Figurencharakteristik (Reinhart Fuchs)

Der folgende Beitrag analysiert die Figur Reinhart Fuchs aus dem gleichnamigen Tierepos von Heinrich der Glîchezâre und dessen Charakter.

Dabei werden verschiedene Verse mit Wortbelegen von "kvndikeit" und das Verhalten des Protagonisten in den Episoden untersucht und auf Deutungen und Zitate zurückgegriffen.

Übersetzungen

Verse mit Wortbelegen „kvndikeit“ und Belege zur Charakterisierung

Reinhart versucht die Meise zu überlisten, diese aber habe schon viel über den Fuchs gehört und ist vorgewarnt. [RF, V 189 - 191]

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
die meyse sprach: "Reinhart,	Die Meise sprach: "Reinhart,
mir ist vil manic ubel [] art	man hat mir häufig von vielen deiner bösen Eigenschaften
von dir gesagt dicke. […]"	berichtet. […]"

Nun will die Meise Reinharts Vertrauen testen und ihm drei Küsse geben, während er die Augen schließen soll. Aber Reinhart hat nur Böses im Sinn und versucht, sie zu fangen. [RF, V 197 - 199]

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
Reinhart wart vil gemeit	Reinhart war vergnügt
von der cleinen leckerheit,	über die kleine Hinterlist,
er vrevte sich vaste.	er freute sich sehr.

Die Meise entkommt Reinharts Hinterlist, der nun traurig über sein Scheitern ist und schon eine neue List in Aussicht hat. [RF, V. 213-219]

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
des wart er trvric vnde vnvro	Deshalb war er traurig und betrübt
er sprach: 'herre, wie kvmt ditz so,	und sprach: 'Herr, wie kommt es,
daz mich ein voglin hat betrogen?	dass mich ein Vogel betrogen konnte?
das mvet mich, daz ist vngelogen.'	Das ärgert mich, das ist nicht gelogen.'
REinhart kvndikeite pflac,	Reinhart pflegte seine Listigkeit,
doch ist hevte niht sin tac,	doch ist heute nicht sein Tag,
daz iz im nach heile mvege ergan.	denn nach dem Glück geht es den Sorgen entgegen.

Während der Wolf Isengrin und seine Söhne auf Beutejagd sind, wittert Reinhart die Gelegenheit und umwirbt Isengrins Frau. Später vergewaltigt Reinhart sie sogar. [RF, V 416 - 421]

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
sin wip nam er bi der hant	Er nahm seine Frau bei der Hand
vnde bevalch si Reinharte sere	und empfahl sie an Reinharts
an sine trewe vnde an sine ere.	Treue und an seine Ehre.
Reinhart warb vmb di gevatern sin.	Aber Reinhart warb um seine Gevatterin.
do hat aber er Ysengrin einen vbelen kamerere.	Da hatte Isengrin aber einen üblen Kämmerer,
hi hebent sich vremde mere.	Denn von jetzt an begeben sich schändliche Geschichten.

Reinhart beginnt Hersant zu verführen. [RF, V. 1162-1163]

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
siner amien warf er dvrch den mvnt	Hinterlistig wedelte er seiner Geliebten
sinen zagel dvrch kvndikeit.	den Schwanz durch ihren Mund.

Isengrin wird von einem Ritter versehentlich gerettet: Dieser will ihn eigentlich töten, schneidet dem Wolf aber lediglich den Schwanz mit seinem Schwert ab, woraufhin dieser fliehen kann. Reinhart flüchtete schon längst vorher. [RF, V 823 - 826]

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
Reinhart, der uil hat gelogin,	Reinhart, der selbst schon viel gelogen hatte,
der wirt noh hut betrogin.	wird heute noch selbst betrogen.
doch behalf ime sin kundigkeit von notlichir arbeit.	Doch half ihm seine listige Art aus feindlicher Bedrängnis.

Reinhart gibt vor, den kranken König durch einen Trank zu heilen, jedoch braut Reinhart ihm seinen Tod: Der Trank ist vergiftet.[ RF, V 2172 - 2175]

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
Reinhart was vbele vnde rot,	Reinhart war böse und rot,
daz tet er da vil wol schin:	das machte er vollends deutlich:
er vergab dem herren sin.	er vergiftet seinen Herrn.

