Transmediterrane Geschichte: Unterschied zwischen den Versionen

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Transmediterrane Geschichte (Quelltext anzeigen)

Version vom 24. Juni 2023, 10:09 Uhr

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→‎Lateinisch-christliche Expansion (ca. 11.-13. Jh.)
 
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"Transmediterrane Geschichte" ist eine kommentierte und durchsuchbare Quellenanthologie, die Forschenden, Lehrenden und Interessierten den Zugang zu transmediterranen Themen und ihrer Quellendokumentation erleichtern soll. Epochal gegliedert und chronologisch geordnet stellt die Datenbank auf Wiki-Basis Quellenexzerpte in Original und Übersetzung zur Verfügung. Diese sind mit einem kurzen wissenschaftlichen Kommentar versehen, der auf Autor/in und Werk sowie Inhalt und Kontext des Quellenexzerptes eingeht und dieses dann in einen weiteren Rahmen stellt, analysiert und interpretiert. Eine Liste verfügbarer Editionen und Übersetzungen des Quellenexzerptes, eine Bibliographie der zitierten und weiterführender Literatur sowie eine Liste mit Schlagworten runden den Kommentar ab. "Transmediterranean History" ist durchsuchbar und erlaubt es im Rahmen der Buchfunktion, einen auf individuelle Bedürfnisse angepassten Reader aus Quellenexzperten zu erstellen.
[https://ojs.ub.uni-konstanz.de/transmed/index.php/tmh '''Transmediterrane Geschichte'''] ist eine kommentierte Quellenanthologie, die den Zugang zu transmediterranen Themen und ihrer Quellendokumentation der Periode zwischen 600 und 1650 erleichtern soll. Die Anthologie wird in Form eines dreisprachigen Open-Access-Journals auf Deutsch, Englisch und Arabisch publiziert.


==Vor der arabisch-islamischen Expansion (bis ca. 636)==
==Vor der arabisch-islamischen Expansion (bis ca. 636)==
'''570''': Kontakte mit der vorislamischen arabischen Welt im Pilgerbericht des Antoninus Placentinus
[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.1.4 570: Kontakte mit der vorislamischen arabischen Welt im Pilgerbericht des Antoninus Placentinus]
<br>'''575''': Ein hispano-romanischer Besucher aus dem Westgotenreich beobachtet arabisch-byzantinische Beziehungen
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.2.14 575: Ein hispano-romanischer Besucher aus dem Westgotenreich beobachtet arabisch-byzantinische Beziehungen]
<br>'''600''': Papst Gregor der Große greift zugunsten des exilierten Ǧafnidenfürsten al-Munḏir b. al-Ḥāriṯ ein
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.2.15 600: Papst Gregor der Große greift zugunsten des exilierten Ǧafnidenfürsten al-Munḏir b. al-Ḥāriṯ ein]
<br>'''621''': Isidor von Sevilla zum Ursprung des Sarazenenbegriffs
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.1.8 621: Isidor von Sevilla zum Ursprung des Sarazenenbegriffs]


==Arabisch-islamische Expansion (ca. 7.-9. Jh.)==
==Arabisch-islamische Expansion (ca. 7.-9. Jh.)==
'''653''': Papst Martin I. leugnet die Kollaboration mit Sarazenen
[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.2.16 653: Papst Martin I. leugnet in einem Brief die Kollaboration mit den expandierenden Sarazenen]
<br>'''683-684''': Beobachtungen des fränkischen Pilgers Arculf in Jerusalem und Damaskus
<br>[https://ojs.ub.uni-konstanz.de/transmed/index.php/tmh/article/view/22 674-685: Beobachtungen des fränkischen Pilgers Arculf in Jerusalem und Damaskus]
<br>'''694''': Die Akten des 17. Konzils von Toledo zu jüdischer Kollaboration vor der muslimischen Invasion der Iberischen Halbinsel
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.2.17 694: Der Vorwurf jüdischer Kollaboration in den Akten des 17. Konzils von Toledo]
<br>[[711: Ibn ʿAbd al-Ḥakam zur Kollaboration Julians bei der muslimischen Invasion der Iberischen Halbinsel]]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.1.9 711: Ibn ʿAbd al-Ḥakam zur Kollaboration Julians bei der muslimischen Invasion der Iberischen Halbinsel]
<br>[[711-745: Ibn al-Qūṭiyya zur Kooperation seiner westgotischen Vorfahren mit den muslimischen Eroberern]]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.1.10 711-745: Ibn al-Qūṭiyya zur Kooperation seiner westgotischen Vorfahren mit den muslimischen Eroberern]
<br>'''731''': Die Chronica muzarabica zum Berber Munnuz und der Tochter von Eudo, dux von Aquitanien
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.1.24 713: Der Vertrag von Tudmīr als Zeugnis der muslimischen Unterwerfung der Iberischen Halbinsel]
<br>[[Vor 738: Die Sarazenengefahr in einem Brief des Missionsbischofs Bonifatius an die Nonne Bugga]]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.2.29 719-759: Das Chronicon Anianense zu Beginn und Ende muslimischer Herrschaft über Septimanien]
<br>'''827''': Das Chronicon Salernitanum über die Eroberung Siziliens durch die Muslime
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.1.11 731: Die Chronica muzarabica zur Ehe des Berbers Munnuz mit der Tochter von Eudo, dux von Aquitanien]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.1.3 Vor 738: Die Sarazenengefahr in einem Brief des Missionsbischofs Bonifatius an die Nonne Bugga]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.2.60 785-791: Papst Hadrian I. kritisiert einen Verfall christlicher Glaubenslehre und -praxis im muslimischen al-Andalus]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.1.35 797-802: Notkers Gesta Karoli Magni zum Gesandtenaustausch zwischen Karl dem Großen und Hārūn al-Rašīd]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.1.23 812: Eine Anweisung Karls des Großen bezüglich immigrierter Hispani]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.1.25 815: Eine Constitutio Ludwigs des Frommen zu angesiedelten Hispani im Frankenreich]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2019.1.2.20 827: Das Chronicon Salernitanum über die Eroberung Siziliens durch die Muslime]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.1.36 827: al-Nuwayrī über den Beginn der muslimischen Eroberung Siziliens]


