Quelltext der Seite Salome

ARTIKEL IST NOCH NICHT KORRIGIERT UND FREIGEGEBEN[[Datei:Salomé by Henri Regnault.jpg|mini|497x497px|'''Salomé by Henri Regnault''' '''1870''' 

Via Wikimedia Commons <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki/</nowiki>]]Salome ist die Tochter der [[Herodias]]. Ihre Mutter heiratet in zweiter Ehe ihren Schwager, den König [[Herodes Antipas]]. Die Legende Salomes hängt mit der Ermordung des [[Johannes der Täufer|Johannes dem Täufer]] zusammen.

Sie wurde ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhundert zu einem starken Gegenstand der Kunst und fasziniert als eine christlich-mythologische Frauengestalt die Zeitgenossen der Kunst, Literatur und Musik. 

Nicht zu verwechseln ist sie mit der Jüngerin Salome, eine der Frauen die die Kreuzigung Christi miterlebte oder mit der gleichnamigen Schwester des [[Herodes Antipas|Herodes]].  

Sehr ähnliche Bildtraditionen teilt sie mit [[Judit]], die in dem gleichnamigen Buch beschrieben wird. Diese köpft den feindlichen Feldherr Holofernes und wird als Heldin gefeiert - anders als Salome, die als kaltherzig gilt.   

== Quellen ==
Obwohl sie in der Bibel nicht namentlich genannt wird, ist die Beschreibung auf die Tochter der Herodias zurückzuführen. 

Sie spielt in der Legende um die Köpfung von [[Johannes der Täufer|Johannes dem Täufer]] eine wichtige Rolle. Diese wird beschrieben im Neuen Testament bei 

'''[[Matthäus (Evangelist)|Mt]] 14,1–12  und [[Markus (Evangelist)|Mk]] 6,14–29'''. 

== Leben und Wirken ==
Salome lebt um das erste Jahrhundert nach [[Jesus|Christus]]. Sie entstand aus der ersten Ehe ihrer Ihre Mutter [[Herodias]] mit Herodes Boethos. Als [[Herodias]] ein Verhältnis mit dem Bruder ihres Mannes, [[Herodes Antipas]] eingeht und sich schließlich wegen ihm scheiden lässt, war König [[Herodes Antipas|Herodes]] noch mit einer anderen Frau verheiratet. Der Prophet [[Johannes der Täufer]] verurteilt dieses Vorgehen und kritisiert die Moral des [[Herodes Antipas|Herodes]]. Geschmäht durch diese Scham entwickelt Herodias einen Groll und Zorn gegen [[Johannes der Täufer|Johannes den Täufer]]. Sie will ihn köpfen lassen, doch [[Herodes Antipas|Herodes]] sieht dafür keinen Grund und lehnt ab. 

"Salome war wohl tänzerisch begabt und von schöner Gestalt, doch mag sie nicht sehr klug gewesen sein."<ref>Lisbeth Haase, ''Sündenbock und Schweinefutter. Merkwürdige Geschichten der Bibel'', Stuttgart 2003, S. 71.  </ref> Anlässlich einer Geburtstagsfeier für König Herodes führt Salome für ihren Stiefvater einen Tanz auf. Es war sehr ungewöhnlich, sollte eine Tochter aus gutem Hause auf so einem Fest tanzen. Meist waren diese Feiern Trinkgelage, auf der hübsche Mädchen, wenn nur bezahlt, tanzten. "Dass eine Prinzessin aus königlichem Geblut sich derart bloßstellt, wirft ein bezeichnendes Licht auf Mutter und Tochter. Aber dem Stiefvater, sicher nicht mehr ganz nüchtern, gefiel das. Und auch seine Männer werden an dem Tanz ihre Freude gehabt haben."<ref>Lisbeth Haase, ''Sündenbock und Schweinefutter. Merkwürdige Geschichten der Bibel'', Stuttgart 2003, S. 71f.  </ref> So ließ er sich dazu hinreisen, den Schwur abzulegen, ihr einen Wunsch zu erfüllen. Da so ein junges Mädchen, sie war gerade 15 Jahre alt, viele Wünsche hat, beriet sie sich mit ihrer Mutter. Die immer noch hasserfüllte [[Herodias]] flüstert ihr ein, sie soll den Kopf von Johannes dem Täufer verlangen. Diesen Wunsch konnte Herodes ihr nicht verweigern, obwohl es ihn betrübte. So tat Herodes wie er versprochen hatte und ließ [[Johannes der Täufer|Johannes den Täufer]] köpfen. Den Haupt des Johannes präsentierte Salome dann ihrer Mutter auf einem Silbertablet.  

