Übersetzung "Goldemar" (Albrecht von Kemenaten, Goldemar)

Erste Seite zum "Goldemar" Albrechts von Kemenaten.
^{(Nürnberg, GNM, Hs. 80, Fol. 6v)}

Der folgende Artikel übersetzt das Fragment des aventîurehaften Heldenzeitliedes Goldemar Albrechts von Kemenaten ins Neuhochdeutsche sowie Auszüge zweier Textzeugen derselben Sage.

Goldemar - Textausgabe im Bernerton und Übersetzung

Die mittelhochdeutsche Textausgabe zzgl. Strophenzählung entspricht der von Julius Zupitza.[Zupitza 1870]

Strophe	Textausgabe nach Julius Zupitza im standardisierten Mittelhochdeutsch	Übersetzung durch Fridurich von Drusomagus ins Neuhochdeutsche
1	Wir hân von helden vil vernomen, dieze grôzen striten sint bekomen bi hern Dietrichs ziten. si begiengen degenheit genuoc, 5dô einer ie den andern sluoc. si wolten niender riten, si wærn ze strîten wol bereit, ir schilte, ir helmen veste. mänic kumber do erleit. 10man sprach, er tæte dez beste, der mängen âne schulde ersluoc. dâ von ir lop gepriset wart, sô man die tôten von in truoc.	Wir haben von Helden viel vernommen, die zu großen Kämpfen sind gekommen, zu Herrn Dietrichs Zeiten. Sie begingen Tapferkeit genug, wenn einer je den anderen schlug. Sie wollten niemals (fort)reiten, sie wären zu Kämpfen stets bereit, ihre Schilde, ihre Helmen feste. Viel Not da geschah. Man sprach, er täte das Beste, der Viele schuldlos erschlug. Dadurch ihr Lob gepriesen ward (~wurde), so man die Toten von ihnen trug.
2	Nu merkt, ir herren, daz ist reht: von Kemenâten Albreht der tihte* ditze mære, wie daz der Berner vil guot 5nie gwan gên vrouwen hôhen muot. wan seit uns daz er wære gên vrouwen niht ein hovelîch man (sin muot stuont im ze strîte), unz er ein vrouwen wol getân 10gesach bî einen zîten: diu was ein hôchgeloptiu meit, diu den Berner dô betwanc, als uns diu âventiure seit.	Nun merkt (Euch), ihr Herren, das ist recht: von Kemenaten, Albrecht, der dichtete* diese Märe, (~ Erzählung) wie der Berner durchweg gut nie gewann der Frauen hohe Gunst. Man sagte uns, dass er wäre, zu Frauen nie ein höfischer Mann, (sein Gemüt stand ihm zu Kampfe) bis er eine Frau wohlgetan (~schöner Gestalt) erblickte zu einer Zeit: Die war eine hochgelobte Maid, die den Berner da bezwang, wie uns die Aventiure sagt. *alternative Übersetzung: schrieb oder sang. Im Argot der Dietrichepik erscheint "dichten" zutreffend (vgl. DF).
3	Her Dieterich von Berne reit: die rehten strâze er dicke vermeit. dô kêrte er gên der wilde. man seit von sîner degenheit, 5waz er nôt in strîten leit ze walde und ûf gevilde. wir hœren wunder von im sagen, daz er sô vil gevæhte (mänic wart von im erslagen) 10und och gên Berne bræhte beidiu gevangen und verwunt, die er mit degenheit betwanc. ime was ze strîte kunt.	Herr Dieterich von Berne ritt: Den rechten Pfad er oft vermied. Da zog er in die Wilde. Man sagt von seiner Tapferkeit, welch' Not er in Kämpfen (er)litt zu Walde und im Gefilde. Wir hören Wunder von ihm sagen, dass er soviel fechte (~kämpfe) (viele wurden von ihm erschlagen) und auch nach Bern brächte, alle gefangen und verwund', die er mit Tapferkeit bezwang. Ihm war zu kämpfen kund. (~er war im Kampf erfahren)
