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<div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;">Zur Unterstützung seines Vorhabens und auf Grund der Tatsache, dass Konstantinopel offenbar gegen ihn vorzugehen begann, scheint Euphemios dann die Hilfe des aġlabidischen Emirs, Ziyādat Allāh (r. 817-838), in Ifrīqiya gesucht zu haben. In diesem Kontext wird Euphemios als Fīmī auch in arabisch-islamischen Narrativen fassbar.<ref name="ftn13">Nef, Reinterpreting; siehe außerdem Querverweis: 827_Al-Nuwayrī.</ref> Ein gemeinsamer Angriff wurde vereinbart, und 827 landete unter der Führung des Asad b. al-Furāt (gest. 828) die aġlabidische Flotte gemeinsam mit Euphemios in Mazara. Dieser Zeitpunkt gilt als Beginn der islamischen Eroberung Siziliens, die sich bis ins frühe 10. Jahrhundert hinzog.<ref name="ftn14">Metcalfe, Muslims, S. 4-43.</ref></div> | <div style="margin-left:0cm;margin-right:0cm;">Zur Unterstützung seines Vorhabens und auf Grund der Tatsache, dass Konstantinopel offenbar gegen ihn vorzugehen begann, scheint Euphemios dann die Hilfe des aġlabidischen Emirs, Ziyādat Allāh (r. 817-838), in Ifrīqiya gesucht zu haben. In diesem Kontext wird Euphemios als Fīmī auch in arabisch-islamischen Narrativen fassbar.<ref name="ftn13">Nef, Reinterpreting; siehe außerdem Querverweis: 827_Al-Nuwayrī.</ref> Ein gemeinsamer Angriff wurde vereinbart, und 827 landete unter der Führung des Asad b. al-Furāt (gest. 828) die aġlabidische Flotte gemeinsam mit Euphemios in Mazara. Dieser Zeitpunkt gilt als Beginn der islamischen Eroberung Siziliens, die sich bis ins frühe 10. Jahrhundert hinzog.<ref name="ftn14">Metcalfe, Muslims, S. 4-43.</ref></div> | ||
== Kontextualisierung, Analyse & Interpretation == | == Kontextualisierung, Analyse & Interpretation == |
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