demm: Zur Rolle des Wunders in der Heiligenkonzeption des Mittelalters=== | ===Eberhard Demm: Zur Rolle des Wunders in der Heiligenkonzeption des Mittelalters=== | ||
Heilige werden definiert als „Menschen, in deren Gegenwart Wunder geschehen“ <ref> Demm, Eberhard: Zur Rolle des Wunders in der Heiligenkonzeption des Mittelalters, in: Archiv für Kulturgeschichte. 57, 1975, S. 300. </ref>. Zur Heiligsprechung waren mindestens zwei bezeugte Wunder notwendig, diese wurden immer theologisch erklärt und gerechtfertigt. | Heilige werden definiert als „Menschen, in deren Gegenwart Wunder geschehen“ <ref> Demm, Eberhard: Zur Rolle des Wunders in der Heiligenkonzeption des Mittelalters, in: Archiv für Kulturgeschichte. 57, 1975, S. 300. </ref>. Zur Heiligsprechung waren mindestens zwei bezeugte Wunder notwendig, diese wurden immer theologisch erklärt und gerechtfertigt. Dennoch ist die thaumaturgische Heiligkeitskonzeption umstritten, wie sich am Beispiel der Diskussion um den heidnischen. Wunderbegriff zeigt. | ||
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Version vom 26. März 2021, 20:01 Uhr
Dieser Artikel beschäftigt sich mit verschiedenen philosophischen, theologischen und historischen Forschungsansätzen zu den Themenkomplexen "Wunder" und "Magie".
Wissenschaftliche Literatur
Arnold Angenendt: Heilige und Reliquien
Arnold Angenendt: Das Wunder - religionsgeschichtlich und christlich
Bernhard Bron: Das Wunder: Das theologische Wunderverständnis im Horizont des neuzeitlichen Natur- und Geschichtsbegriffs
Eberhard Demm: Zur Rolle des Wunders in der Heiligenkonzeption des Mittelalters
Heilige werden definiert als „Menschen, in deren Gegenwart Wunder geschehen“ [1]. Zur Heiligsprechung waren mindestens zwei bezeugte Wunder notwendig, diese wurden immer theologisch erklärt und gerechtfertigt. Dennoch ist die thaumaturgische Heiligkeitskonzeption umstritten, wie sich am Beispiel der Diskussion um den heidnischen. Wunderbegriff zeigt.
Fazit
Literatur
- ↑ Demm, Eberhard: Zur Rolle des Wunders in der Heiligenkonzeption des Mittelalters, in: Archiv für Kulturgeschichte. 57, 1975, S. 300.