Moses

Aus Kunstwissenschaft Ikonographie
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Mose war ein hebräischer Prophet und lebte im 14. - 13. Jahrhundert vor Christus. Sein Name, Mose, ist abgeleitet vom hebräischen "Moscheh" und ist eine Wortzusammensetzung aus "Sohn" ("mos"), "Wasser" ("mo") sowie "retten" ("usseh") und bezieht sich auf seine Aussetzung als Neugeborenes und die Auffindung durch die Pharaonentochter, welche ihm nach Auffindung den Namen Mose gibt.

Mose ist auch bekannt als Prophet, Botschafter, Führer, Gesetzgeber, Gesandter und Vermittler.

Moses befreite das Volk Israel aus der ägyptischen Sklaverei. Bei der Zeremonie am Berg Sinai, bei der die Zehn Gebote verkündet wurden, gründete er die als Israel bekannte Religionsgemeinschaft, dabei war er der Organisator der religiösen und zivilen Traditionen der Gemeinschaft. In der jüdischen Tradition wird er als der größte Prophet und Lehrer verehrt. Sein Einfluss ist nach wie vor im religiösen Leben, in den moralischen Belangen und in der Sozialethik unserer westlichen Kultur zu spüren, was ihm eine große Bedeutung zuspricht [1].

Moses Abbild - Skulpturale Darstellung

Quellen

Außerhalb der Bibel und dessen Überlieferung gibt es kaum bis keine aussagekräftigen literarischen Quellen, somit ist eine genaue Profilierung nicht möglich. Laut biblischer Überlieferung ist Moses der Sohn hebräischer Eltern aus dem Stamm Levi, Ägypten.

Nach ihm wurden die ersten fünf Bücher des Alten Testaments (AT) in der Bibel benannt [2].

Das 1.Buch Mose „Genesis“ eröffnet die Reihe der fünf Bücher Mose, welche auch Pentateuch genannt werden und laut Überlieferung nach von Mose verfasst wurden. Das 1. Buch Mose beschreibt die Anfänge und die Entstehungsgeschichte der Menschheit.

Das 2. Buch Mose „Exodus“ knüpft an das 1. Buch Mose an und handelt von der Unterdrückung des Volkes in Ägypten und dessen Rettung durch Mose.

Das 3. Buch Mose „Levitikus“ schließt direkt an das 2. Buch Mose an und beschäftigt sich mit den Israeliten und ihrer einjährigen Obhut am Berg Sinai. Es beinhaltet Gesetze, Vorschriften und Regelungen die das Zusammenleben des Volkes sowie Gottesdienste festlegen.

Das 4. Buch Mose „Numeri“ knüpft an das 3. Buch Mose an und handelt immer noch vom Volk Israel und dessen 40-jährige Wanderung durch die Wüste.

Das 5. Buch Mose „Deuteronomium“ ist das letzte der 5-reihigen Überlieferung und beschäftigt sich mit dem letzten Anweisungen Mose an das Volk Israel, welche sich vor dem Einzug in das verheißene Land befinden.

Leben und Wirken

Moses Kindheit

Moses Geburt und Errettung

Moses beginnt sein Leben als israelitisch-ägyptisches Findelkind vom Hause Levi, im Alter von 3 Monaten wird er ausgesetzt in den Nils, wo ihn kurze Zeit darauf die Tochter des Pharaos findet und ihn als ihren Sohn anerkennt [3].

Moses Flucht nach Median

Als Mose schon groß geworden war, sah er wie ein Ägypter einen seiner Brüder schlug und als niemand ihn sah erschlug er den ägyptischen Fronaufseher und verscharrte ihn im Sand, so erhoffte er sich nicht erwischt zu werden. Doch seine Tat ist bekannt geworden und kam vor den Pharao, welcher ihn zum Tode verurteilte. Daraufhin flüchtet Mose nach Median [3].

Moses Heirat mit Zippora

In Median angekommen lernte Moses eine der sieben Töchter des Priesters kennen, indem er ihnen half, die Schafherde zu tränken und Wasser zu schöpfen. Als Dank heiratete er Zippora und sie bekamen zwei Söhne [3].