4	Dô wart dem tugenthaften man von grôzen risen kunt getân. die wæren in dem walde: dâ vunde man si zaller stunt. 5daz birge heizet Trûtmunt. dar gâhte der degen balde. er sprach, er wolte gerne sehen die risen ungefüege. swaz kumbers im dâ möhte beschehen, 10dô iegelîcher trüege ein stange grôz und dar zuo lanc, diu wunder wolte er gerne spehen. sîn manheit in dar zuo betwanc.	Da wurde dem tugenthaften Mann von großen Riesen kund getan. Die wären in dem Walde: Dort fünde man sie zu jeder Stund'. Das Gebirge heiße Dortmund; dahin eilte der Krieger bald. Er sprach, er wollte gerne sehen, die ungestümen Riesen. Welch' Kummer ihm da könnte geschehen, da jeglicher (mit sich) führe eine große Stange und dazu lang, die Wunder wollte er gern erspähen. Seine Männlichkeit ihn dazu zwang.
5	Im walde vant er einen berc, den hâten gar wildiu getwerc erbûwen und besezzen. bî dien er eine magt ersach. 5daz im sîn herze des verjach, dem edlen helde vermezzen, ern sæh nie wîp sô wol getân. des vröute sich der guote. man wolte in sî niht sehen lân: 10sî was in grôzer huote. die stige vertrâten im getwerc. die schœnen vrouwen wol getân vuorten sî mit in in den berc.	Im Walde fand er einen Berg, den hatten ganz wilde Zwerg' bewohnt und besessen. Bei diesen er eine Frau ersah, dass ihm das Herz daran erlag, dem edlen kühnen Helde', er sah nie eine Frau so schöner Gestalt. Dessen freute sich der Gute (~Ehrenhafte). Man wollte ihn sie nicht sehen lassen: Sie war in starker Obhute. (~Bewachung) Die Stufen verstellten ihm (die) Zwerg'. Die schönen Frauen wohlgetan führten sie mit sich in den Berg.
6	Des wart her Dietrich gar unvrô: mit guoter rede und ouch mit drô sprach er ze den getwergen 'sagt waz ist iu von mir geschehen, 5daz ir mich die vrowen niht lâzent sehen und ir sî heizent bergen? ich nime ez ûf die triuwe mîn, deich iu niht schaden wolte. möht ez mit iuwer hulde sîn, 10daz ich sî sehen solte, dâ vür næm ich niht tûsent marc.' der rîche künic Goldemâr die vrouwen hinder sich verbarc	Daher wurde Herr Dietrich gänzlich unfroh: Mit ehrbarer Rede und auch mit Droh' sprach er zu den Zwergen: „Sagt, was ist euch von mir geschehen, dass ihr mich die Frauen nicht lasset sehen und ihr sie (ge)heisset zu verbergen? Ich nehme es auf die Treue mein, dass ich euch nicht schaden wollte. Mag es nicht mit euer Huld sein, dass ich sie sehen sollte, dafür nähm' ich nicht Tausend Mark.” Der reiche König Goldemar, die Frauen hinter sich verbarg.
