Fuchs und Meise (Reinhart Fuchs): Unterschied zwischen den Versionen
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Die Episode gehört zu einer Reihe von Szenen, in der die kleineren Tiere im Zentrum stehen und in welchen [[Reinhart der Verlierer (Reinhart Fuchs)|Reinhart als Verlierer]] hervorgeht und von den jeweiligen Tieren ausgetrickst bzw. besiegt wird. Liest man das Tierepos sukzessivlogisch, so gehört die Episode zum Vorspiel, dem Teil I und Teil II folgen [Bertau 1983: 20]. Liest man es simultanlogisch, d.h. die Episoden gliedern sich nach den Taten Reinharts, findet die Szene ihren Platz in Teil A, dem die Teile B und C folgen [Bertau 1983: 22]. Außerdem kritisiere der Verfasser, Heinrich der Glîchezâre "in der Maske der Tiere und ihres Unheils unheilvolle Verhältnisse des Staufischen Staates und der höfischen Welt" [Bertau 1983: 28]. | Die Episode gehört zu einer Reihe von Szenen, in der die kleineren Tiere im Zentrum stehen und in welchen [[Reinhart der Verlierer (Reinhart Fuchs)|Reinhart als Verlierer]] hervorgeht und von den jeweiligen Tieren ausgetrickst bzw. besiegt wird. Liest man das Tierepos sukzessivlogisch, so gehört die Episode zum Vorspiel, dem Teil I und Teil II folgen [Bertau 1983: 20]. Liest man es simultanlogisch, d.h. die Episoden gliedern sich nach den Taten Reinharts, findet die Szene ihren Platz in Teil A, dem die Teile B und C folgen [Bertau 1983: 22]. Außerdem kritisiere der Verfasser, [[Heinrich der Glîchezâre]] "in der Maske der Tiere und ihres Unheils unheilvolle Verhältnisse des Staufischen Staates und der höfischen Welt" [Bertau 1983: 28]. | ||
== Charakterisierung der Meise == | == Charakterisierung der Meise == |
Version vom 14. Juni 2020, 19:15 Uhr
In diesem Artikel steht die Episode von Fuchs und Meise (RF, V. 177–219) des Tierepos "Reinhart Fuchs" von Heinrich dem Glîchezâren im Mittelpunkt. Die beiden Figuren werden charakterisiert und sowohl die List Reinharts, als auch die Gegenlist der Meise betrachtet.
Inhalt der Episode
Reinhart, der beim Hahn Scantecler gescheitert ist und so um seine Mahlzeit gebracht wurde, trifft nun auf die Meise, die er auf einem Baum erblickt. Sofort kommt ihm wieder eine hinterlistige Idee in den Sinn und verlangt einen Kuss von ihr, um ihm ihre Treue unter Beweis zu stellen. Doch die Meise ist misstrauisch und zweifelt an Reinhart, da sie schon so viel Schlechtes von ihm gehört hat:
Mittelhochdeutsch | Übersetzung |
---|---|
die meyse sprach: ,Reinhart, | Die Meise sagte: „Reinhart, |
mir ist vil manic ubel [ ] art | mir ist schon so viel Böses |
von dir gesaget dicke. | über dich erzählt worden. |
(RF, V. 189–191)[1]
Darauf will sie sich auf den Kuss einlassen, jedoch nur unter der Bedingung, dass Reinhart seine Augen schließt. Erst dann wolle sie ihn dreimal aufs Maul küssen. Insgeheim freut Reinhart sich schon auf seine Mahlzeit, doch die Meise durchschaut ihn. Anstatt ihn zu küssen, nimmt sie ein Stück Dreck und wirft es zu ihm hinunter, worauf er beginnt danach zu schnappen. So offenbart sich der Meise das längst Vermutete: Die Bosheit und die Hinterlist Reinharts, denen sie durch ihre Gegenlist entkommen kann:
Mittelhochdeutsch | Übersetzung |
---|---|
ein mist sie vnder irn fvz nam, | Sie nahm ein Stück Mist in ihre Kralle, |
von aste ze aste si qvam | sprang von Ast zu Ast |
vnde liez ez im vallen an den mvnt. | und ließ es Reinhart ins Maul fallen. |
do wart ir vil schire chvnt | Da wurde ihr sofort |
irz gevatern schalkeit: | die Hinterhältigkeit ihres Vetters vor Augen geführt: |
die zene waren ime gereit, | Er bleckte seine Zähne, |
daz mist er do begripfte, | dass, als er den Mist packte, |
sin gevater im entwischte. | ihm seine Cousine entwischte. |
er hat harte grozen vliz | So hatte er sehr große Mühe |
vm einen swachen inbiz. | für eine erbärmliche Mahlzeit aufgebracht. |
(RF, V. 203–212)
Traurig und enttäuscht, weil er mit seiner Verschlagenheit abermals nicht ans Ziel kommt, gibt Reinhart auf und kann nicht glauben, dass er von einem Vögelchen betrogen werden konnte.