Moses Berufung und Moses vor dem Pharao

Moses Berufung (Attribut brennender Dornbusch)

Moses hütete die Schafe seines Schwiegervaters als ihm ein Engel des Herrn in einem brennenden Dornbusch erschien. Der Engel verkündete die Befreiung der Israeliten aus Ägypten und überreichte Moses den Stab Gottes, mit welchem er die Zeichen Gottes tun sollte. Der Stab steht bis heute als ein wichtiges Attribut Mose [4]

Moses Rückkehr nach Ägypten

Moses und der brennende Dornbusch

In der Wüste vor Ägypten begegnet Moses seinem Bruder Aaron, wie es der Herr ihm prophezeit hatte, mit den Worten des Aarons und den Zeichen Moses durch Gott glaubte das Volk Israel und sie verneigten sich vor beiden und beteten sie an [5].

Moses erstes Wunder vor dem Pharao

Als Moses das erste Mal vor den Pharao tritt ist er achtzig Jahre alt. Der Pharao verlangte von Moses und Aaron, sie sollen sich durch ein Wunder ausweisen und so warf Aaron den Stab des Moses vor den Pharao und dieser wurde zur Schlange. Der zur Schlange werdende Stab wird uns später nocheinmal in der Geschichte begegnen [6].

Die zehn Plagen ausgeführt durch den Stab Mose (Attribut Stab)

  1. Plage – Verwandlung aller Gewässer in Blut: Alle Gewässer Ägyptens sowie der Fluss Nils verwandeln sich in Blut, dies löst ein Fischsterben aus, welches das Wasser im ganzen Land verpestet und es untrinkbar macht [6]
  2. Plage – Frösche: Frösche kriechen aufs Land, in Höfe und Häuser und verenden, man häuft sie zusammen und verbrennt sie. Überall stank es [6]
  3. Plage – Stechmücken: Der Staub des Landes verwandelt sich in Mücken, welche Mensch und Vieh plagen [7]
  4. Plage – Ungeziefer: Ungeziefer dringt in alle Häuser Ägyptens vor bis hin zum Pharao und verheert das ganze Land [7]
  5. Plage – Viehpest: Alles Vieh der Ägypter, Esel, Pferde, Kamele, Rinder und Schafe verendet an den Folgen der Pest [8]
  6. Plage – Blattern: Die Ägypter und ihr Vieh werden mit eitrigen Beulen befallen [8]
  7. Plage – Hagel: Ein gewaltiger Hagelsturm vernichtet die Ernte, die Felder und die Bäume und erschlägt die Ägypter und ihr Vieh auf den Feldern [8]
  8. Plage – Heuschrecken: Heuschrecken fressen alles Grün und alle Früchte, die durch den Hagel verschont geblieben waren [9]
  9. Plage – Finsternis: Eine dreitägige Finsternis, die die Orientierung unmöglich machte, da niemand den anderen sah [9]
  10. Plage – Tötung der Erstgeburt: Um Mitternacht starben alle ägyptischen Erstgeburten, seien es die vom Pharao, bis hin zu denen der Magd und dem Vieh. Sie fallen dem Zorn Gottes zum Opfer [10]

Auszug aus Ägypten

Moses und die Teilung des Meeres

Nachdem Moses mit den Israeliten aus Ägypten ausgezogen war, wurden sie von den Ägyptern verfolgt, gejagt und schließlich am Meer bei Pi-Hahirot eingeholt. Moses teilte das Meer, sodass die Israeliten hindurch ziehen konnten und schloss es wieder und mit den Wassermengen versanken alle Ägypter [11].

Der Bund mit Gott / Die Gesetze

Der Berg Sinai und die zehn Gebote

Drei Monate nach dem Auszug aus Ägypten erscheint Gott Mose und verkündet ihm die zehn Gebote Gottes, welche Mose dem Volk Israel verkündet [12].

Mose empfängt die Gesetztafeln (Attribut Gesetztafeln)

Mose empfängt nach vierzig Tagen und vierzig Nächten auf dem Berg Sinai zwei steinerne Gesetz- und Gebotstafeln, welche ein weiteres wichtiges Attribut Mose darstellen [13].

Das goldene Kalb und die Zerstörung der Gesetztafeln durch Mose

Als Mose vom Berg Sinai zurückkehrt, musste er feststellen, dass das Volk Israel während den vergangenen vierzig Tagen ein goldenes Kalb (Götze) gegossen hatte und dieses anbetete. Daraufhin ließ Mose rund dreitausend Männer des Volkes, von Leuten, die nie an der Existenz des Herrn zweifelten, töten und zerstörte die Tafeln der zehn Gebote eigenhändig [14].