Auch die Publizistin Lisbeth Haas stellt sich die Frage, wie [[Herodias]] ihrer Tochter so etwas nur habe zumuten können. <ref>Vgl. Lisbeth Haase, ''Sündenbock und Schweinefutter. Merkwürdige Geschichten der Bibel'', Stuttgart 2003, S. 72.</ref> Von Salome und ihrer Mutter wird man nichts mehr in der Bibel erfahren. Da sie aber aus königlichem Geschlecht kamen, berichten Geschichtsschreiber weiter über die beiden und schrieben ihren weiteren Lebenslauf auf. Salome wurde später die Ehefrau ihres Onkels Philippus. Danach heiratet sie Aristobulus, den König von Chalkis. [[Datei:Tizian - Salome (um 1515).jpg|mini|330x330px|'''Tizian - Salome (um 1515)''' Via Wikimedia Commons]]
== Bildtraditionen ==
Durch die Grausamkeit und die damit einhergehende Bedeutung dieser Szene wurde zu einem wichtigen und präsenten Gegenstand vieler Kunstwerke. So lässt die Kunst und Kultur die Legende der Prinzessin Salome weiterleben. 

Durch sinnbildliche Darstellungen in Kunst und Literatur wird sie vor allem in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhundert zu einem Gegenstand der Künste. Speziell in der Französischen Literatur galt sie als Inkarnation weiblicher Grausamkeit. Sie wird aber auch zu Modell der Kindfrau aber auch Verkörperung idealer Schönheit und Erotik.  

Die Verführung durch Schönheit und Anmut, der auch Herodes verfallen ist, steht dabei oft im Vordergrund.  

=== Attribute ===
Sie wird als "verführerisch schöne Frau mit modischer, zeitgenössischer Kleidung wiedergegeben"<ref>Brigitte Riese, ''Seemanns Lexikon der Ikonographie''. ''Religiöse und Profane Bildmotive'', Leipzig 2007, S. 363. </ref>. 
* Teure, lange Gewänder und Kleider
* wertvoller Schmuck
* Goldene und Rote (teure) Farben 
Durch die Legende wird sie zum Element der Geschichte und Sinnbild der Ereignisse
* Silbernes Tablet / Schale mit Kopf des [[Johannes der Täufer|Täufers]]
* Der Henker als ergänzendes, aber nicht obligatorisches Attribut 
Sehr änliche Bildtraditionen und Attribute teilt sie mit der Heldin [[Judit]]. Zur Unterscheidung und weiteren Details siehe Artikel zu [[Judit]].[[Datei:Gozzoli, Benozzo - The Dance of Salome.jpg|mini|386x386px|'''Benozzo Gozzoli - The Dance of Salome 1461-1462'''By Kozma János Via Wikimedia Commons <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki</nowiki>|alternativtext=]]
=== Darstellungsmotive ===
*'''orientalische & erotische Darstellung'''

Rupert Bunny - ''Salome'' (um 1919) 

Elfriede Lohse-Wächtler - ''Salomé'' (um 1918) 

Henri Regnault - ''Salomé'' (1870) 

Franz von Stuck - ''Salome'' (1906) 

Wilhelm Trübner - ''Salome'' (1897) 
*'''Tanz der Salome'''

Benozzo Gozzoli – ''Tanz der Salome''  (1461/62)

Gustave Moreau - ''Tanz der Salome'' (1976)
*'''Salome mit Johannisschüssel'''
Lovis Corinth - ''Salome'' (1900) [[Datei:Salome with the Head of Saint John the Baptist .jpg|mini|306x306px|'''Anonymus - Salome with the Head of Saint John the Baptist''' '''15. Jh.'''  Via Wikimedia Commons <nowiki>https://commons.wikimedia.org/wiki</nowiki>]]Caravaggio - ''Salome with the head of St. John the Baptist'' (um 1607)  

Lucas Cranch d. Ä. -  ''Salome with the head of St. John the Baptist'' (16. Jh.) 
*'''Porträts'''
Im 19. Jahrhundert entstehen viele Porträts, die das "Aufbegehren gegen bürgerliche Konventionen und Scheinmoral unter Betonung des Schönheitskultes und erotischer Ungebundenheit verdeutlichen"<ref>Brigitte Riese, ''Seemanns Lexikon der Ikonographie''. ''Religiöse und Profane Bildmotive'', Leipzig 2007, S. 363. </ref>. 

Edvard Munch - ''Salome'' (1903)         
== Quellen-/ Literaturverzeichnis ==

*De.411Answers.com'', Wer ist Salome in der Bibel?,''de.411answers.com/a/wer-ist-salome-in-der-bibel (08.12.2021).

* Andreas Hardt, Dietrich Runkel, ''Salome. Bibel-Lexikon,'' www.bibelkommentare.de/lexikon/749/salome (08.12.2021). 

* Brigitte Riese, ''Seemanns Lexikon der Ikonographie''. ''Religiöse und Profane Bildmotive'', Leipzig 2007, E. A. Seemann, S. 363.
* Lisbeth Haase, ''Sündenbock und Schweinefutter. Merkwürdige Geschichten der Bibel'', Stuttgart 2003, Edition Anker, S. 71-72.