Der Protagonist und seine Eigenschaften

Kvndikeit

Reinhart Fuchs wird als Protagonist oft mit dem Wort "kvndikeit" beschrieben, das je nach Kontext positiv oder negativ ausgelegt wird. Das Wort wird unter anderem mit 'Einfall', "do was im kvndikeite zit || Da brauchte er dringend einen Einfall. " (RF, V. 307) oder 'Geschicklichkeit' "do bedorfte er wol kvndikeit || Jetzt kam es wohl auf seine Geschicklichkeit an. " (RF, V. 3640) übersetzt, aber auch mit 'Listigkeit', "ez sold in wol erlozen Reinhart mit seiner kvndikeit. || Reinhart hätte ihn wohl von seiner Listigkeit erlösen können." (RF, V.1420-1421) oder 'Hinterlistigkeit', "nieman evch gezelen mack Reinharts kvndikeit [...]|| Niemand kann euch erzählen, wie hinterlistig Reinhart war [...] " (RF, V. 1822-1823). Der Fuchs stellt anderen Tieren gerne eine Falle oder hintergeht sie und erfreut sich daran, wenn er erfolgreich war. Als schlauer, kluger Fuchs ist er den anderen Tieren oft überlegen und nutzt deren Leichtgläubigkeit und Naivität gerne mit einer List aus. Hinterlistig ist jemand, der heimlich bestrebt anderen Schaden zuzufügen oder sie zu betrügen. Listig sein bedeutet, "die Fähigkeit verfügend, sich Umstände zur Erreichung seiner Absichten zu bedienen, die anderen verborgen sind" . Und genau diese Eigenschaften besitzt Reinhart Fuchs: Er ist fähig, andere zu hintergehen und seine kvndikeit als Fuchs auszunutzen, denn die meisten Tiere erkennen seine Überlegenheit nicht. Es bereitet dem Fuchs Freude, seine Listen vergnügen ihn, wenn er andere Tiere hintergeht. "Reinhart begonde uben baz sine Liste, die er hat. || Reinhart setzte am liebsten seine Listen ein, die er besaß." (RF, V. 104-105)

Reinharts Liebe und Minne

Sicherlich ist er auch ein einsames Tier, denn er macht sich nicht viele Freunde: Alle Tiere, denen er begegnet, fügt er in verschiedenster Weise Leid zu und schikaniert sie. Der Leser selbst kann über die Dummheit der anderen Tiere nur lachen und entwickelt Sympathie für den schlauen Fuchs. Für seine Einsamkeit ist Reinhart selbst verantwortlich, denn die Brunnenepisode verdeutlicht, dass auch Reinhart eine Frau an seiner Seite hat. Der Fuchs meint, im Spiegelbild des Brunnenwassers (RF, V. 840 - 849 ) seine Frau zu erblicken, die er wie sich selbst liebt. Aber er könne es nicht lassen, noch eine Geliebte, eine Minne zu haben. Die tiefere, emotionale Bindung besteht aber zu der Ehefrau, denn er erkennt sie in seinem eigene Spiegelbild und springt zu ihr hinunter. "Damit ist die Beziehung zwischen Fuchs-Mann und Fuchs-Frau entlang der im literarischen Diskurshöfischer Literatur diskutierten Idee einer Trennung von Ehe und Minne konstruiert [...]."

Der Fuchs als Protagonist

Zu Beginn des Tierepos wird Reinhart Fuchs als "außergewöhnliches Tier" bezeichnet, das sein ganzes Trachten und seine Sinne auf Betrug und schlaue Winkelzüge richte und sich auf vielerlei Bosheit wohl verstanden habe (RF, V. 1-10 ). Schon im Prolog wird regelrecht vor dem Fuchs gewarnt: Iz hate vil vnchvste erkant vnd ist Reinhart genant || Er trug viel Bosheit mit sich und wurde Reinhart genannt (RF, V. 9-10). Auch im Tierreich erzählt man sich nur schlechtes über Reinhart, ebenso habe die Meise schon viel "manic ubel" über ihn und seine Taten gehört. Als Reinhart seinen König vergiftet, wird er als rot und böse betitelt. Im Tierepos wird der Protagonist einem Fuchs zugeordnet. Dieses Tier ist den anderen Tieren körperlich nicht oft überlegen, aber er trotzt mit seiner Überlegenheit in Klugheit und Listigkeit. Die Hauptrolle kann nur einem Fuchs mit den zentralen Charaktereigenschaften Reinharts, wie seine Klugheit, Hinterlistigkeit, Tücke und seine Freude daran, zugeordnet werden, die er bewusst einsetzt, um seine Handlungsziele zu erreichen.