Einordnung in den Gesamtzusammenhang
Die Episode gehört zu einer Reihe von Szenen, in der die kleineren Tiere im Zentrum stehen und in welchen Reinhart als Verlierer hervorgeht und von den jeweiligen Tieren ausgetrickst bzw. besiegt wird. Liest man das Tierepos sukzessivlogisch, so gehört die Episode zum Vorspiel, dem Teil I und Teil II folgen [Bertau 1983: 20]. Liest man es simultanlogisch, d.h. die Episoden gliedern sich nach den Taten Reinharts, findet die Szene ihren Platz in Teil A, dem die Teile B und C folgen [Bertau 1983: 22]. Außerdem kritisiere der Verfasser, Heinrich der Glîchezâre "in der Maske der Tiere und ihres Unheils unheilvolle Verhältnisse des Staufischen Staates und der höfischen Welt" [Bertau 1983: 28].
Charakterisierung der Meise
Die Meise ist eines der kleineren Tiere, mit denen sich Reinhart Fuchs anlegt. Sie ist ebenso klug wie Reinhart und weiß, wie ihr Gegenüber tickt. So ist sie schon zu Beginn der Episode skeptisch gegenüber den Absichten des Fuchses, wenn sie sagt, ihr sei schon so viel Negatives über ihn zu Ohren gekommen: „Reinhart, mir ist vil manic ubel [ ] art von dir gesaget dicke“ (RF, V. 189–191). Auch im weiteren Verlauf, lässt sich die Meise nicht durch Reinharts Schmeicheleien beirren. Zwar gibt sie vor, ihn Küssen zu wollen, doch die Meise durchschaut Reinhart und wirft ihm stattdessen Mist ins Maul, wonach dieser wiederum schnappt. Dieses Verhalten bestätigt der Meise die Verschlagenheit Reinharts.
Charakterisierung Reinharts
Betrachtet man die Vorherige Episode mit dem Hahn, bleibt festzuhalten, dass Reinhart auf Nahrungssuche ist, was zugleich das Motiv für seine Absicht ist. Dieser Meinung ist auch Ruh: "Zudem ist das Movens der Fuchs-Aventiure nicht êre, sondern Hunger."[Ruh 1980] Er hat nach Aussage der Meise furchterregende Augen: "ich vurchte din ovgenblidte, di sint grvelich getan" (RF, V. 192 f.). Als ihm die Meise begegnet, versucht er gleich sie zu bezirzen und sie auf diese Weise hereinlegen zu können, "[e]r biedert sich als Gevatter an [...]"[Ruh 1980], dies zeigt vor allem die die Begrüßung "gevater min" (RF, V. 177). Doch sein Ruf eilt ihm voraus, weshalb die Meise von Anfang an misstrauisch reagiert. Im weiteren Verlauf bezieht er sich immer wieder auf Gott und den Begriff der Treue. Und so geht Reinhart als Verlierer aus der Episode hervor.
Bedeutung der Verwandtschaftsbezeichnung und Minne-Diskurs
Die gescheiterte Täuschung
Die Gegenlist der Meise
Die Bedeutung der Meise im Mittelalter
Literaturverzeichnis
<HarvardReferences />
- [*Bertau 1983] Bertau, Karl: 'Reinhart Fuchs'. Ästhetische Form als historische Form, in: ders.: Über Literaturgeschichte. Literarischer Kunstcharakter und Geschichte in der höfischen Epik um 1200, München 1983, S. 19-29.
- [*Ruh 1980] Ruh, Kurt: Höfische Epik des deutschen Mittelalters. Bd. 2: 'Reinhart Fuchs', 'Lanzelet', Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Straßburg, Berlin 1980 (Grundlagen der Germanistik 25), S. 13-33.
- ↑ Alle Versangaben beziehen sich auf Textausgabe Heinrich der Glîchezâre (1976): Reinhart Fuchs. Mittelhochdeutsch/Neuhochdeutsch, Stuttgart: Reclam.