7	Dô daz her Dieterich ersach, mit sendem muote er gâhe sprach 'sagent mir von der vrouwen, von wannân ir sî habent genomen 5od wannân sî sî her bekomen enweder schilte noch den gêr: der ist hie niht zerbrochen. daz riwet mich hiute und iemer mê: 10kein sper hie lît zerstochen, als man durch schœne vrouwen tuot. sol mir mîn sper hie blîben ganz, daz trûrt mir iermê den muot.	Da dass Herr Dietrich erkannte, mit Sehnsucht er eilig sprach: „Saget mir von der Frauen, von woher habt ihr sie genommen? Keins von beidem, weder Schild noch der Speer: Der ist hier zerbrochen. Das reut mich heute und immer mehr: Kein Speer lag hier zerstochen, (~zersplittert) wie man durch schöne Frauen tut. Soll mir mein Speer hier bleiben ganz? Das trübt mir immer mehr den Mut.” (~das Gemüt)
8	Od ist kein herr hie nâhe bî, der gewaltec dirre vrouwen sî, der bewîs mich durch sîn êre, ob sî im iht des habe verjehen: 5sô kund mir lieber niht geschehen. ich vröu mich swar ich kêre. oder ist sî durch mannes lîp gevarn in diz gewilde, als hie vor tâten schœniu wîp, 10ob sî des niht bevilde, und daz sî vuorn durch werde man, und hât mîn vrowe den selben muot. sô wil trûren varen lân.'	„Oder ist kein Herr hier Nahe bei, der gewaltsam dieser Frauen sei? Der beweis' mir durch seine Ehre, ob sie ihm das zugestanden habe: So könnte mir lieberes nicht geschehen, ich freute mich wohin ich (mich) wende. Oder ist sie von Mannes Leibe gebracht worden in dieses Gefilde, wie es hier zuvor taten schöne Frauen? Ob sie das nicht verdriesse, und dass sie unterhalten (werde) durch ehrbaren Mann; und hätt meine Frau dasselbe Empfinden, so will ich meine Trauer ziehen lassen.”
9	Goldemâr spranc vür den berc. ein rîcher künec was daz getwerc, gewaltec wilder liute. er sprach 'hœrent, ir riter vil guot, 5ir mugt wol hân eins löuwen muot. vernement waz ich diu diute. ich bin iu, herre, daz ist wâr, ze strîte niht gewahsen: iurn schilt und iuwern helm sô klâr 10den vüerent hin ze Sahsen. dâ zerbrechent ir iur sper: ir vindent strîtes an mir niht' sprach Goldemâr der künic hêr.	Goldemar sprang vor den Berg, ein reicher König war der Zwerg, gewaltsam wilder Leute. er sprach, „Hört, Ihr guter Ritter, Ihr mögt wohl haben eines Löwen Mut. Vernimmt, was ich Euch deute. Ich bin Euch, Herr, das ist wahr, im Kampfe nicht gewachsen: Euern Schild und Euern Helm so klar den führet hin nach Sachsen. Da zerbrechet Euren Speer! Ihr findet des Kampfes bei mir nicht”, sprach Goldemar, der königliche Herr.
10	'Doch wil ich iu hie machen kunt, went ir vernemen in kurzer stunt von mîner vrouwen künde.... (Ende der Überlieferung)	„Doch will ich Euch hier machen kund, wenn ihr vernimmt in kurzer Stund' von meiner Frauen bekannt....”

