Gewalt und Herrschaft (Reinhart Fuchs)

Dieser Artikel thematisiert den Zusammenhang von Gewalt und Herrschaft in Heinrich des Glîchezâren Tierepos Reinhart Fuchs. Hierfür werden die unterschiedlichen Gewaltausübungen untersucht und in einem weiteren Schritt in Bezug zur Herrschaft des Löwen Vrevels und Reinharts gesetzt. Dabei liegt der Fokus insbesondere auf der Verschiebung der Herrschaftsgefälle durch Reinhart und seine kvndikeit.

Definition "Gewalt" und "Herrschaft"

Um die Thematik untersuchen zu können, sind zunächst die Begrifflichkeiten zu definieren. Mhd. hêrschaft bezeichnet nicht nur die "Herrschaft" an sich, sondern kann mit vielen Begriffen übersetzt werden, die anzeigen, wie Herrschaft ausgeübt wird und aus was sie sich konstituiert: "Gewalt", "Würde", "Macht", "Erhabenheit" [Henning 2014: 147].
Das Politiklexikon verweist darauf, dass "Herrschaft" ein "Über- und Unterordnungsverhältnis zwischen Herrschenden und Beherrschten" beschreibe. Herrschaft zeichne sich dabei durch ein auf Dauer angelegtes, legitimes Verhältnis aus, dass gewissen Regeln unterworfen ist (Befehl und Gehorsam). Insbesondere die Rechtmäßigkeit von Herrschaft kann auf drei Ursprünge zurückgeführt werden und verdient im Zuge der Untersuchung des RF genaue Beachtung. Nach Max Weber unterscheidet man
A) Charismatische Herrschaft: hierbei wird die Herrschaft dadurch legitim, dass man an den Herrschenden glaubt. Durch Eigenschaften (Kraft, Klugheit, Rhetorik etc.) und Verhaltensweisen muss der Herrschende sich ständig behaupten, um seinen Herrschaftsanspruch nicht zu verlieren.
B) Traditionelle Herrschaft: hier stehen Traditionen und gegebene Ordnungen im Fokus. Sie begründen die Autorität und Rechtmäßigkeit. Als Beispiel ist die Monarchie aufzuführen.
C) Legale Herrschaft: der Herrscher wird bei dieser Form durch Satzung und Recht legitimiert.[Schubert 2018]

Schon die Übersetzung des mhd. hêrschaft hat gezeigt, dass unter anderem eine Übersetzung mit "Gewalt" möglich ist. Somit scheinen schon im Sprachgebrauch Parallelen zwischen Gewalt und Herrschaft zu bestehen.
Gewalt bezeichnet allgemein, "den Einsatz von physischem und psychischem Zwang gegenüber Menschen, sowie die physische Einwirkung auf Tiere oder Sachen." (Quelle) Es ist darauf hinzuweisen, dass für die Untersuchung am RF auch die psychische Einwirkung auf Tiere von Bedeutung ist. Weiterhin ist eine Differenzierung zwischen Gewaltausübung, bei der man a) Schaden zufügt, b) das Gegenüber dem eigenen Willen unterwirft oder c) Gegengewalt als Reaktion auf vorausgegangene Gewalt ausübt, möglich. Gewalt kann zuletzt auch im Sinne von Staatsgewalt verstanden werden und im Kontext von Gebiets- und Personalhoheit angewandt. [Schubert 2018]

Hierarchie und Gewalt im RF

Ein charismatisches Herrschaftssystem?

Wie bereits in den Definitionen beschrieben, gibt es verschiedene Herrschaftsformen. Bezüglich der Herrschaft im RF ist es schwer, eine eindeutige Zuordnung zu einer dieser Herrschaftsformen zu treffen. Der Löwe Vrevel wird als herre (RF, V.1254) bezeichnet. Es werden keine Informationen über seine Einsetzung als Herrscher, Wahlen oder andere institutionelle oder formale Einsetzungsverfahren genannt. Aus diesem Grund ist eine legale Herrschaft auszuschließen. Zwischen traditioneller und charismatischer Herrschaft zu unterscheiden und eine auszuschließen gestaltet sich schwieriger, finden sich doch Anzeichen und Ausschlusskriterien für beide im Text (noch ausführen und belegen).
Die Frage nach der Herrschaftsform kann am ehesten beantwortet werden, indem man sich die dargestellte Hierarchie im RF genauer anschaut.

