Wolfram von Eschenbach (Biographie)

Wolfram von Eschenbach war ein Dichter, der um ca. 1200 gelebt und gewirkt haben soll. In diesem Artikel werden seine Herkunft, sein Leben, seine Gönner und seine Werke dargestellt.

Die Spekulation über Wolframs Herkunft:

Wolfram von Eschenbachs Existenz ist nicht historisch belegt. Somit kann man vermuten, dass er nicht aus dem hohen Adel stammte. Es ist festzuhalten, dass Epiker wie Eschenbach in den meisten Fällen von niederem Stand waren und diese selten in Chroniken aufgenommen wurden. Alles was die Forschung über Eschenbach weiß, stammt aus seinen Selbstaussagen, Aussagen von Zeitzeugen und von nachfolgenden Autoren.
Eschenbach selbst spricht sehr oft von sich selbst in seinen Werken. So äußerte er sich über seine Familie, seine Lebensbedingungen und Beziehungen zu Frauen sowie über seine Förderer, andere Autoren und Lehnsherren[Bumke 2004: S. 1]. In der älteren Forschung verstand man diese Aussagen als autobiografische Fakten und versuchte mit ihnen die Lebensgeschichte des Autors nachzubilden. In der jüngeren Forschung dienen die Selbstaussagen des Erzählers nicht unbedingt dazu, autobiografische Bezüge herzustellen. Stattdessen wird „alles, was der Erzähler über sich selbst sagt, als Ausgestaltung der Erzählerrolle angesehen“[Bumke 2004: S. 1]. Im Parzival bezeichnet sich Eschenbach des Öfteren als armen Mann.
Der Name „Wolfram von Eschenbach“ ist auf jeden Fall in verschiedenen Schriften bezeugt. Zum einen nennt sich der Autor selbst in seinen Werken so und wird auch von anderen Autoren mit diesen Namen angesprochen. Man vermutetet außerdem, dass Eschenbach aus dem fränkischen Ober-Eschenbach stammt, das südöstlich von Ansbach in Oberfranken liegt[Bumke 2004: S. 1]. Dies lässt sich aufgrund der verschiedenen Orte vermuten, die im Umkreis der Ortschaft Eschenbach liegen, und mehrfach in den Texten Wolframs von Eschenbach erwähnt wurden, wie beispielsweise Abenberc (nhd. Abenberg) oder Tolenstein (nhd. Dollenstein)[Bumke 2004: S. 2]. Einen weiteren Bezugspunkt zu dieser Ortschaft findet man im Jüngere Titurel, wo Eschenbach als „friunt von Blienvelde“ bezeichnet wurde. Im Eichstätter Lehnbuch ist ein „Wolfram von Plienuelt“ eingetragen, der womöglich der Dichter Wolfram von Eschenbach sein könnte, da sowohl das Gebiet Eschenbach und Pleinfeld zum Lehnbesitz des Bistums Eichstätt zählte[Bumke 2004: S. 2].
Einen direkten Verweis auf eine Herkunft gibt Eschenbach nur einmal und das im Parzivalroman. Dort schreibt der Erzähler „wir Beier“. Das fränkische Eschenbach gehörte nie zu Bayern, allerdings lässt sich auch vermuten, dass Eschenbach sich eine Zeit lang als Bayer ausgab, als er dort gedichtet hatte.
Auch das Grab von Eschenbach ist umstritten. Angeblich liegt es im Frauenmünster in Eschenbach. Das Grab zeigt ein Wappen mit einem Krug auf Schild und Helm. Dieses Wappen ist allerdings fragwürdig, da in der Großen Heidelberger Liederhandschrift ein anderes, älteres Wappen verzeichnet ist. Auf einer Zeichnung, in der er als Ritter dargestellt wird, wird seine Ausrüstung von zwei braunen Beilen auf rotem Untergrund geziert. Des Weiteren ist auch die Grabinschrift problematisch. 1608, nachdem Hans Wilhelm Kreß das Grab gesehen hatte, hielt er die Grabinschrift fest: "Hie ligt der Streng Ritter herr Wolffram von Eschenbach ein Meister Singer". Die Inschrift zeigt, dass das Grab erst später entstand und somit nicht das Originalgrab von Eschenbach sein kann. Die Ausdrücke „Meistersinger“ und „Strenger Ritter“ sind Begriffe des 14. Jahrhunderts, also weit nach Eschenbachs Beisetzung[Bumke 2004: S. 2-4].

