Parzival in der Kunst

Im Deutschland und Frankreich des beginnenden 14. Jahrhunderts entstehen neben den zahlreichen Handschriftenillustrationen malerische Nachgestaltungen von Artusromanen in Form von Wandfresken, Teppichen oder Schmuckgegenständen. Die Bildüberlieferungen stehen für "das erwachende[...] Selbstbewußtsein[...] der städtischen Oberschicht. [Saurma-Jeltsch 1999:S. 1] Jedoch befinden sich die ersten Zeugnisse nicht in Frankreich, dem Ursprungsland des Artusromans, sondern in Deutschland, das sich ikonographisch mit dem profanen Inhalt der Ritterromane auseinandersetzt. Insbesondere der Parzivalstoff findet großen Anklang bei den Auftraggebern und dient "vor allem der Aufwertung des Hauses und damit der Repräsentation seiner Bewohner [...]". [Saurma-Jeltsch 2002: S. 283] Das älteste Zeugnis darunter ist "ein Gemäldezyklus, der in den 60er Jahren des 19. Jh. im ehemaligen >Haus zur Kunkel< in Konstanz gefunden wurde." [Schirok 1982: S. 145]

Rezeption in Deutschland

Freskenzyklus im Haus zur Kunkel in Konstanz

Datei:Parzival Roter Ritter Artushof.jpg

Parzival reitet als "Roter Ritter" in König Artus' Hof ein. (Wunderlich, Werner: Weibsbilder al fresco, S. 88)

Der renommierte Parzival Forscher Bernd Schirok konnte 1988 endgültig nachweisen, dass die Szenen an der Südwand im Piano Nobile des Hauses am Münsterplatz 5 an den Parzival Wolframs von Eschenbach angelehnt sind. [Schirok 1992:vgl. S. 184]

Bilderburg "Runkelstein" in Bozen

Datei:Die drei besten Ritter der Tafelrunde Parzival Gawan Iwein.jpg

Parzival als der "Rote "Ritter links im Bild (Seelos, Ignaz: Zeichnungen zu den Triaden, S.88

Rezeption in Frankreich

Verweise

http://www.konstanz.de/kulturzentrum/01635/03831/index.html.

Forschungsliteratur

<HarvardReferences /> [*Saurma-Jeltsch 1999] Saurma-Jeltsch, Lieselotte E.: Aufschlußreiche Hinterlassenschaften, in: Online Ausgabe der Ruperto Carola 1/1999: http://www.uni-heidelberg.de/uni/presse/RuCa1_99/saurma.htm. <HarvardReferences /> [*Saurma-Jeltsch 2002] Saurma-Jeltsch, Lieselotte E.: Profan oder sakral? Zur Interpretaion mittelalterlicher Wandmalerei im städtischen Kontext, in: Literatur und Wandmalerei l. Erscheinungsformen höfischer Kultur und ihre Träger im Mittelalter, Freiburger Colloquium 1998, hrsg. von Eckard Conrad Lutz u.a. Tübingen 2002, S. 283-327. <HarvardReferences /> [*Schirok 1982] Schirok, Bernd: Parzivalrezeption im Mittelalter, Darmstadt 1982. <HarvardReferences /> [*Schirok 1992] Schirok, Bernd: Die Parzivaldarstellungen in Lübeck, Braunschweig und Konstanz, in: Probleme der Parzival-Philologie, Marburger Kolloquium 1990, hg. von Joachim Heinzle u.a. (Wolfram-Studien 12, Berlin 1992, S. 172-190. <HarvardReferences /> [*Seelos 1982] Seelos, Ignaz: Zeichnungen zu den Triaden, in: Runkelstein, die Wandmalereien des Sommerhauses, hrsg. v. Walter Haug, Wiesbaden 1982, S. 94-97). <HarvardReferences /> [*Wunderlich 1996] Wunderliche, Werner: Weibsbilder al fresco. Kulturgeschichtlicher Hintergrund und literarische Tradition der Wandbilder im Konstanzer Haus "Zur Kunkel", Konstanz 1996.