Weitere Textzeugen

Goldemar - Auszug aus dem Prosa-Anhang des Heldenbuches

Im "Anhang des Heldenbuches" werden in Prosaform die bekannten Sagen um Dietrich von Bern in vereinheitlichender Bearbeitung chronologisiert. Für den Goldemar ist dieses Werk insofern besonders interessant, da man hier in wenigen Zeilen mehr von der Handlung des Goldemars zu erfahren scheint als im erhaltenen Fragment. Das zu errettende Minneweib trägt nun den Namen Hertlin, der Herrschaftssitz ihres Vaters ist Portugal und Dietrich soll es gelingen, sie aus Goldemars Gefangenschaft zu befreien und zu ehelichen. Die Textausgabe entspricht der von Friedrich Heinrich von der Hagen [Von Der Hagen 1855], die der Übersetzung zugrunde liegt; zzgl. wird die standardisierte Form von Julius Zupitza [Zupitza 1870]^:29-30 widergegeben, welche allerdings die letzten zwei Zeilen ausspart.

Seite	Textausgabe nach Friedrich Heinrich von der Hagen des Straßburger Heldenbuches	Übertragung durch Julius Zupitza mit bearbeiteter Orthografie	Übersetzung durch Fridurich von Drusomagus ins Neuhochdeutsche
18	[...]Dez Berners erste wîp hiessz Herttelin, die wz dez kin- (355)gez dohtter von Porttugal, er waz gar ein biderwer king. er vahtt al wegen an die heiden und wartt ouch von den hei- den erslagen. also kam king Goldemar und stal ym sin dohtter, das die altt kinginne von leid starp. do kam der Bern- ner und nam su Goldemar wider umb mit grosser arbeit. (360)doch bleip su lutter und rein von Goldemar. also do dis erste wip gestarp, do nam er das ander wip, die hiessz Herrot und wz king Etzels swester dohtter usz Ungern- land.[...]	des Berners erste wip hiez Hertelin, die was des kinges dohter von Portugal. er was gar ein biderwer king: er vaht a wegen an die heiden und wart ouch von den heiden erslagen also kam king Goldemar und stal im sin dohter daz die alt kinginne von leid starp. do kam der Berner und nam si Goldemar widerumb mit grozer arbeit. doch bleip si luter und rein von Goldemar. [...]	Des Berners erste Gemahlin hieß Hertlîn, die war des Königs Tochter von Portugal, der war ein sehr angesehener König. Er kämpfte auf allen Wegen mit den Heiden und wurde dennoch von den Heiden erschlagen. So kam König Goldemar und stahl ihm seine Tochter, sodass die alte Königin vor Leid erstarb. Da kam der Berner und nahm sie Goldemar mit großer Mühe wieder ab. Als dann diese erste Braut erstarb, da nahm er sich ein anderes Weib, das hieß Herrat und war König Etzels Schwestertochter aus Ungarnland.

Goldemar als Vergleich in der Riesenschau - Textauszug aus dem Reinfrid

Im Versroman Reinfried von Braunschweig wird gegen Ende der erhaltenen Verse ein ausführlicher Vergleich mit bekannten riesenhaften Gegnern aus der Heldenepik aufgemacht, um die Stärke der Riesen, mit denen es Reinfrid aufnehmen muss, zu verdeutlichen. Angefangen mit den Brüdern Asprian und Witold, bekannt aus dem "König Rother" und dem "Dokus Horant", über Orte, Velle aus dem "Ortnit/Wolfdietrich"-Epos, Grimme ebenso aus dem "König Rother", Kuperan aus dem "Hürnen Seyfrît", Ulsenbrand aus der "Virginal" schließlich hin zu Goldemar und seinen Riesen. Der Versabschnitt ist für diesen Artikel insbesondere von Bedeutung, da er ein sehr wahrscheinliches Szenario innerhalb der Handlung eines vollständigen Goldemars bezeugt: Wir erfahren nun, dass es zum Kampf zwischen den Wulfingern und Goldemars Riesen kommen wird, Goldemar aber vermeintlich erfolgreich Widerstand leisten kann. Die Textausgabe entspricht der von Karl Bartsch. [Bartsch 1871]

Versbereich	Textausgabe nach Karl Bartsch im standardisierten Mittelhochdeutsch	Übersetzung durch Fridurich von Drusomagus ins Neuhochdeutsche
25265-25279	[...]wie sol ez im nû ergân? Witolt und rise Asprîân, ris Orte unde Velle Grimme sîn geselle, Kuprîân und Ülsenbrant der grôze stet und bürge slant, wâren niht sô griuwelich sam diese: in mohte sicherlich niht gelîchen sunder vâr. die risen mit den Goldemâr, daz rîche keiserlîch getwerc, den walt vervalte und den berc hie vor den Wülfingen möht mit keinen singen sich disen hie gelîchen[...]	[...]Wie sollte es ihm nun ergehen? Witold und Riese Asprian, Riese Orte und Velle, Grimme sein Geselle, Kuperan und Ulsenbrand, der große Städte und Burgen verschlang, waren nicht so abscheulich wie diese*: ihnen* konnte sicherlich keine andere Gefahr gleichen. Die Riesen mit dem Goldemar, dem reichen kaisergleichen Zwerg, (der) den Wald verteidigte und den Berg hier vor den Wulfingern konnten in keinster Weise sich mit diesen* hier vergleichen.[...] *Reinmars Riesenfeinde

Goldemar außerhalb der Dietrichepik

Die Sagenfigur des Zwergenkönigs Goldemar scheint nicht, oder zumindest nicht allein in der Dietrichepik beheimatet. So findet sich eine alternative Erzählung zu Goldemar innerhalb des bedeutsamen Geschichtswerkes "Cosmidromius" des Kirchenreformes Gobelinus Person, auf das in einem geplanten, gesonderten Artikel zur literarischen Figur Goldemar näher eingegangen werden soll.