Reinhart als Täter und Opfer

Reinhart der Verlierer

In den anfänglichen Episoden scheitert Reinhart zu genüge: Er will Bauer Lanzelins Hühner stehlen, die sich aber in Sicherheit bringen. Reinhart schnappt sich mit einer List den Hahn Scantecler, der dem Fuchs aber wieder entkommen kann, indem er ihn provoziert. Auch die Meise entwischt Reinhart, die schon vor ihm gewarnt wurde. Der Rabe Diezelin ergatterte einen Käse, den der Fuchs begehrt und deswegen den Raben hintergehen will, bringt sich dabei jedoch selbst in Gefahr, vor der er flüchten kann. Anschließend begegnet er dem Kater Diepreht. Der Fuchs versucht den Kater in eine Wildfalle zu locken, in die er selbst hinein fällt und sich noch rechtzeitig mit einer List vor der Axt eines Bauern retten kann. All diesen Tieren versucht Reinhart Leid zuzufügen und will sie zu seinen Gunsten hintergehen. Jedoch gelingt ihm zunächst keine seiner Taten und seine Opfer kommen immer wieder davon.

Die Episode, in der Reinhart auf den Kater trifft, ist eine wichtige Stelle im Epos, denn im zweiten Teil der Episode, als der Kater schon über alle Berge geflohen und Reinhart in der Falle gefangen ist, entkommt er dem Tod, indem er seinen Kopf zur Seite hebt, in dem Moment, als der Jäger seine Kehle durchtrennen will. So trifft er die Falle und nicht Reinhart und er entkommt. Mit dieser Situation, da er dem Menschen und ganz klar größerem Geschöpf entkommt, dass "Reinhart vor allem gegen physisch überlegene Gegner zum Handlungserfolg kommt" [Huebner 2016: 87], im Umkehrschluss also gegen kleine, ihm physisch unterlegene Tiere, verliert.

"Ein Unglückstag Reinharts, und dies, obschon er seine kundekeit mannigfach unter Beweis stellt. Das steht im krassen Gegensatz zum Erfolg von Reinharts Finten in der Haupthandlung. Das epische Vorzeichen ist wohl deshalb verquer gesetzt, weil es im Hinblick auf die späteren, vielfach kriminell zu nennenden Taten des Protagonisten nötig schien, diesem beim Publikum einige Sympathien zu sichern: dem Erfolglosen mit reichen Gaben werden sie nie verwehrt." Reinhart musste am Anfang bei seinen hinterlistigen Taten scheitern, um die Sympathie der Leser und anderer Tieren zu gewinnen. Hätte er anfänglich nicht verloren, hätte der Wolf Isengrin nicht in ein Bündnis mit dem Fuchs eingewilligt. Publikum und Tiere hätten kein Mitleid empfunden und Reinhart wäre nicht so ungeschoren davon gekommen. Allerdings sind seine bislang vollbrachten Taten noch harmlos.

Reinhart der Sieger

Reinhart scheiterte anfänglich bei körperlich unterlegenen Tieren, denn Hahn, Meise, Rabe und Kater waren körperlich schwächer als er. Mit seinen unzähligen Listen und seinem hinterlistigen Charakter gleicht er nun jegliche körperliche Überlegenheit anderer Tiere aus:

Obwohl Reinhart Fuchs mit dem Wolf Isengrin ein Bündnis abschließt, wird der Wolf immer und immer wieder zum Opfer; "Reinhartis driuwe warin laz, […]. || Reinharts Treue war unzuverlässig." (RF, V. 753). Mehrfach nutzt der Fuchs Isengrins Dummheit und seine Naivität aus. Weil der Wolf Isengrin von Natur aus verfressen ist, lockt Reinhart ihn wiederholt mit Futter und führt Isengrin so hinters Licht. Reinhart gelingen viele Listen, bis hin zur grausamen Kastration Isengrins und der Beschneidung seines Schwanzes, zagel. Als wäre es damit noch nicht genug, vergewaltigt Reinhart Isengrins Frau Hersant, die er schon lange begehrt, vor den Augen ihres Mannes. Reinharts nicht aufzuhaltender Drang, Isengrin sowohl seelisch, als auch körperlich zu verletzten, nimmt Isengrin alles: von seiner Männlichkeit bis hin zu seiner Würde und seinem Stolz.

