Die mittelalterliche Ständeordnung: Unterschied zwischen den Versionen
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Im Mittelalter existierte zunächst keine einheitliche Begrifflichkeit für nhd. ''Stand''. Stattdessen waren die lateinischen Wörter ''status'', ''ordo'', ''corpus'', ''conditio'' und ''gradus'', sowie in deutschsprachigen Texten die Wörter ''name'', ''leben'', ''ê'', ''reht'', ''orden'', ''art'' und ''ambet'' gebräuchlich. | '''[in Bearbeitung]''' Im Mittelalter existierte zunächst keine einheitliche Begrifflichkeit für nhd. ''Stand''. Stattdessen waren die lateinischen Wörter ''status'', ''ordo'', ''corpus'', ''conditio'' und ''gradus'', sowie in deutschsprachigen Texten die Wörter ''name'', ''leben'', ''ê'', ''reht'', ''orden'', ''art'' und ''ambet'' gebräuchlich. | ||
Es wird angenommen, dass mhd. ''stant'' erst im 14. Jhdt. entstanden ist und erst im 15. Jhdt. für die Ständeordnung in den Ländern verwendet wurde. | Es wird angenommen, dass mhd. ''stant'' erst im 14. Jhdt. entstanden ist und erst im 15. Jhdt. für die Ständeordnung in den Ländern verwendet wurde. | ||
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==Die Thematisierung der Ständeordnung in der mittelalterlichen Literatur== | ==Die Thematisierung der Ständeordnung in der mittelalterlichen Literatur== | ||
[[Datei:Kleriker, Ritter, Bauer.jpg|200px|left|thumb|Kleriker, Ritter und Bauer. | |||
(Cleric, Knight, and Workman). British Library, Man.-Nr. Sloane 2435 f.85, ca. 14./15. Jh.]] | |||
von | :''In driu geteilet wâren'' | ||
:''von êrst die liute, als ich las:'' | |||
:''bûman, ritter unt pfaffen.'' | |||
:''ieslich nâch sîner mâze was'' | |||
:''gelîch an adel und an art'' | |||
:''dem andern ie. [...]'' (Heinrich Frauenlob von Meißen, VII, 22, 1-6)'' | |||
:Übersetzung: Von Anfang an waren die Menschen in drei Gruppen geteilt, wie ich gelesen habe: Bauern, Ritter und Geistliche. Sie waren, jeder auf seine Art und Weise, einander immer gleich an Adel und Abstammung. | |||
Was heute als mangelnde soziale Gleichheit kritisiert würde, wurde im Mittelalter ganz anders aufgefasst: auf die Gleichheit der Stände wird in der Textpassage explizit hingewiesen. | |||
Was heute als mangelnde soziale Gleichheit kritisiert würde, wurde im Mittelalter ganz anders aufgefasst: auf die Gleichheit der Stände wird in der | |||
Das nebenstehende Bild soll diese mittelalterliche Betrachtungsweise illustrieren: Geistlicher, Ritter und Bauer stehen hier auf einer Stufe. (Wenngleich die den Bauernstand repräsentierende Person etwas abseits steht und nicht in das Gespräch eingebunden ist.) | Das nebenstehende Bild soll diese mittelalterliche Betrachtungsweise illustrieren: Geistlicher, Ritter und Bauer stehen hier auf einer Stufe. (Wenngleich die den Bauernstand repräsentierende Person etwas abseits steht und nicht in das Gespräch eingebunden ist.) | ||
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:''Got hât driu leben geschaffen:'' | |||
:''gebûre, ritter unde pfaffen; [...]'' (Freidank 27, 1-2) | |||
:Übersetzung: Gott hat drei Stände erschaffen: Bauern, Ritter und Geistliche. | |||
Freidank weist hier auf die religiöse Dimension hin: Die mittelalterliche Ständeordnung wurde als eine von Gott gegebene Ordnung verstanden und der Versuch eines Heraustretens aus dieser Ordnung dementsprechend als Sünde bestraft. | Freidank weist hier auf die religiöse Dimension hin: Die mittelalterliche Ständeordnung wurde als eine von Gott gegebene Ordnung verstanden und der Versuch eines Heraustretens aus dieser Ordnung dementsprechend als Sünde bestraft. | ||
Version vom 15. Januar 2012, 16:59 Uhr
[in Bearbeitung] Im Mittelalter existierte zunächst keine einheitliche Begrifflichkeit für nhd. Stand. Stattdessen waren die lateinischen Wörter status, ordo, corpus, conditio und gradus, sowie in deutschsprachigen Texten die Wörter name, leben, ê, reht, orden, art und ambet gebräuchlich.
Es wird angenommen, dass mhd. stant erst im 14. Jhdt. entstanden ist und erst im 15. Jhdt. für die Ständeordnung in den Ländern verwendet wurde.
Die Thematisierung der Ständeordnung in der mittelalterlichen Literatur
- In driu geteilet wâren
- von êrst die liute, als ich las:
- bûman, ritter unt pfaffen.
- ieslich nâch sîner mâze was
- gelîch an adel und an art
- dem andern ie. [...] (Heinrich Frauenlob von Meißen, VII, 22, 1-6)
- Übersetzung: Von Anfang an waren die Menschen in drei Gruppen geteilt, wie ich gelesen habe: Bauern, Ritter und Geistliche. Sie waren, jeder auf seine Art und Weise, einander immer gleich an Adel und Abstammung.
Was heute als mangelnde soziale Gleichheit kritisiert würde, wurde im Mittelalter ganz anders aufgefasst: auf die Gleichheit der Stände wird in der Textpassage explizit hingewiesen.
Das nebenstehende Bild soll diese mittelalterliche Betrachtungsweise illustrieren: Geistlicher, Ritter und Bauer stehen hier auf einer Stufe. (Wenngleich die den Bauernstand repräsentierende Person etwas abseits steht und nicht in das Gespräch eingebunden ist.)
- Got hât driu leben geschaffen:
- gebûre, ritter unde pfaffen; [...] (Freidank 27, 1-2)
- Übersetzung: Gott hat drei Stände erschaffen: Bauern, Ritter und Geistliche.
Freidank weist hier auf die religiöse Dimension hin: Die mittelalterliche Ständeordnung wurde als eine von Gott gegebene Ordnung verstanden und der Versuch eines Heraustretens aus dieser Ordnung dementsprechend als Sünde bestraft.