Diskussion:Greise in Wolframs Parzival: Unterschied zwischen den Versionen
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Bei den Beschreibungen der generellen Darstellung von Greisen wären Beispiele zur Veranschaulichung super, um die Stereotype zu belegen. --[[Benutzer:Myhla|Myhla]] ([[Benutzer Diskussion:Myhla|Diskussion]]) 13:51, 25. Jun. 2015 (CEST) | Bei den Beschreibungen der generellen Darstellung von Greisen wären Beispiele zur Veranschaulichung super, um die Stereotype zu belegen. --[[Benutzer:Myhla|Myhla]] ([[Benutzer Diskussion:Myhla|Diskussion]]) 13:51, 25. Jun. 2015 (CEST) | ||
Ich hatte eigentlich vor den Artikel über Gurnemanz zu schreiben und könnte dir noch "Gurnemanz' viergeteiltes Herz" von Eberhard Nellmann und/oder "Advice and Narrative Action: Parzival, Herzeloyde and Gurnemanz" von Dennis Howard Green zuschicken, falls dir noch Material zu Gurnemanz fehlt. Vielleicht hilft dir ja einer davon weiter :) --[[Benutzer:KIS|KIS]] ([[Benutzer Diskussion:KIS|Diskussion]]) 00:36, 13. Jul. 2015 (CEST) | |||
Version vom 12. Juli 2015, 23:36 Uhr
Interessant wäre, in wieweit die Greise im Parzival im Sinne von "heiligen Weisen" stilisiert werden, wie dies etwa in Bischofsviten und Heiligenviten geschieht.
Bei den Beschreibungen der generellen Darstellung von Greisen wären Beispiele zur Veranschaulichung super, um die Stereotype zu belegen. --Myhla (Diskussion) 13:51, 25. Jun. 2015 (CEST)
Ich hatte eigentlich vor den Artikel über Gurnemanz zu schreiben und könnte dir noch "Gurnemanz' viergeteiltes Herz" von Eberhard Nellmann und/oder "Advice and Narrative Action: Parzival, Herzeloyde and Gurnemanz" von Dennis Howard Green zuschicken, falls dir noch Material zu Gurnemanz fehlt. Vielleicht hilft dir ja einer davon weiter :) --KIS (Diskussion) 00:36, 13. Jul. 2015 (CEST)