Wolframs Stand

Wolfram von Eschenbach wird bis in die neueste Forschung als Ritter bezeichnet. Dies gründet darauf, dass er in der Heidelberger Liederhandschrift als Ritter abgebildet ist und auch von Zeitzeugen als Ritter und hêrre bezeichnet wurde. Wolfram selbst bezeichnet sich selbst auch im Parzival des Öfteren als Ritter. Er gibt seine „ritterlîchiu sicherheit“ (Parzival, 15,12) und spricht von seiner Schwertweihe. Er weigert sich, sich primär als Dichter zu bezeichnen, weil er Frauen mit seiner Muskelkraft und Männlichkeit erobern will und nicht durch seine Dichtung[Bumke 2004: S. 4].
Ob Eschenbach ein Ministerialer war, lässt sich nicht nachweisen. Auch lässt sich nicht sagen, ob er ein Vorfahr der Eschenbacher Adelsfamilie war. Es lässt sich allerdings aus seinen Werken schließen, dass er kein Unfreier war, da er des Öfteren in seinen Werken schwört, was ein Unfreier nicht kann. Es wird vermutet, dass Eschenbach seinen Ritter- oder seinen Freiherrnstand erst nachträglich erhielt[Bumke 2004: S. 5].

Bildung

Wolfram bezeichnet sich selbst als ungebildeten Analphabeten. Im Parzival schreibt er:

ine kan decheinen buochstap	Mit Buchstaben hab ich nichts im Sinn,
dâ nement genuoge ir urhap:	da gibt's genügend andre, die daraus ihre Hefe nehmen.
disiu âventiure	Dieser Roman geht seinen Weg,
vert âne der buoche stiure	da braucht es keine Bücher.

(Parzival, 115,27-30).

Allerdings muss man diese Aussage mit der Sicht des Mittelalters untersuchen. Gebildet war man damals nur, wenn man eine Schule besucht und die Fächer des Trivium studiert hat. Allerdings hatten auch Laien am Hof und adlige Frauen Schrift- und Sprachkenntnisse, wie sie Gebildete hatten[Bumke 2004: S. 6]. Es lässt sich vermuten, dass auch Wolfram zu diesen Personen gehörte. Ein Gebildeter wie Hartman von Aue oder Gottfried von Straßburg war er aber sicher nicht. Dennoch achtete er streng darauf, nie die Formel „ich las“ zu verwenden. In jedem seiner Werke hört er ständig von dem was er schreibt[Bumke 2004: S. 6].
Wolfram besaß viele Kenntnisse der Medizin, der Kosmologie, der Astronomie, der Naturkunde und der Geographie. Viele Namen, Orte und Gegenstände lassen sich auf zeitgenössische Quellen zurückführen, mit denen Wolfram wahrscheinlich gearbeitet haben könnte[Bumke 2004: S. 7].

Wolfram über andere Autoren

In seinen Werken erwähnt Wolfram des Öfteren andere bekannte Autoren seiner Zeit. Im Willehalm wird Heinrich von Veldeke von ihm als „mîn meister“ (Willehalm, 76,14) bezeichnet. Er beklagt im Parzival Veldekes Tod und lobt des Öfteren dessen Werke[Bumke 2004: S. 10].
Gottfried von Straßburg wird nie in einem Werk von Wolfram erwähnt[Bumke 2004: S. 11].
Auch Walther von der Vogelweide wurde mehrfach im Parzival und im Willehalm erwähnt. Wolfram teilte die Kritik Walters an der Hofhaltung des Landgrafen Hermann von Thüringen. Im Willehalm wird Walter von Wolfram als „wehleidiger ausgehungerter Minnesänger" verspottet. Auf jeden Fall war Walter zu dieser Zeit sehr bekannt, was ihn für Wolfram wohl würdig machte in seinen Werken aufgenommen zu werden[Bumke 2004: S. 11].