Mose richtet die eherne Schlange auf (Attribut Stab mit Schlange)

Das Volk beschwerte sich auf dem langen Weg durch die Wüste Richtung Schilfmeer, denn es gab kein Wasser und kein Brot und so geschah es, dass Gott feurige Schlangen unter das Volk brachte und jeder der gebissen wurde, starb. Da kam das Volk zu Mose und beichtete ihm, dass sie gesündigt hatten, und so bat Mose Gott um Gnade. Dieser versprach Mose, er solle eine eherne Schlange an seinem Stab befestigen und jeder der die Schlange am Stab sah und gebissen wurde, blieb am Leben [15].

Moses als Mittler zwischen Gott und Israel

Schon zu Beginn der Bibelerzählungen und Überlieferung begegnet uns Mose als Vermittler zwischen Gott und dem Volk Israel. Mose hat die Gabe vor Gott zu treten und mit ihm zu reden, Angesicht zu Angesicht. Das Volk vertraut Mose und versichert ihm abermals, alles was Gott mit dir reden wird, werden wir erhören und tun wie von uns verlangt [16].

Moses und das Gesetz

Mose verkündet Gottes Gesetze, Ordnungen und Rechte und lehrt den Segen und den Fluch, bei Einhaltung oder Verleumdung der Gesetzte. Er schrieb die Gesetze nieder und verteilte sie an Priester und Nachkommen, um sie an die Menschen zu bringen, die noch nie davon gehört haben [17].

Das Lied des Moses

Moses lehrt das „Lied des Mose“ den Israeliten und trägt es ihnen kurz vor seinem Tod vor, mit der Bitte sich alle Worte zu Herzen zu nehmen und sich an die Gesetze zu halten, um Gott nicht zu verärgern und ein langes Leben zu erfahren [18].

Moses Tod

Mose starb im Land Moab, auf dem Berg Nebo, nachdem der Herr ihm das Land Jakobs, Isaak und Abraham gezeigt hatte, den Mose durfte es nicht betreten. Also starb Mose, der Bevollmächtigte Gottes im Alter von 120 Jahren, bis heute weiß niemand wo sein Grab ist [19].

Moses als Symbolfigur

Moses erhält die 10.Gebote

Die unbekannte historische Profilierung und Einordnung Mose hat seiner Traditionsbildung als Mittler der Tora und den zehn Geboten / Gesetzen sowie Mittler des exklusiven Monotheismus nicht geschadet. Wir können festhalten das Mose in wirkungs- und gedächtnisgeschichtlicher Hinsicht eine äußerst profilierte und historisch bemerkenswerte Person war. Bereits die alttestamentliche Überlieferung vereinigt in Mose verschiedene Rollen, wie oben in der Einleitung gelesen werden konnte. Der literarische Mose des Alten Testaments ist ein Stratege, er ist Heer- und Volksführer beim Auszug aus Ägypten und bei der vierzigjährigen Wanderung in der Wüste. Mose ist aber auch der von Gott befähigte Magier, mit dessen Stab er Wunder vollbringt. Mose ist der erste Priester seines Gottes Jhwh, der das Volk Israel mit ihm bekannt macht und als Vermittler dient, er empfängt, übermittelt und kodifiziert den göttlichen Willen an das israelitische Volk [1].

In der jüdischen wie der christlichen Tradition ist Mose vor allem als ein Gesetzgeber bekannt, der dem Volk Israel den Willen des einen Gottes Jhwh verkündet. Die koranische Musa-Überlieferung betont hingegen eher die Figur des vom Schöpfergott beauftragten Künders des strengen Monotheismus [1].

Im Neuen Testament steht Mose für die Tora und die „jüdische Tradition“. Die drei Evangelien, der drei Evangelisten Markus, Matthäus und Lukas, also das Markusevangelium, das Matthäusevangelium und das Lukasevangelium im Neuen Testament betonen seine Funktion als Gesetzgeber und dessen Bestimmungen von Jesus verteidigt sowie als wahrhaftig und endgültig charakterisiert werden [20].