==Neue Nachbarn (ca. 9.-11. Jh.)==
==Neue Nachbarn (ca. 9.-11. Jh.)==
'''Vor 861''': Albarus von Córdoba über "lateinischen Kulturverlust" im muslimischen al-Andalus
[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.1.21 848: Beschluss zur Vertreibung der Muslime aus den langobardischen Herzogtümern]
<br>'''925''': Hrotsvit von Gandersheim und ihre Passio Pelagii über eine galicische Geisel am Hofe ʿAbd al-Raḥmāns III.
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.1.54 903-906: Die Raffelstettener Zollordnung und der Export slawischer Sklaven in die islamische Sphäre]
<br>'''973''': Ibn Ḥawqal über christlich-muslimische Ehen auf Sizilien
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2023.5.1.66 906: Die Korrespondenz Berthas von Tuszien mit al-Muktafī bi-llāh in der Version des Ibn al-Zubayr]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.2.41 942–956: Ibn Ḥayyān zu Ungarneinfällen und der Schlacht auf dem Lechfeld]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.1.62 955: Hrotsvit von Gandersheim über die galicische Geisel Pelagius am Hofe ʿAbd al-Raḥmāns III.]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.1.53 971: Das Decretum Venetorum de abrogando Saracenorum commercie untersagt den Venezianern Handel mit Muslimen]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.1.28 973: Ibn Ḥawqal über christlich-muslimische Ehen auf Sizilien]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.1.63 984: Einige Briefe zur "arabischen" Mathematik und Astronomie von und an Gerbert d'Aurillac]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.2.39 1009: Adémar von Chabannes über die Zerstörung der Grabeskirche zu Jerusalem]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.2.42 1010-1028: Ersterwähnung eines Astrolabs im lothringischen Raum in einem Brief Radulfs von Lüttich]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.1.65 1014–1043: Ibn ʿAbd al-Barr über christliche Liebe zu ʿAlī]


==Lateinisch-christliche Expansion (ca. 11.-13. Jh.)==
==Lateinisch-christliche Expansion (ca. 11.-13. Jh.)==
[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.2.30 1071-1072: Wilhelm von Apulien über die normannische Eroberung Palermos]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.1.37 1091: Eine Urkunde Rogers I. zur Neuordnung Siziliens]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.2.43 1095–1104: Die Islamgesetze des ungarischen Königs Coloman]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.2.31 1098: Der anonyme Kreuzzugsbericht der Gesta Francorum zur muslimischen Mutter Kürbuġas als Ratgeberin, Gelehrte und Prophetin]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.2.32 1107-1137: Die Questiones naturales Adelards von Bath bewerben „die Studien der Araber“]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.2.44 1174: Ein Kondolenzschreiben Saladins an Balduin IV. von Jerusalem]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.2.33 1192: Freilassung einer muslimischen Sklavin durch eine mozarabische Testatorin in Toledo]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.2.34 1221: al-Ṣafadī zur Inszenierung ayyubidischer Macht in Anwesenheit der Kreuzfahrer von Damiette]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.2.59 1233: Der Johanniterorden in der Krone Aragón garantiert den Muslimen von Cervera ihr Siedlungsrecht]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.2.58 1243-1245: Rodrigo Jiménez de Radas polemisches Vorwort zur Historia Arabum]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.2.45 1244: König Jakob I. von Aragón berichtet über die Kapitulation von Xàtiva]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.1.52 1245: Matthaeus Parisiensis zur Verteidigung Friedrichs II. auf dem Konzil von Lyon]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.2.40 1250: Der Regionalherrscher al-Azraq schreibt an die Königin von Aragón]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.1.51 1250: Jean de Joinville hört in Ägypten die Geschichte eines Renegaten]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.1.50 1258-1283: al-Qazwīnī berichtet aus dem Irak über Schleswig bzw. Haithabu]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.1.61 1269: Unterwerfung der Muslime Süditaliens unter Karl I. von Anjou]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2020.2.1.27 1270: Ibn Ḫaldūn über das Vorspiel zum tunesischen Kreuzzug Ludwigs IX.]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2022.4.2.46 1293: Ein aragonesisch–mamlukischer Vertrag aus al-Qalqašandīs Ṣubḥ al-aʿšā]
==Aushandlung von Religionsgrenzen (ca. 13.-17. Jh.)==
==Aushandlung von Religionsgrenzen (ca. 13.-17. Jh.)==
[https://doi.org/10.18148/tmh/2023.5.1.48 1412: al-Qalqašandī historisiert die Kreuzzüge]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2023.5.1.47 1498: Der Roteiro zur Konfrontation Vasco da Gamas mit muslimischen Händlern in Calicut]
<br>[https://doi.org/10.18148/tmh/2021.3.2.55 1527: Calo Calonymos’ lateinische Übersetzung des Ibn Rušd als Zeugnis einer vielschichtigen und vielsprachigen Aristotelesrezeption]






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Eric.boehme
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