Reinhart Fuchs als "Opfer"

Der Protagonist Reinhart Fuchs schadet im Tierepos vielen Tieren, nutzt deren Naivität aus und hintergeht sogar seinen Verbündeten. Wiederholt setzt Reinhart seine Listen ein und strebt lediglich nach seinem eigenen Wohlergehen. Er nimmt dabei bereitwillig in Kauf, dass er andere verletzt, sowohl seelisch, als auch körperlich. Die Bedürfnisse seiner Umwelt interessieren ihn nicht.

Aufgrund seiner Taten muss er sich vor Gericht behaupten, wo ihm die Todesstrafe droht. Niemand setzt sich vorerst für eine Verhandlung im Sinne einer verbindlichen Justiz ein. Die Episode der Gerichtsverhandlung offenbart somit auch den Egoismus und die Rücksichtslosigkeit der anderen Tiere. Auf diese Weise wird der Angeklagte vor Gericht selbst zum Opfer, denn ihm wird die formale Möglichkeit verwehrt, sich gegen die zahlreichen Anschuldigungen zu verteidigen.

Gerechtigkeit unter den Tieren

Schließlich will der Wolf Isengrin Rache an Reinhart Fuchs nehmen und setzt einen Gerichtstag an, zu dem sich viele Tiere um Isengrin als Unterstützung versammeln, während Reinhart nur Krimel, einen Dachs bei sich hat. Die anwesenden Tiere fordern gemeinsam unverzüglich ein Urteil bzw. eine Strafe für Reinhart, um sich an ihm zu rächen und ihn für all seine Taten büßen zu lassen. Alle sind sich einig, auch der König und gleichzeitig Richter, der Löwe Vrevel . Niemand verteidigte den Fuchs oder erhob Gegenrede gegen das ihm drohende Urteil. Bis auf das Kamel, welches "gottesfürchtig und weise" (V. 1439 ) ist, denn es erinnert an ein Gerichtsverfahren im Sinne des Rechts: Der Angeklagte müsse drei Mal vor Gericht geladen werden, erscheine er nicht, wird er dafür mit dem Leben bezahlen.

Reinharts Listenreichtum und seinen zahlreichen Schandtaten lassen sich in keinster Weise rechtfertigen. Allerdings fällen die Tiere in ihrer Wut und Zorn auf Reinhart ein vorschnelles Urteil, ohne sich der Gerechtigkeit, die sie selbst fordern, zu besinnen und in ihrem Sinn zu handeln. Reinhart wird hier selbst kurz zum Opfer der Gesellschaft im Tierepos. Aus dieser Rolle kann er sich aber auch wieder befreien und greift dabei auf seine Eigenschaft kvndikeit zurück, auf seine Schlauheit und seine Hinterlistigkeit, denn Reinhartes liste waren gros […]. || Reinharts Hinterlistigkeit war unendlich […]. (RF, V. 1865).

Der Gerichtstag

Der König erweise sich zunächst als Gerichtsherr, der das Verfahren gegen den Fuchs ordnungsgemäß leite, indem er den abwesenden Reinhart nach Lehnsrecht dreimal laden lässt. Ebenso drohe er ihm, als der Fuchs die Königsboten übel zugerichtet heimschickt, rechtskonform mit Verbannung und Tod. Reinhart kehrt schließlich verkleidet als Arzt und Pilger bei dem Hoftag ein und verspricht den König Löwe Vrevel zu heilen, welcher brutal und aggressiv das Ameisenvolk zerstört hat. Dessen Lehensherr rächte sich und drang über das Ohr in das Hirn des Löwen ein, was dem Löwen Todesqualen verursachte. König Vrevel nutzte die Situation zu seinen Gunsten egoistisch aus: "Dem Fuchs vorbehaltlos vertrauend, lässt Vrevel nicht nur den Wolf enthäuten, sondern er opfert auch eine Reihe anderer Vasallen seiner Gesundheit. Nachdem deshalb die meisten übrigen Untertanen des Königs geflohen sind, heilt der falsche Arzt seinen königlichen Patienten nun mehr, um ihn dann zu vergiften und sich aus dem Staub zu machen." Aus der Gerichtsverhandlung und der Fällung eines Urteils wird ein dramatischer Ausgang. Der Fuchs nutzt den Einwand des Kamels, dass auch ihm eine gerechte Verurteilung zustehe, und tötet im Gegenzug seinen Richter.