Mose erscheint unteranderem auch in der Verklärungsszene und bestätigt so die Sendung Jesu durch Gottes Hand. In der Bibel finden sich Verweise das für Paulus Mose als der Empfänger und Mittler der Tora galt [21]. Im Hebräerbrief findet sich die Mose-Christustypologie, welche von einer Überbietung Moses durch Jesus Christus ausgeht und somit die Vorläufigkeit des Moses bestätigt. Nichtsdestotrotz wird Mose als ein Vorbild des Glaubens betitelt, was sein Leben und Wirken nunmehr bestätigen können [22].

Bildtraditionen

Attribute

Moses hat mehrere Attribute, die ihn ikonografisch deuten lassen. Die beiden häufigsten Attribute sind seine Gesetztafeln, welche auch als die Tafeln der zehn Gebote gedeutet werden können sowie seine Hörner, welche wiederrum als Lichtstrahlen gedeutet werden können.

Die Tafeln der 10 Gebote / Die Gesetztafeln

Die beiden unteren Bilddarstellungen „Moses erhält die 10 Gebote“ und „Moses zerstört die 10 Gebote“ zeigen Moses in zwei verschiedenen szenischen Darstellungen, einmal als er die zehn Gebote von Gott erhält und zuletzt, wie er diese voller Wut auf die Israeliten und deren Götzenverehrung nach Rückkehr seiner vierzig-tägigen Abwesenheit zerstört. Insgesamt sind die Steintafeln eines der häufigsten ikonografischen Attribute, wenn es um die Darstellung des Moses geht. Sie sind meist gekennzeichnet durch eine Auflistung römischer Ziffern I bis X, oder die Inschrift von hebräischer Schrift. In beiden Darstellungen sehen wir die Steintafeln der zehn Gebote. Bei der Abbildung von Steintafeln muss es sich nicht aber zwingend um die Steintafeln der zehn Gebote handeln. Es könnten auch die Gesetzte Gottes dargestellt oder gemeint sein.

Hörner / Lichtstrahlen

Von den insgesamt vier gewählten Darstellungen in diesem Artikel, welche szenische Darstellungen, Einzeldarstellungen und Skulpturen abbilden finden sich in drei von Ihnen Hörner bzw. Lichtstrahlen auf dem Haupt Moses. Diese Darstellung des Moses mit Hörnern besonders in älteren christlichen Kunstwerken wie eben der von mir ausgewählten Skulptur Michelangelos‘ beruht auf einer Fehlinterpretation beziehungsweise Fehlübersetzung des hebräischen Verbs קָרַן qāran. Neben der Grundbedeutung „Horn“ kann das Wort eben auch „Strahlenbündel“ bedeuten, was auf die Bibelstelle nach Moses Abstieg vom Berg Sinai anspielt, welche lautet: „Als Mose mit den beiden Tafeln in der Hand vom Berg Sinai herabstieg, lag ein Glanz auf seinem Gesicht, denn er hatte mit dem Herrn gesprochen; Mose selbst merkte nichts davon.“ [23].

Moses zerstört die 10.Gebote

Der Stab Gottes

Der Stab Gottes den Moses gleich zu Beginn seiner prophetischen Karriere von Gott erhält und mit welchem er Wunder sowie die Zeichen Gottes vollbringt ist ein weiteres Attribut Moses. Der Stab Gottes ist ein eher seltenes Attribut und wird in den meisten ikonografischen Darstellungen sehr schlicht dargestellt. Der Stab findet sich vor allem in den szenischen Darstellungen der zehn Plagen oder während der Wanderung durch das Schilfmeer.

Das Tuch

Das Tuch, ist ein weiteres wichtiges Attribut, welches den Mose kennzeichnet. Es findet sich als klar definierte Form des Tuches in der Abbildung „Moses und der brennende Dornbusch“. Hintergrund der Verwendung des Tuches ist, dass Mose sein Angesicht bedeckt halten möchte, sobald er zum Volk Israel zurückkehrt, da er durch das Angesicht Gottes wortwörtlich strahlt und somit die Israeliten verschrecken könnte. Diese „Erleuchtung“, der Schein und Glanz des Gesichtes war nur für Gott bestimmt, vor ihm nahm er das Tuch ab und offenbarte sich ihm (Exodus, 20). Weitere Formen des Tuches finden sich in der Abbildung der Skulptur Michelangelos‘ in Form eines drapierten Gewands. In der Bibel findet sich kein eindeutiger Hinweis auf das Mitführen eines separaten Tuches, was mich auf meine Vermutung, das Gewand beziehungsweise den Umhang als Verschleierung zu verwenden, schließen lässt.

