Diskussion:Weiblichkeitsideale (Dante Alighieri "Vita Nova"): Unterschied zwischen den Versionen
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Wie stehen Sie zu Andreas Kablitz' Deutung der Beatrice ("Fiktion und Bedeutung", S. 358f.)? Viele Grüße, --[[Benutzer:Bent Gebert|BG]] 15:38, 13. Mai 2013 (CEST) | Wie stehen Sie zu Andreas Kablitz' Deutung der Beatrice ("Fiktion und Bedeutung", S. 358f.)? Viele Grüße, --[[Benutzer:Bent Gebert|BG]] 15:38, 13. Mai 2013 (CEST) | ||
Die Deutung der Beatrice als göttliches Wesen, sogar als allegorisierte Marien- bzw. Christusfigur erscheint gemäß den vielen Textbelegen, an welchen Kablitz seine Interpretation festmacht, durchaus plausibel. Es erweckt den Eindruck, dass durch Beatrice's Spiritualisierung Dante seiner absolut reinen und 'asexuellen Liebe Ausdruck verleihen will. Denn im Gegensatz zu der zweiten Frau, zu welcher sich seine Zuneigung hauptsächlich auf körperliches Begehren stützt,wird Beatrice der irdischen Sphäre entrückt und somit unberührbar für jegliche menschliche Begierde und Lust. Herzliche Grüße, Helena Lachenwitzer | |||
Version vom 25. Mai 2013, 14:05 Uhr
Literaturhinweis
Wie stehen Sie zu Andreas Kablitz' Deutung der Beatrice ("Fiktion und Bedeutung", S. 358f.)? Viele Grüße, --BG 15:38, 13. Mai 2013 (CEST)
Die Deutung der Beatrice als göttliches Wesen, sogar als allegorisierte Marien- bzw. Christusfigur erscheint gemäß den vielen Textbelegen, an welchen Kablitz seine Interpretation festmacht, durchaus plausibel. Es erweckt den Eindruck, dass durch Beatrice's Spiritualisierung Dante seiner absolut reinen und 'asexuellen Liebe Ausdruck verleihen will. Denn im Gegensatz zu der zweiten Frau, zu welcher sich seine Zuneigung hauptsächlich auf körperliches Begehren stützt,wird Beatrice der irdischen Sphäre entrückt und somit unberührbar für jegliche menschliche Begierde und Lust. Herzliche Grüße, Helena Lachenwitzer