Der musikalische Held Gottfrieds.

Die Rolle des Spielmanns am Hof in Gottfrieds Zeit

Hannes Kästner betont den besonderen Stellenwert der Musik in Gottfrieds Tristan Roman. Neben dem kämpferischen Heldentum ist Spielmannskunst für die Haptfigur Gottfrieds nicht von geringere Bedeutung. Tristan wird in der Literaturforschung als ein wichtiges Beispiel für den sozialen Aufstieg des Spielmannes im Zusammenhang mit der Entwicklung der Kunstszene in der mittelalterlichen Lebensrealität um 1200 gesehen. [Kästner 1981:2] Die neue Wertschätzung des Spielmannes in dieser Zeit wird eng mit der Ausbreitung des Minnesangs gesehen.

Die Spielleute und Sänger in Hofstellung oder in Begleitug eines Fürsten (die höfische Spielleute) heben sich ab von den Unterhaltungskünstlern der unteren Kategorie (die fahrenede Musiker und Sänger) in der Zeit um 1200. Das Verlangen der Adelsschicht nach Unterhaltung ermöglicht den Dichtern und Musikern nicht-adeligen Standes eine Anstellung an einem Hof zu bekommen, womit sie auch ihre soziale und rechtliche Position verbessern können. Die adelige Familien werden als Förderer der spielmännischen Kultur gesehen. Der höfische Spielmann, der die Kunst des Minnesangs beherrscht, hat in Gottfrieds Zeit eine herausgehobene Position und eine besondere Wertschätzung. [Kästner 1981:10-13]

---

Der musikalische Held Tristan

Schon als Kind lernt Tristan Musik auf Saiteninstrumenten bis zur Vollkommenheit:

Under disen zwein lernungen

der buoche unde der zungen

sô vertete er sîne stunde vil

an iegelîchem seitspil.

dâ kêrte er spâte unde vruo

sîn emezekeit sô sêre zuo,

biz er es wunder kunde.

(V. 2095-2099)

(Neben dem Studium/ der Bücher und Sprachen/ widmete er viele Stunden/ allen Arten des Saitenspiels./ Darauf wandte er von früh bis spät/ soviel Fleiß,/ bis er es vorzüglich konnte.) [Krohn 2009: 133]

In der Jagdszene, nachdem Tristan die Kunst des Entbästens demonstriert hat, zeigt er sich als virtuoser Hornspieler:

und als diu rotte gar în kam,

Tristan sîn hornelîn dô nam

und hürnete alsô rîche

und alsô wunneclîche,

jene alle, die dâ mit im riten,

daz die vor vröuden kûme erbiten,

daz s'ime ze helfe kâmen

und alle ir horn nâmen

und hürneten vil schône

mit ime in sîme dône.

er vuor in vor ze prîse,

si nâch in sîne wîse

bescheidenlîchen unde wol.

diu burc diu waart gedoenes vol.

(V. 3209-3222)

(Als die Gruppe drinnen war,/ nahm Tristan sein Horn/ und blies so prähtig/ und wunderbar,/ daß alle, die mit ihm ritten,/ vor Freude gar nicht erwarten konnten,/ ihm zu Hilfe zu kommen./ Alle nahmen ihr Horn/ und bliesen sehr schön/ mit ihm seine Melodie./ Er spielte ihnen herrlich vor,/ sie folgten seinem Spiel/ geschickt und kunstvoll./ Die Burg war voll mit ihrem Klang.) [Krohn 2009:199]

Diese Szene ist sehr bedeutend. Im Mittelalter war Hirschjagd die edelste Art des Jagens mit besonders strengen Regeln, zu denen auch das Hornspiel gehörte. Mit seinem Hornspiel anerkennt Tristan seine innere Zugehörigkeit zur Elite der adeligen Gesellschaft. [Kästner 1981: 51] Tristan zeigt sich als überlegener Jagdkünstler und Hornbläser, womit er auch König Markes Sympathie gewinnt und von ihm die Einladung bekommt, an seinem Hof zu bleiben. So wird der Held an Markes Hof eingeführt.

Am Hof beweist sich Tristan als vollkommener Harfner. Er spielt so schön, dass Marke und die ganze Hofgesellschat dürch sein Spiel gerührt werden:

do begunde er suoze doenen

und harpfen sô ze prîse

in britûnischer wîse,

daz maneger dâ stuont unde saz,

der sîn selbes namen vergaz.

dâ begunden herze und ôren

tumben unde tôren

und ûz ir rehte wanken.

dâ wurden gedanken

in maneger wîse vür brâht.

dâ wart vil ofte gedâcht:

"â saelic sî der koufman,

der ie sô höfischen sun gewan!"

(V. 3588-3600)

(Er spielte so schön/ und schlug die Harfe so vortrefflich/ in bretonischer Weise,/ daß viele da standen und saßen,/ die ihren eigenen Namen vergaßen./ Herzen und Ohren begannen da,/ taub und benommen zu werden/ und von der rechten Bahn zu geraten./ Da wurden Gedanken auf vielfältige Weise wach./ Immer wieder dachten sie:/ "Begnadet ist der Kaufmann,/ der einen so feinerzogenen Sohn hat!") [Krohn 2009:225]

Tristans künstlerische Vollkommenheit und seine Kenntnisse der adeligen Jagdsitten sichern ihm, dem Heimatlosen, den sozialen Aufstieg am Hof Markes. Er wird zum Hofkünstler und Günstling des Königs und verliert den Status des landfremden, fahrenden Mannes[Kästner 1981: 53]:

sus was der ellende dô

da ze hove ein trût gesinde.

ezn gesach nie man von kinde

die saelde, die man an im sach.

(V. 3742-3745)

(So wurde der Heimatlose/ dort am Hofe ein beliebter Mann./ Noch nie hat man an einem Knaben/ solchen Segen bemerkt wie an ihm.) [Krohn 2009: 233]

---

---

---

Literatur

<HarvardReferences />

• [*Krohn 2009] Gottfried von Straßburg: Tristan. Nach dem Text von Friedrich Ranke neu herausgegeben, ins Neuhochdeutsche übersetzt, mit einem Stellenkommentar und einem Nachwort von Rüdiger Krohn. Bd. 1–3. Stuttgart 2009 (RUB 4471-4473).

• [*Hollandt 1966] Hollandt, Gisela: Die Hauptgestalten in Gottfrieds Tristan. Berlin 1966.

• [*Kästner 1981] Kästner, Hannes: Harfe und Schwert: der höfische Spielmann bei Gottfried von Straßburg. Tübingen 1981.