Darstellungsmotive

Das Darstellungsmotiv des Moses findet sich vor allem in Szenische Darstellungen, hier wird er sehr oft in Situationen abgebildet, welche von seinem Leben und Wirken erzählen sollen. In der abgebildeten Darstellung „Mose und der brennende Dornbusch“ sehen wir die Berufung Mose, als ihm ein Engel Gottes in einem brennenden Dornbusch erscheint. Der Engel verkündet die Befreiung der Israeliten aus Ägypten, was wir in der szenischen Darstellung nicht sehen ist das Überreichen des Stab Gottes an Mose, mit welchem er im späteren Verlauf seines Lebens die Zeichen Gottes tun soll. Nicht zuletzt ist der Engel Gottes im Zusammenhang mit den Darstellungen des Moses ein weiteres wichtiges Darrstellungsmotiv, wenn wir uns der christlichen Ikonografie widmen.

Es finden sich jedoch auch unzählige Einzeldarstellungen sowie portraitartige Skulpturen, sie alle haben eine Gemeinsamkeit: Sie stellen Mose als einen Mann mit langem Bart dar. Des Weiteren trägt Mose in nahezu allen Darstellungen ein langes (mehrschichtiges) Gewand. Sofern man seinen nackten Oberkörper sieht, ist auch dieser in fast allen Darstellungen muskulös, dies deutet auf den guten gesundheitlichen Zustand Mose trotz seines hohen Alters hin. Für seine Fitness finden wir Stellen in der Bibel, die den guten körperlichen Zustand Mose belegen. Bei vielen Darstellungen besitzt Mose bereits graue (lange) Haare und trägt einen ebenfalls grauen Bart, dies deutet auf das hohe Alter Mose hin. Nach den Überlieferungen der Bibel war er zu der Zeit, als er die 10 Gebote empfang bereits 80 Jahre alt.

Wenn wir die vier Bildbeispiele in den Gesamtkontext Moses Leben und Wirken einordnen, steht zu Beginn die Abbildung des „Mose und der brennende Dornbusch“ in welchem er die Botschaft des Herren erhält. Später erhält Mose die zehn Gebote des Herrn, hier lässt sich die Abbildung des Kirchenfensters „Moses erhält die zehn Gebote“ einordnen. Die skulpturale, plastische Darstellung Mose Michelangelos‘ mit dem Titel „Moses Abbild – Skulpturale Darstellung“ könnte ein Abbild Mose sein, nachdem er vom Berg Sinai, nach vierzig Tagen und vierzig Nächten die beiden steinerne Gesetz- und Gebotstafeln erhält. Bei genauerem Betrachten sieht man wie er diese in seinen Händen hält. Das letzte Bildbeispiel zeigt Mose bei der Zerstörung der 10 Gebote und trägt den Titel „Moses zerstört die 10 Gebote“. Es lässt sich kurze Zeit nach der Rückkehr Mose vom Berg Sinai verorten, als Mose von der Götzenanbetung der Israeliten erfährt und vor lauter Wut die Tafeln zerstört.

Quellen- / Literaturverzeichnis

  1. 1,0 1,1 1,2 Beegle, Dewey M.. "Moses". Encyclopedia Britannica, 26 Jul. 2021, https://www.britannica.com/biography/Moses-Hebrew-prophet. Besucht am 10.03.2022
  2. Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  3. 3,0 3,1 3,2 Exodus 2 aus Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  4. Exodus 3 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  5. Exodus 4 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  6. 6,0 6,1 6,2 Exodus 7 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  7. 7,0 7,1 Exodus 8 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  8. 8,0 8,1 8,2 Exodus 9 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  9. 9,0 9,1 Exodus 10 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  10. Exodus 12 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  11. Exodus 14 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  12. Exodus 19-20 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  13. Exodus 31 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  14. Exodus 32 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  15. Numeri 21 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  16. Deuteronomium 6 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  17. Deuteronomium 31 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  18. Deuteronomium 32 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  19. Deuteronomium 34 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  20. Markus 10-12 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  21. Römer 10 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  22. Hebräer 3 und 11 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.
  23. Exodus 29 in Die Bibel. Nach Martin Luthers Übersetzung - Lutherbibel. Revidiert 2017, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart 2016.