Reinhart überwiegt als Täter

Der Protagonist handelt alles andere als gerecht. Reinharts Listen und Schandtaten sind nicht zu rechtfertigen, vor allem die Vergewaltigung Hersants nicht. Von Heinrich der Glîchezâre wird die Vergewaltigung nur kurz und undetailliert angeschnitten. Aber bei einer genauerer Interpretation Reinharts Handlungen, wird die Vergewaltigung, vor den Augen Hersants Mann, seinem eigentlichen Verbündeten, zum Höhepunkt seiner Ungerechtigkeit. Der Wolf Isengrin wird niemals seine verdiente Gerechtigkeit erlangen können. Reinhart überwindet am Ende den König Vrevel und das Gesellschaftssystem im Tierepos und kommt ungestraft davon. Der Fuchs bereut seine Taten nie und würde sich auch niemals als schuldig erweisen, für all seine mutwilligen Taten. Trotzdem wird Reinhart nicht einmal ansatzweise zur Rechenschaft gezogen und kommt ungestraft, als Sieger über alle, davon: Reinhart was vbele vnde rot, daz tet er da vil wol schin:er vergab dem herren sin. (RF, V. 2172-2175).

Gewalt und Macht in der Gesellschaft der Tiere

Herrschaft durch König Vrevel

Der Hoftag des Königs Vrevel bietet die Gelegenheit für den Gerichtstag, wo die von Reinhart Fuchs geschädigten Tiere Anklage gegen ihn erheben. Da die Szene in feudaler Anarchie endet, ermöglicht diese Episode die Steigerung in das Dramatische. Zu einer Katastrophe führt vor allem die "problematische Figur des Königs". Vrevel denkt, dass seine Schmerzen, die tatsächlich von der in sein Gehirn gedrungenen Ameise stammen, eine Bestrafung Gottes ist, da er seine königlichen Pflichten vernachlässigte. Das will er nun aufholen und den Gerichtstag vollziehen. Der Löwe bricht jedoch am Ende in Egoismus aus, und bringt deswegen nicht nur seine Untertanen um, sondern häutet auch den Wolf, um daraus Nutzen für seine Gesundheit zu ziehen.

Aus Vrevels brutalem Verhalten in der Ameisenepisode und auch aus dem gewaltsamen Vorgehen im Hoftag, lässt sich schließen, dass die königliche Macht im Tierepos allein auf Gewalt basiert und ausgeübt wird."Rücksichtsloser Machtgebrauch, bloß äußerliche Rechtlichkeit, bestechliche Gerechtigkeit königliche Treulosigkeit bestimmen die öffentlichen Verhältnisse im Tierstaat. Deswegen bringt der König zunächst seine Vasallen um, um schließlich selber umgebracht zu werden." Ebenso gerate die Schwachstelle der monarchischen Herrschaft in den Fokus: "die unsichere Eignung des Herrschers im Allgemeinen sowie die Manipulierbarkeit [...]" durch beispielsweise Kommunikation und Gewalt. Die monarchische Spitze der feudalen Gesellschaftsordnung, die durch den Löwen Vrevel verkörpert wird, impliziere gleichzeitig eine prekäre Schwachstelle. Die neugeschaffene Textsorte Tierepos ermögliche "eine kritische Reflexion des Politischen, die in einer pragmatisch-illusionslosen Darstellung politischen Handelns fassbar wird."

Der Anti-Held Reinhart

"Eine besondere Rolle kommt dem Protagonisten zu. Reinhart ist es nämlich, der durch seine kundekeit die wahre Natur der Tierfiguren entlarvt [...], weil die Repräsentanten des Tieradels nicht ihren Idealen und Pflichten, sondern ihren natürlichen Interessen und Begierden folgen.", wie König Vrevel, der nur nach seiner Gesundheit strebt, und dafür das Recht mit Füßen trete, ebenso seine Getreuen schinden lasse, der Kapellan, der Bär Brun und der Kater Dieprecht, die aufgrund ihrer Gefräßigkeit vom amtlichen Auftrag abgelenkt werden.

