Diskussion:Biblische Symbolik: Unterschied zwischen den Versionen
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In der Forschung wurden die Bezüge von Tristan zu David (Harfespiel, Beziehung zum König, Kampf) mehrfach erörtert - lesenswert: | |||
* Reiss, Louise Horner: "Trisan and Isolt and the Medieval Ideal of Friendship", in: Romance Quarterly 33 (1986), S. 131-137. | |||
* Denomy, Alexander J.: "Tristan and the Morholt. David and Goliath, in: Mediaeval Studies 28 (1956), S. 224-232. | |||
* Richardson, John: "Niuwer David, Niuwer Orpheus. Transformation and metamorphosis in Gottfried von Straßburg's Tristan", in: Tristania 17 (1996), S. 85-109. | |||
- mit herzlichem Gruß Bent Gebert | |||
Version vom 19. Dezember 2010, 12:40 Uhr
Dieser Artikel ist ganz offiziell zur wilden Bearbeitung freigegeben :) Er basiert bis jetzt nur auf einer Idee, einem Einfall, einer Beobachtung, über die ich noch weder Literatur gesucht oder gefunden noch ein genaues Konzept der Untersuchung aufgestellt habe. Falls euch also ein Gedanke kommt, bitte keine Hemmungen. Ansonsten kümmere ich mich später um mehr Inhalt.
Literaturempfehlungen
In der Forschung wurden die Bezüge von Tristan zu David (Harfespiel, Beziehung zum König, Kampf) mehrfach erörtert - lesenswert:
- Reiss, Louise Horner: "Trisan and Isolt and the Medieval Ideal of Friendship", in: Romance Quarterly 33 (1986), S. 131-137.
- Denomy, Alexander J.: "Tristan and the Morholt. David and Goliath, in: Mediaeval Studies 28 (1956), S. 224-232.
- Richardson, John: "Niuwer David, Niuwer Orpheus. Transformation and metamorphosis in Gottfried von Straßburg's Tristan", in: Tristania 17 (1996), S. 85-109.
- mit herzlichem Gruß Bent Gebert