Auferstehung: Unterschied zwischen den Versionen
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<h2>Quellen</h2> | <h2>Quellen</h2> | ||
Jesus spricht zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, ob er gleich stürbe; und wer da lebt und glaubt an mich, der wird nimmermehr sterben. Glaubst du das? (Joh 11, 25-26) | |||
<h2>Leben und Wirken</h2> | Er aber sprach zu ihnen: Entsetzt euch nicht! Ihr sucht Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten. Er ist auferstanden, er ist nicht hier. Siehe da die Stätte, wo sie ihn hinlegten. (Mk 16, 6) | ||
Er ist nicht hier, er ist auferstanden. Gedenkt daran, wie er euch gesagt hat, als er noch in Galiläa war und sprach: Der Menschensohn muss überantwortet werden in die Hände der Sünder und gekreuzigt werden und am dritten Tage auferstehen. (Lk 24, 6-7) | |||
Aber der Engel sprach zu den Frauen: Fürchtet euch nicht! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. Er ist nicht hier; er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt und seht die Stätte, wo er gelegen hat. (Mt 28, 5-6)<h2>Leben und Wirken</h2> | |||
Zusammenfassung der (Lebens-)Geschichte (je nach Komplexität in sinnvolle | Zusammenfassung der (Lebens-)Geschichte (je nach Komplexität in sinnvolle | ||
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den einzelnen Personen | den einzelnen Personen | ||
<h2>Bildtraditionen</h2> | <h2>Bildtraditionen</h2>- Auferstehungsidee eigentlich sehr charakteristisch im Christentum, dafür erst spät Aufkommen von Darstellungen in der Kunst | ||
frühchristliche Kunst: „Sarkophagkompositionen mit dem monogrammierten, von Soldaten bewachten Kreuz als dem Symbol des Auferstandenen“ (<nowiki>https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))</nowiki>, oder Darstellungen der Frauen auf dem Weg zum Grab und der Verkündigung der Auferstehung durch den Engel; Auferstehung selbst wurde aber nicht dargestellt | |||
- Gründe für das späte Auftreten: keines der Evangelien beschreibt die Auferstehung selbst, sondern auch nur den Gang der Frauen zum Grab und den Schrecken der Wächter | |||
- „Spannungsverhältnis zwischen dogmatischer Forderung und Künstlerischer Erfindung“ (<nowiki>https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))</nowiki>: älteste Auferstehungsabbildung stellt Jesus „im offenen Sarge stehen“ (<nowiki>https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))</nowiki> dar | |||
- „Das gestaltungsgeschichtlich Neue dieser Komposition ist, daß sie den göttlichen Lebenden an der Stätte seiner größten Irdischheit, noch umfangen vom Grabe, zeigt.“ (<nowiki>https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))</nowiki> | |||
- Zweite Hälfte des 12. Jh.: | |||
Auferstehungsdarstellungen werden wieder häufiger: Jesus tritt siegreich auf den vom Deckel befreiten Sarg à „natürlicher körperlicher Akt“ (<nowiki>https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))</nowiki> | |||
oder: Jesus im Profil blickt zum Jenseits und hebt diesem die Hände entgegen | |||
à Auferstehung nicht als Wiederkunft in die Welt, sondern als „Übergang, Transitus, vom irdischen zum ewigen Leben“ (<nowiki>https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))</nowiki> | |||
à kein körperlicher Akt, sondern seelischer verweltlichender und dualistischer Darstellungstyp erscheinen beide in abgewandelten Formen | |||
- Um 1300: | |||
Auftauchen von typologischen Handschriften | |||
- 14. Jh.: | |||
Engel jeweils an der Seite des Auferstandenen, auch bewegte Engel (nicht mehr nur Assistenzfiguren wie in der Romantik, sondern Mithandelnde) | |||
böhmische Darstellungen: verschiedene: Aufstieg, Gang der Frauen zum Grabe, Jesus vor dem geschlossenen Grabe | |||
italienischer Einfluss: „Verbindung von Resurrectio und Visitatio“ (<nowiki>https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))</nowiki> | |||
- 15. Jh.: | |||
Wiederaufkommen des Motivs des Aufstiegs (niederländischer Einfluss): Darstellung von Jesus neben dem Sarg | |||
„genaue Symmetrisierung der Komposition“ (<nowiki>https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))</nowiki> | |||
- 16. Jh.: | |||
italienischer Einfluss: Jesus über dem Grab schwebend | |||
- 18. Jh.: | |||
wieder häufiger Jesus auf dem Sarg stehend | |||
- Reformationszeit: | |||
Kampfmotiv: der „Auferstehende kämpft im Aufstieg Tod und Teufel nieder“ (<nowiki>https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))</nowiki> | |||
- Darstellungsorte: | |||
an Grabmälern, an Altären, als Grabbild | |||
<h3>Attribute</h3> | <h3>Attribute</h3> | ||
- Weltkugel unter den Füßen des Auferstehenden | |||
Liste und Erklärung der Attribute (mit Bildbeispielen) | Liste und Erklärung der Attribute (mit Bildbeispielen) | ||
<h3>Darstellungsmotive</h3> | <h3>Darstellungsmotive</h3> | ||
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ganze Zyklen (Passionszyklus), die auch jeweils eigene Unterartikel | ganze Zyklen (Passionszyklus), die auch jeweils eigene Unterartikel | ||
bekommen könnten). | bekommen könnten). | ||