Über den Verfasser Albrecht von Kemenaten

Es finden sich keinerlei historiographische/chronikale Zeugnisse über den Schreiber. Außerhalb des Werkes selbst existieren nur zwei Quellen ein- und desselben Verfassers, die Albrecht von Kemenaten benennen: Ein Lob des Epikers Rudolf von Ems innerhalb seiner "Verfasserkataloge" in den Prologen des "Alexander" und im "Wilehalm von Orlens". Damit existiert im Vergleich zu "Heinrich dem Vogelær", der benannten Erzähl- bzw. Vermittlerinstanz in Dietrichs Flucht zumindest 1 Sekundärquelle, weshalb der gegenwärtige Konsens in der Forschung (noch) nicht wie im genannten Fall von einer rein fiktiven Erzählinstanz ausgeht, gleichwohl keinerlei neue Erkenntnisse aufgrund der mangelnden Quellenlage in Aussicht stehen. Schneider geht bei Albrecht von Kemenaten dennoch von einer späten Autorfiktion innerhalb der Überlieferung der Sage aus.[Schneider 1962]^:269 Die ältere Forschung (so auch Zupitza [Zupitza 1870]^:46) sah aufgrund des Bernertons, aus formalen und stilistischen Gründen Albrecht von Kemenaten auch als Verfasser des "Eckenliedes", "Sigenots" und der "Virginal" an, diese These gilt aber inzwischen als überholt.[De Boor 1997]^:142 De Boor wiederum erwog Albrecht als Urheber des Bernertons [De Boor 1961]^:20, Heinzle [Heinzle 1999]^:103 argumentiert dagegen, dass es sich beim Bernerton mit Kreuzreim, wie er im Goldemar Anwendung findet, um die jüngere Ausprägung desselben handle. Der Name "Kemenaten" hat im 13. Jahrhundert weite Verbreitung als Orts- und Familienname. Schröder [Schröder 1930]^:233 verwies auf das schwäbische Ministerialiengeschlecht von Kemenaten bei Großbeuren mit seinem bedeutsamsten Vertreter Volkmar dem Weisen.

Einzelnachweise

Literatur

<harvardreferences />

Primärtexte

[*Zupitza 1870] Dietrichs Abenteuer von Albrecht von Kemenaten nebst den Bruchstücken von Dietrich und Wenezlan, hg. von Julius Zuitza, Berlin 1870. (Deutsches Heldenbuch, Fünfter Teil)

[*Von Der Hagen 1855] Heldenbuch. Altdeutsche Heldenlieder aus dem Sagenkreis Dietrich von Bern und der Nibelungen, hg. von Friedrich Heinrich von der Hagen, Leipzig 1855.

[*Bartsch 1871] Reinfried von Braunschweig, hg. von Karl Bartsch, Tübingen 1871.

Sekundärliteratur

[*De Boor 1961] De Boor, Helmut: Albrecht von Kemnaten, in: Unterscheidung und Bewahrung. Festschrift für Herman Kunisch, Berlin 1961, S. 20-30.

[*De Boor 1997] De Boor, Helmut: Die deutsche Literatur im späten Mittelalter. Erster Teil 1250-1350, neubearbeitet von Johannes Janota, München 1997.

[*Gillespie 1973] Gillespie, George T.: A Catalogue of Persons named in German Heroic Literature, Oxford 1973.

[*Heinzle 1999] Heinzle, Joachim: Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik, Berlin/New York 1999, 103-105.

[*Schneider 1962] Schneider, Hermann: Germanische Heldensage. Deutsche Heldensage Band I. 2. unveränderte Auflage mit einem Nachwort und Ergänzung von Ruth Wischnewski, Berlin 1962. (Grundriss der Germanischen Philologie,10,1)

[*Schröder 1930] Schröder, Eduard: Rudolf von Ems u. sein Litteraturkreis, in: ZdfA 67 (1930), 209-251.