Seine Gönner

Einer der größten Gönner für Wolfram war der Landgraf Hermann von Thüringen. Sein Hof war ein Zentrum für höfische Dichtung. Der Landgraf erzählte Wolfram angeblich die französische Vorlage von Willehalm, was ihm eine Erwähnung im Prolog einbrachte: "lantgrâve von düringen Herman tet mir diz maere von im bekant"(Willehalm,3,8-9). Auch im Parzival wurde er namentlich erwähnt. Allerdings beklagt der Erzähler dort den Zustand des Hofes:

von Dürgen fürste Herman,	Fürst Hermann von Thüringen,
etslîh dîn ingesinde ich maz,	wenn ich dein Hausgesinde so betrachte, da gäbe es etliche,
daz ûzgesinde hieze baz.	zu denen man lieber sagen möchte: Raus, Gesindel!
dir wære och eines Keien nôt	Du hättest auch einen Keie dringend nötig
sît wâriu milte dir gebôt	jetzt, da die Tugend der Freigebigkeit dir
sô manecvalten anehanc,	eine allzu gemischte Gesellschaft ins Haus geladen hat:
etswâ smælîch gedranc	dort ein Haufen drängelder Plebejer,
unt etswâ werdez dringen.	da ein Getümmel von lauter Kavalieren.

(Parzival, 297,16-23)

Die häufigen Erwähnungen Hermanns von Thüringen lassen vermuten, dass er zu den Auftraggebern Wolframs zählte[Bumke 2004: S. 13-15].
Ein weiterer Gönnerkreis befand sich im fränkisch-bayerischen Gebiet. Zu diesem Gebiet zählen mehrere Personen, wie der Graf von Wertheim[Bumke 2004: S. 15]], die Markgräfiin von Haidstein[Bumke 2004: S. 17] und Heinrich von Rîspach[Bumke 2004: S. 18]. Außerdem erwähnte Wolfram noch eine anonyme Frau, die laufend als „ein wîp“ bezeichnet wurde. Inwiefern es sich hier um eine reale Person handelt, zu deren Ehren er den Parzival schrieb, ist fraglich. Die Frau kann auch nur eine Erfindung Wolframs ohne reales Vorbild sein sein[Bumke 2004: S.18-19].

Wirkung

Wolfram von Eschenbach wurde bereits zu Lebzeiten als einer der größten Dichter bezeichnet[Bumke 2004: S. 29]. Nur wenige Dichter hatten soviel Einfluss auf kommende Jahrhunderte wie er. Die Epiker des 13./14. Jahrhunderts teilten sich in die Wolfram- und in die Hartmann-Gottfried-Schule ein. Von diesen Dichtern profitierten ihre Nachfolger. Wolframs Werke beeinflussten nicht nur den höfischen Roman, sondern reichten auch in andere Sparten wie Heldenepik, Geschichtsdichtung und Reimchronik. Seine Werke wurden jahrhundertelang kopiert und die unfertigen Epen wurden weitergeschrieben. Im Laufe des Mittelalters wurde auch Wolfram zur literarischen Figur und bekam Auftritte im Fürstenlob und im Rätselspiel des Wartburgkriegs[Bumke 2004: 30-31].

Werke

Von Wolfram sind uns heute noch neun Lieder, ein Epos und zwei Romane erhalten.
Bei den Liedern handelt es sich vorwiegend um höfische Tagelieder, der Rest sind Minnelieder.
Die erhaltenen Romane sind Parzival und das in Fragmenten erhaltene Titurel. Der erhaltene Epos ist der unvollendete Willehalm[Bumke 2004: S. 19].




Fußnoten

Literaturverzeichnis <HarvardReferences/>
[*Bumke 2004] Bumke, Joachim: Wolfram von Eschenbach, 8. Aufl., Stuttgart/Weimar 2004 (Sammlung Metzler 36).