Hierarchie - der Versuch einer Darstellung

Eine Betrachtung der Hierarchie ist für diesen Artikel aus zweierlei Gründen unerlässlich. Erstens zeigt sie die allgemeine Ordnung des Herrschaftssystems auf und zweitens ist an ihr der Stellenwert der Gewalt abzulesen. So dient sie als Grundlage für die weitere Diskussion um Gewalt und Herrschaft im RF.
(Ausführungen zur Hierarchie)
Es kann festgehalten werden, dass die hierarchische Stellung der einzelnen Tiere auf der Möglichkeit Macht auszuüben, basiert. Macht ist in diesem Zusammenhang als Kraft, Größe und Stärke zu verstehen. Dies ist insbesondere anhand der Figur Vrevel zu erkennen, dessen königliche Machausübung eine Gewaltherrschaft darstellt (vgl. hierzu Neudeck, S. 11-14, 22) [Neudeck 2016].

Das Problem der Verortung Reinharts - Gewalt und kvndikeit

Schon der Titel verweist auf den Fuchs Reinhart, der im Mittelpunkt der Erzählung stehen soll. Wie die oben dargelegte Hierarchie zeigt, steht Reinhart anfangs keineswegs an der Spitze der Ordnung in der Tierwelt. Der Grund hierfür liegt in seiner physischen Unterlegenheit gegenüber großen Tieren, die durchaus zu Gewalt fähig sind. Der Verlauf der Erzählung zeigt jedoch den Weg von Reinharts Aufstieg: „dieser weiß sich – trotz physischer Unterlegenheit – gegen Rivalen, wie auch gegenüber dem Herrscher zu behaupten, da er mehr als jeder andere über die „Macht der Rechtfertigung“ verfügt.“ [Neudeck 2016: 12]

Physische Gewalt in Form sexuelle Gewalt

Nur selten übt Reinhart selber physische Gewalt aus. Diese wenigen Taten beschränken sich auf sexuelle Gewalt (Vergewaltigung Hersantes) oder Angriffe, die eine Bloßstellung zur Folge haben (Brun verliert seine Kopfhaut, da Reinhart ihn in einem Baum einklemmt). Um die sexuelle Gewalt im Reinhart Fuchs erörtern zu können, ist die Textstelle der Vergewaltigung zu betrachten. Ihr geht ein triuwe Verhältnis zwischen Reinhart und der Wolfsfamilie, sowie eine damit verbundene minnesängerische Werbung um Hersante voraus. Das triuwe Verhältnis ist jedoch seitens Reinharts von Beginn an nicht nicht ehrlich gemeint. Es folgt eine Reihung an Auseinandersetzungen zwischen Reinhart und der Wolfsfamilie, bei denen letztere geschädigt und entehrt wird. Die Vergewaltigung ist der Höhepunkt im Konflikt "der Fuchs und die Wölfe (Reinhart Fuchs)", sowie Voraussetzung für den nachfolgenden Gerichtsprozess und die Begegnung zwischen dem Herrscher Vrevel und Reinhart.
RF, V.1165-1183

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
Zv siner bvrc er do reit,	So kam er zu seiner Burg,
das was ein schonez dachsloch,	das war eine schöne Dachshöhle,
dar flvhet sin geslechte noch.	in das sein Geschlecht noch heute flieht.
Da ernerte Reinhart den lip sin.	Dort rettete Reinhart sein Leben / Dadurch(?) rettete ...
ver Hersant lief nach im drin	Frau Hersant lief nach drinnen nach,
mit alle wan vber den bvc.	mit allem bis zum Rumpf.
do gewan si schire schande genuc:	Da erwartete sie sofort großes Verderben:
sine mochte hin noch her,	Sie konnte weder vor noch zurück,
Reinhart nam des gvten war,	Reinhart bemerkte die Gunst,
zv eime andern loche er vz spranc,	sprang aus einem anderen Loch heraus
vf sine gevateren tet er einen wanc.	und machte einen Sprung auf seine Gevatterin.
Isengrine ein herzen leit geschach:	Isengrin wurde von Schmerz erfüllt:
er gebrvtete si, daz erz an sach.	er (Reinhart) vergewaltigte sie, sodass er es sah.
Reinhart sprach: ,vil libe vrvndin,	Reinhart sagte: "Liebste Freundin,
ir schvlt talent mit mir sin.	Ihr sollt den ganzen Tag bei mir sein.
izn weiz niman, ob got wil,	Es weiß niemand, so Gott will,
dvrch ewer ere ich iz gerne verhil.'	um eurer Ehre willen würde ich es verheimlichen."
vern Hersante schande was niht cleine,	Frau Hersantes Schande war nicht gering,
si beiz vor zorne in die steine,	sie biss vor Wut in die Steine,
ir kraft konnte ir nicht gefrvmen	denn ihre Kraft konnte ihr nicht nützen.

