Entstehungsgeschichte und historischer Hintergrund (Wolfram von Eschenbach, Parzival)

Dieser Artikel behandelt die Entstehungsgeschichte des Parzival von Wolfram von Eschenbach und beschreibt kurz den historischen Hintergrund, der für die Konzeption des Werkes entscheidend war.

Herr Wolfram von Eschenbach

Der Autor

Alle Erkenntnisse über Wolfram von Eschenbach stammen von Aussagen seines Erzählers in den verschiedenen Werken. Historisch belegt ist er nicht.

Die Quellen

Die heutige Forschung ist sich einig, dass der Conte du Graal von Chrétien de Troyes die wichtigste literarische Quelle für den Parzival gewesen ist. Die Handlung folgt in weiten Teilen der französischen Vorlage, zahlreiche wörtliche Zitate untermauern diesen Eindruck. Und dennoch ist Wolfram verhältnismäßig frei mit der Umgestaltung des Textes verfahren. Zunächst ist der Textkorpus des Parzival in etwa doppelt so lang, dies liegt wohl auch an dem Umstand, dass die Handlung des Conte du Graal mitten in der zweiten Gauvain-Passage abbricht.[Bumke 2004: S. 238] Weiterhin haben bei Wolfram zahlreiche Figuren erst einen Namen bekommen oder wurden umbenannt, die Gestaltung des Grals unterscheidet sich zum Original ebenso wie die Verwandtschaftsverhältnisse der auftretenden Personen.[Bumke 2004: S. 239] Auch neu ist die zentrale Rolle der Komik, die ein wichtiges Kriterium des Erzählers darstellt.
Neben der Hauptquelle werden häufig weitere französische, orientalische, deutsche und lateinische Quellen angegeben, deren Stoffe in die Handlung des Parzival mit eingewoben wurden. Durchaus interessant ist der Fakt, dass diese von zahlreichen Literaturwissenschaftlern getragenen Erkenntnisse in Opposition zu eigenen Aussagen des Erzählers über seine Vorlagen stehen:

ob von Troys meister Cristjân		Blieb Meister Chrétien de Troyes
disem mære hât unreht getân,		dieser Geschichte etwas schuldig,
daz mac wol zürnen Kyôt,		so ist Kyot mit Recht empört:
der uns diu rehten mære enbôt.		die wahre Geschichte vermittelte er.

(827, 1-4) Im Gegensatz zu Chrétien, der im Werk nur einmal beschrieben wird, ist Kyot an mehreren Stellen anzutreffen. Ausführlich berichtet der Erzähler, dass der Provenzale "den astronomischen Traktat von Flegetanis ins Lateinische übertragen haben" soll (453, 5-455, 22).[Bumke 2004: S. 245] Problematisch ist, dass Kyot historisch nicht belegt ist und er keine bekannten schriftlichen Zeugnisse hinterlassen hat. Im Werk selbst sind die Angaben über die vermeintliche Quelle teilweise widersprüchlich, woraus heute viele Forscher schließen, dass Kyot eine Erfindung Wolframs von Eschenbach ist.[Bumke 2004: S. 245] Dennoch, oder gerade aus diesem Grund, hat sich die Forschung intensiv mit Kyot auseinandergesetzt. Der Grund: Das "Kyotproblem ist für unser Wolframbild wesentlich".[Lofmark 1977: S. 69]

Außerliterarische Verweise

Fürst Herrmann von Thüringen

von Düringen fürste Herman, etslîch dîn ingesinde ich maz, daz ûzgesinde hieze baz. (297, 16-19)
Gemeint ist Hermann I., Landgraf von Thüringen, unter dessen Regentschaft der Literaturbetrieb am Thüringer Hof enorm gefördert wurde. Auch für Wolfram spielte er eine wichtige Rolle, so wird er beispielsweise als der Auftraggeber des Willehalm angesehen. Weitere Dichter, die am Hof gearbeitet haben, sind Heinrich von Veldeke, Herbort von Fritzlar und Walther von der Vogelweide.[Bumke 2004: S. 13]

Graf von Wertheim

Der Graf von Wertheim wird vom Erzähler erwähnt, als von den Zuständen in Belrapeire berichtet wird. Da von mîn hêrre der grâf von Wertheim (184, 4) die Rede ist, gibt es Annahmen, dass dieser der Auftraggeber des Parzival sei. Ebenso gut möglich ist es jedoch, dass die Anrede nur eine Höflichkeitsfloskel ist.[Bumke 2004: S. 13] Gemeint ist jedenfalls Poppo I. oder dessen Sohn Poppo II, beide urkundlich als Grafen von Wertheim erwähnt.[Bumke 2004: S. 13]

Erfurter Weinberg

Im siebten Buch werden die zertrampelten Wiesen vor Bearosche mit den gleichen Schäden am Erfurter Weinberg verglichen: Erfurter wîngarte giht von treten noch der selben nôt. (379, 18-19) Damit bezieht sich der Erzähler auf eine reale Begebenheit, nämlich die dort 1203 stattgefundene Belagerung der Truppen Philipps von Schwaben, den staufischen Part des deutschen Thronstreits.[Bumke 2004: S. 20] Zur Datierung trägt diese Randnotiz entscheidend bei, da die Weingärten "noch" immer in dem selben Zustand sind, die Ereignisse können zur Zeit der Entstehung des Werkes noch nicht lange zurück liegen.

Vergleiche mit realen Orten

Hierzu gehört der Anger von Abenberg, der mit den verwaisten Wiesen auf Munsalvaesche verglichen wird. (227, 13-14) Auch Trüdingen, deren Trühendingær phanne mit kraphen (184, 24-25) erwähnt wird und Dollnstein, deren Frauen an Fastnacht spaßeshalber kämpfen (409, 8-9), fallen in diese Kategorie. Auffällig ist, dass alle drei Ortschaften in der Nähe des heutigen Wolframs-Eschenbach liegen und somit eventuell Rückschlüsse auf die Herkunft des Dichters zulassen.[Bumke 2004: S. 17]

Historischer Hintergrund

Das Werk ist höchstwahrscheinlich zu Ende des 12. und zu Beginn des 13. Jahrhunderts niedergeschrieben worden. Somit fällt es in die Zeit des deutschen Thronstreits und "entsteht also genau in dem Jahrzehnt, das auf den Zerfall des Reiches folgt und das von Unruhen, Unsicherheit und politischem Chaos gekennzeichnet ist".[Dallapiazza 2009: S. 14]

Anmerkungen

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Bibliographie

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• [*Bumke 2004] Joachim Bumke: Wolfram von Eschenbach. 8., völlig neu bearb. Aufl., Stuttgart; Weimar, 2004.
• [*Dallapiazza 2009] Michael Dallapiazza: Wolfram von Eschenbach: Parzival. Berlin, 2009.
• [*Lofmark 1977] Carl Lofmark: Zur Interpretation der Kyotstellen im 'Parzival'. In: Wolfram-Studien, Berlin 1977, Band 4, S. 33-70.