Auch Reinhart nutzt Gewalt immer wieder, um seine Machtposition zu demonstrieren, als der, den anderen Tieren deutlich überlegene, schlaue Fuchs. Der Protagonist bekomme am Ende die Rolle des "Anti-Helden" zugeschrieben: Er gewinnt den Gerichtstag, indem er alle Kläger umbringt, die ihm nach dem Leben trachten, und "zerstört auch nachhaltig die politische Ordnung der Tiergesellschaft", denn auch die monarchische Spitze, den König, stürzt und beseitigt er gnadenlos.

Widerspieglung der Menschen im Tierepos

Die politische Argumentation nach Ruh

Die Welt und die Gesellschaft der Tiere im Tierepos 'Reinhart Fuchs' seien nach Kurt Ruh ausschließlich die Widerspieglung der adligen Welt und deren Vertreter. Er stellt die These auf, die gezielte politische Satire beruhe auf der Standeskritik, die der Tierdichtung als solcher eigen sei. Als Voraussetzung dafür werden die Tiere als "Barone" oder "Herren" dargestellt. "Aber nicht, um [...] die feudale Welt idealiter oder auch nur abbildend darzustellen, sondern um sie der Kritik zu unterwerfen. Diese Kritik wächst aus ihr selbst, nicht aus der Ideologie eines anderen Standes. [...] Die Episierung geschieht, indem die Tiere handelnd ihre eigene Natur enthüllen. Das heißt zugleich, daß sie - und dies ist die grundlegende Anthropomorphisierung der Tiergeschichte - sich zu verstellen vermögen oder auch in einem neutralen Zustand zu verharren. " Die wahre Natur manifestiere sich erst in dem Zwang der grundlegenden biologischen Bedürfniserfüllung.

"Man kann auch sagen: die Tiere geben sich menschlich, nehmen noble Lebensformen, Sitte, Vernunft, Ideologien in Anspruch, handeln indes immer als Tiere, ihrer Natur entsprechend. Das aber bedeutet, da die handelnden Tiere die Menschenwelt spiegeln, Demaskierung. Der Widerspruch zwischen Ideal und Wirklichkeit tut sich drastisch auf, die Menschen, hier die adlige Gesellschaft, enthüllen ihre wahren, nämlich die kreatürlichen Kräfte. […]" Die höfische Epik stelle die adlige Gesellschaft und deren Verständnis von êre, triuwe und milte dar. Die Beziehung zwischen Wolf und Fuchs basiere auf untriuwe, ebenso wie der König zu seinen Untertanen agiert.

Die Rolle des Fuchses

"Eine besondere Rolle kommt dem Protagonisten zu. Reinhart ist es nämlich, der durch seine kvndekeit die wahre Natur der Tierfiguren entlarvt [...].": Die Eitelkeit Scanteclers und Dizelin, die Gefräßigkeit und die Dummheit des Wolfes und viele der Teilnehmer am Hoftag, "weil die Repräsentanten des Tieradels nicht ihren Idealen und Pflichten , sondern ihren natürlichen Interessen und Begierden folgen." Der Begriff der untriuwe werde nicht in der Figur des Protagonisten thematisiert. "Der hypostasierte untriuwe-Begriff in einer Person führt zur Vorstellung, die Welt wäre in bester Ordnung, wenn nur der Erzgauner Reinhart nicht wäre."

Die Darstellung des Fuchses

Der Fuchs im Mittelalter

In mittelalterlichen Lehrbüchern, wie im altdeutschen "Physiologus", wird der Fuchs überwiegend mit negativen Aspekten assoziiert. Ebenso wird der Fuchs in Verbindung mit dem Teufel gebracht und ein Vergleich zwischen sündigen Verhalten des Tieres und der Menschen gezogen. Das Verhalten des Tieres weise jedoch partiell so unheimliche und untierische Züge auf, dass die Anspielung auf das Wirken des Böse sichtbar sind. Der Fuchs wurde in vielen Kulturen mit Tabuwörtern bezeichnet, der wohl aufgrund des Aberglaubens nicht bei seinem Namen genannt werden solle.