Adressaten des Parzivals: Unterschied zwischen den Versionen

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! Mittelhochdeutsch                          !!  Neuhochdeutsch
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| Ist zwîvel herzen nâchgebûr,          || Wenn zwîvel sich im Herzen als Mitbewohner breitmacht,
| ''Ist zwîvel herzen nâchgebûr,''           || Wenn zwîvel sich im Herzen als Mitbewohner breitmacht,
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| daz mouz der sêle werden sûr.      || dann wird das bitter für die Seele.
| ''daz mouz der sêle werden sûr.''       || dann wird das bitter für die Seele.
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| gesmaehet unde gezieret              || Schmach und Schmuck sind
| ''gesmaehet unde gezieret''               || Schmach und Schmuck sind
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| ist, swâ sich parrieret                    || zusammengenäht, wenn zwîvel unbeirrbare
| ''ist, swâ sich parrieret''                     || zusammengenäht, wenn zwîvel unbeirrbare
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| unverzaget mannes muot              || Entschlossenheit entgegengesetzt wird  
| ''unverzaget mannes muot''               || Entschlossenheit entgegengesetzt wird  
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| als agelstern varwe tuot.                || wie beim (schwarz-weißen) Federkleid
| ''als agelstern varwe tuot.''               || wie beim (schwarz-weißen) Federkleid
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| der mac dennoch wesen geil:        || der Elster. Ein solcher elsternfarbener
| ''der mac dennoch wesen geil:''       || der Elster. Ein solcher elsternfarbener
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| wand an im sint beidiu teil,            || Mensch kann trotz des zwîvels
| ''wand an im sint beidiu teil,''           || Mensch kann trotz des zwîvels
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| des himels und der helle.              || hoffnungsvoll sein, denn an ihm haben
| ''des himels und der helle.''               || hoffnungsvoll sein, denn an ihm haben
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| der unstete geselle                        || beide Anteil, Himmel und Hölle. Der Haltlose
| ''der unstete geselle''                       || beide Anteil, Himmel und Hölle. Der Haltlose
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| hât die swarzen varwe gar,            || ist ganz und gar schwarz und
| ''hât die swarzen varwe gar,''           || ist ganz und gar schwarz und
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| und wirt och nâch der vinster var: || landet auch dort, wo ewige Finsternis
| ''und wirt och nâch der vinster var:'' || landet auch dort, wo ewige Finsternis
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| sô habet sich an die blanken        || herrscht. An die weiße Farbe hält sich,
| ''sô habet sich an die blanken''         || herrscht. An die weiße Farbe hält sich,
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| der mit staeten gedanken              || dessen Sinnen und Trachten unerschütterlich ist.
| ''der mit staeten gedanken''             || dessen Sinnen und Trachten unerschütterlich ist.
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Version vom 21. Mai 2015, 21:25 Uhr

Dieser Artikel setzt sich zum Ziel, die Adressaten des Parzivals herauszuarbeiten. Diesbezüglich wir der Prolog des Werkes analysiert.

Im Prolog nennt Wolfram von Eschenbach drei Adressaten-Gruppen: den wîsen, den tumpen und den "schwarz-weiß-gemischt-elsternfarbige" an die sich sein Werk wenden soll. Hierfür wird das Elsterngleichnis als Initiierung angewandt.

Der erste eingeführte Adressaten Typus ist- der schwarz-weiß-gemischt elsternfarbige Adressat. Dieser wird wie folgt umschrieben:


Mittelhochdeutsch Neuhochdeutsch
Ist zwîvel herzen nâchgebûr, Wenn zwîvel sich im Herzen als Mitbewohner breitmacht,
daz mouz der sêle werden sûr. dann wird das bitter für die Seele.
gesmaehet unde gezieret Schmach und Schmuck sind
ist, swâ sich parrieret zusammengenäht, wenn zwîvel unbeirrbare
unverzaget mannes muot Entschlossenheit entgegengesetzt wird
als agelstern varwe tuot. wie beim (schwarz-weißen) Federkleid
der mac dennoch wesen geil: der Elster. Ein solcher elsternfarbener
wand an im sint beidiu teil, Mensch kann trotz des zwîvels
des himels und der helle. hoffnungsvoll sein, denn an ihm haben
der unstete geselle beide Anteil, Himmel und Hölle. Der Haltlose
hât die swarzen varwe gar, ist ganz und gar schwarz und
und wirt och nâch der vinster var: landet auch dort, wo ewige Finsternis
sô habet sich an die blanken herrscht. An die weiße Farbe hält sich,
der mit staeten gedanken dessen Sinnen und Trachten unerschütterlich ist.