Tristan als Mönch: Unterschied zwischen den Versionen
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Bezeichnet wird der ''Tristan als Mönche'' auch als ein Episodengedicht. Dies ist in soweit treffend, als dass der Text eine markante Episode besonders in Szene setzt, nämlich Tristans erfolgreicher Versuch, als Mönch verkleidet zu seiner Geliebten Isolde vorzudringen. Doch beinhaltet die Handlung nicht nur Tristans [[List|''list'']] der Verkleidung sondern auch weitere Teile um die Mönchs''list'', die in Vor- und Nachgeschichte, weitere listige Täuschungsmanöver beinhalten. | |||
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Überliefert ist ''Tristan als Mönch'' in allen Fällen immer im direkten Anschluss an Gottfrieds von Straßburg ''Tristan'' und geht selber nahtlos über in die [[Fortsetung Ulrichs von Türheim]]. Es sind dies die drei Handschriften R, S und *S, die diese Abfolge enthalten, somit auch die einzigen Überlieferungen ''Tristan als Mönch''s sind bzw. waren. Zu *S ist anzumerken, dass es sich allen Beweisen nach um eine direkte Abschrift von S handelt. Auch für R und S ist ein hoher Verwandschaftsgrad anzunehmen. | |||
Mittlerweile ist die Handschrift R die einzig erhaltene der drei Überlieferungen. S und *S gelten als verschollen. Wenigstens ein paar Verse von S sind dank Forschungsabschriften erhalten. | |||
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Version vom 25. Januar 2011, 20:22 Uhr
Dieser Artikel soll sich mit der Erzählung Tristan als Mönch beschäftigen.
Bezeichnet wird der Tristan als Mönche auch als ein Episodengedicht. Dies ist in soweit treffend, als dass der Text eine markante Episode besonders in Szene setzt, nämlich Tristans erfolgreicher Versuch, als Mönch verkleidet zu seiner Geliebten Isolde vorzudringen. Doch beinhaltet die Handlung nicht nur Tristans list der Verkleidung sondern auch weitere Teile um die Mönchslist, die in Vor- und Nachgeschichte, weitere listige Täuschungsmanöver beinhalten.
Überlieferung
Überliefert ist Tristan als Mönch in allen Fällen immer im direkten Anschluss an Gottfrieds von Straßburg Tristan und geht selber nahtlos über in die Fortsetung Ulrichs von Türheim. Es sind dies die drei Handschriften R, S und *S, die diese Abfolge enthalten, somit auch die einzigen Überlieferungen Tristan als Mönchs sind bzw. waren. Zu *S ist anzumerken, dass es sich allen Beweisen nach um eine direkte Abschrift von S handelt. Auch für R und S ist ein hoher Verwandschaftsgrad anzunehmen.
Mittlerweile ist die Handschrift R die einzig erhaltene der drei Überlieferungen. S und *S gelten als verschollen. Wenigstens ein paar Verse von S sind dank Forschungsabschriften erhalten.
Literatur
- 'Tristan als Mönch'. Untersuchungen und kritische Edition. Hrsg. von Betty C. Bushey. Göppingen 1974 (GAG 119).
- Tristan als Mönch. Mhd./Nhd. Hrsg. von Albrecht Classen. Greifswald 1994 (Wodan 50).
- Jungreithmayr: Tristan als Mönch. Ansätze zu einem Textverständnis. In: Sprache - Text - Geschichte. Beiträge zur Mediävistik und Germanistischen Sprachwissenschaft aus dem Kreis der Mitarbeiter 1964-1979 des Institutes für Germanistik an der Universität Salzburg. Hrsg. von Peter K. Stein. Göppingen 1980 (GAG 304). S.409-440. [*JUNGREITHMAYR 1980]
- Regis, Albert: Tristant als Mönch. Phil.Diss. Wohlau i. Schles. 1910. [*REGIS 1910]
- Schoepperle, Gertrude: Tristan and Isolt. A Study of the Sources of the Romance. Bd. 1. Frankfurt a. M. / London 1913 (New York University. Ottendorfer Memorial Series of Germanic Monographs 3). [*SHOEPPERLE 1913]
- Seik, Kurt: Metrische Untersuchungen über das mittelhochdeutsche Gedicht „Tristan als Mönche”. Phil.Diss. Greifswald 1911. [*SEIK 1911]
- Zwierzina, Konrad: Mittelhochdeutsche Studien. Dunlin / Zürich / Vaduz /Hildesheim / New York 1971. [Reprograf. ND der Ausg. Berlin 1900-01. ZfdAuL 44, N. F. Bd. 32 (1900) u. 45, N. F. Bd. 33 (1901)]. [*ZWIERZINA 1971]