<h2>Quellen- / Literaturverzeichnis</h2> | <h2>Quellen- / Literaturverzeichnis</h2>Hubert Schrade, ''Labor RDK (Auferstehung Christi (Resurrectio Domini, Anastasis))'', <nowiki>https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis)</nowiki> (10.12.2021) | ||
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Version vom 10. Dezember 2021, 17:05 Uhr
kurze Einführung - 2-3 Sätze als Überblick
Quellen
Jesus spricht zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, ob er gleich stürbe; und wer da lebt und glaubt an mich, der wird nimmermehr sterben. Glaubst du das? (Joh 11, 25-26)
Er aber sprach zu ihnen: Entsetzt euch nicht! Ihr sucht Jesus von Nazareth, den Gekreuzigten. Er ist auferstanden, er ist nicht hier. Siehe da die Stätte, wo sie ihn hinlegten. (Mk 16, 6)
Er ist nicht hier, er ist auferstanden. Gedenkt daran, wie er euch gesagt hat, als er noch in Galiläa war und sprach: Der Menschensohn muss überantwortet werden in die Hände der Sünder und gekreuzigt werden und am dritten Tage auferstehen. (Lk 24, 6-7)
Aber der Engel sprach zu den Frauen: Fürchtet euch nicht! Ich weiß, dass ihr Jesus, den Gekreuzigten, sucht. Er ist nicht hier; er ist auferstanden, wie er gesagt hat. Kommt und seht die Stätte, wo er gelegen hat. (Mt 28, 5-6)
Leben und Wirken
Zusammenfassung der (Lebens-)Geschichte (je nach Komplexität in sinnvolle Unterkapitel unterteilen) Haupt- und Nebenfiguren (in Interaktion mit der im Artikel beschriebenen Figur) im Fließtext erläutern und verlinken auf die jeweiligen Artikel zu den einzelnen Personen
Bildtraditionen
- Auferstehungsidee eigentlich sehr charakteristisch im Christentum, dafür erst spät Aufkommen von Darstellungen in der Kunst
frühchristliche Kunst: „Sarkophagkompositionen mit dem monogrammierten, von Soldaten bewachten Kreuz als dem Symbol des Auferstandenen“ (https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis)), oder Darstellungen der Frauen auf dem Weg zum Grab und der Verkündigung der Auferstehung durch den Engel; Auferstehung selbst wurde aber nicht dargestellt
- Gründe für das späte Auftreten: keines der Evangelien beschreibt die Auferstehung selbst, sondern auch nur den Gang der Frauen zum Grab und den Schrecken der Wächter
- „Spannungsverhältnis zwischen dogmatischer Forderung und Künstlerischer Erfindung“ (https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis)): älteste Auferstehungsabbildung stellt Jesus „im offenen Sarge stehen“ (https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis)) dar
- „Das gestaltungsgeschichtlich Neue dieser Komposition ist, daß sie den göttlichen Lebenden an der Stätte seiner größten Irdischheit, noch umfangen vom Grabe, zeigt.“ (https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))
- Zweite Hälfte des 12. Jh.:
Auferstehungsdarstellungen werden wieder häufiger: Jesus tritt siegreich auf den vom Deckel befreiten Sarg à „natürlicher körperlicher Akt“ (https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))
oder: Jesus im Profil blickt zum Jenseits und hebt diesem die Hände entgegen
à Auferstehung nicht als Wiederkunft in die Welt, sondern als „Übergang, Transitus, vom irdischen zum ewigen Leben“ (https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))
à kein körperlicher Akt, sondern seelischer verweltlichender und dualistischer Darstellungstyp erscheinen beide in abgewandelten Formen
- Um 1300:
Auftauchen von typologischen Handschriften
- 14. Jh.:
Engel jeweils an der Seite des Auferstandenen, auch bewegte Engel (nicht mehr nur Assistenzfiguren wie in der Romantik, sondern Mithandelnde)
böhmische Darstellungen: verschiedene: Aufstieg, Gang der Frauen zum Grabe, Jesus vor dem geschlossenen Grabe
italienischer Einfluss: „Verbindung von Resurrectio und Visitatio“ (https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))
- 15. Jh.:
Wiederaufkommen des Motivs des Aufstiegs (niederländischer Einfluss): Darstellung von Jesus neben dem Sarg
„genaue Symmetrisierung der Komposition“ (https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))
- 16. Jh.:
italienischer Einfluss: Jesus über dem Grab schwebend
- 18. Jh.:
wieder häufiger Jesus auf dem Sarg stehend
- Reformationszeit:
Kampfmotiv: der „Auferstehende kämpft im Aufstieg Tod und Teufel nieder“ (https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis))
- Darstellungsorte:
an Grabmälern, an Altären, als Grabbild
Attribute
- Weltkugel unter den Füßen des Auferstehenden
Liste und Erklärung der Attribute (mit Bildbeispielen)
Darstellungsmotive
Einzelfiguren, Szenische Darstellungen, Zyklen (mit Bildbeispielen) Bei Bedarf in Unterkapitel aufteilen bzw. in Unterartikel auslagern (Beispiel Jesus: hier könnten unter anderem die Darstellungsmotive Pietà, Schmerzensmann, Kruzifix usw. aufgeführt und jeweils auf einen eigenen Unterartikel verlinkt werden (bei Pietà ebenfalls von Maria verlinken); Szenische Darstellungen wären hier die Geburt Christi, die Kreuzigung oder ganze Zyklen (Passionszyklus), die auch jeweils eigene Unterartikel bekommen könnten).
Quellen- / Literaturverzeichnis
Hubert Schrade, Labor RDK (Auferstehung Christi (Resurrectio Domini, Anastasis)), https://www.rdklabor.de/wiki/Auferstehung_Christi_(Resurrectio_Domini,_Anastasis) (10.12.2021)