Physische Gewalt vs. kvndikeit

Gewalt steht oft im Zusammenhang mit Stärke und Körpergröße. Wie die obigen Beispiele (werden noch eingetragen) zeigen, muss Gewalt jedoch nicht ausschließlich mit diesen Qualitäten und Eigenschaften assoziiert werden. Insbesondere Reinhart scheint beinahe nie selber physische Gewalt auszuüben, sondern seine Gegner durch List und Tücke in Situationen zu bringen, in denen andere für ihn die physische Gewalt ausüben. Interessant hierbei ist, dass es meist die Menschen sind, welche diese Form der Gewalt an den Tieren verüben. Zu verweisen ist an dieser Stelle beispielsweise auf die Mönche, die Isengrin und seine Familie verprügeln (RF, V.516-533) oder der Fischer, der Isengrin den Schwanz abhackt (RF, V.811-816). Der Reinhart Fuchs eröffnet für die Gewaltthematik ein Spannungsfeld, das vor allem auf kvndikeit als Teil der Gewaltausübung untersucht werden muss. Inhaltlich dient hierbei die Textstelle, in der Reinhart der Vergewaltigung angeklagt und verteidigt wird. Die Textstelle ist dem zweiten Hauptteil zuzuordnen und ereignet sich kurz nach der Vergewaltigung selbst (RF V.1170-1192). Als Auftakt zum Gericht- und Hoftag des Herrscher Vrevel wird der Vorwurf vorgetragen (RF V.1365-1385). Reinhart wird neben einiger anderer Verbrechen, die er im ersten Hauptteil begangen hatte, der Vergewaltigung Hersantes angeklagt. Da er in persona abwesend ist, wird er von dem Dachs Krimel verteidigt:
RF V.1388-1394

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
diese rede ist vngelovblich	Dieser Vorwurf ist unglaubwürdig
vnde mag wol sin gelogen.	und kann nur gelogen sein.
wi mochte si min neve genotzogen?	Wie konnte mein Neffe sie vergewaltigen?
ver Hersant di ist grozer, dan er si.	Frau Hersante ist größer, als er es ist.

Die Körpergröße wird hierbei als Voraussetzung für Gewaltausübung herangezogen. Folglich, so die Argumentation Krimels, kann Reinhart auch keine sexuelle Gewalt ausgeführt haben. Die Belege für Reinhart als Täter sind vielfältig und aus diesem Grund stellt sich die Frage, ob Größe und Stärke die einzigen Maßstäbe für Gewaltausübung darstellen. So verweist Kurt Ruh auf einen Zusammenhang zwischen der "körperlichen Schädigung und moralischer Demontage" Isengrins. [Ruh 1980:22] Zum einen stellt die moralische Demontage eine Form der psychischen Gewalt dar. Diese kann insbesondere durch kvndikeit erwirkt werden. So führt beispielsweise das Wissen über die Vergewaltigung der Ehefrau zu einem psychischen Zusammenbruch Isengrins. Zum anderen kann kvndikeit kann körperliche Gewalttaten vorbereiten und ist somit Teil der Gewaltausübung.

Der Löwe Vrevel als Herrscher - "potenstas", "violentia" und "vis"

Nachdem der erste Hauptteil in der Wolf-Fuchs Auseinandersetzungen eine Reihung an physischen und psychischen Gewalttaten erzählt, hat der zweite Hauptteil den Hoftag Vrevels zum Thema. Dieser zweite Hauptteil wird durch einen direkten Bezug zu der vorangegangenen Gewalt eröffnet, indem er erläutert, dass sich dies alles "in eime lantvride" (RF V.1239) ereignet.
RF V.1239-1246

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
Ditz geschah in eime lantvride,	Das spielte sich während eines Landfriedens ab,
den hatte geboten bi der wide	den hatte bei der Todesstrafe
ein lewe, der was Vrevil genant,	ein Löwe, der Vrevel genannt wurde, befohlen,
gewaltic vber daz lant.	mächtig/gewaltig (?) über das Land.
keime tier mochte sin kraft gefrvmen,	Keinem Tier konnte seine Stärke nützen,
izn mveste vur in zv gericht kvmen.	musste es doch vor ihm zu Gericht kommen.
si leisten alle sin gebot,	Sie alle befolgen seinen Befehl,
er was ir herre ane got.	er war ihr Herrscher, ausgenommen Gott.

Landfriedensangebote dienten während der Staufer-Zeit häufig als Herrschaftsinstrument. So konnte durch sie "die Möglichkeit eines individuellen gewaltsamen Konfliktaustrags in der Fehde unterbunden werden", da sich die beteiligten Parteien der potestas des Herrschers unterwerfen mussten. [Dietl 2010: 43] Auch im Reinhart Fuchs soll die Fehde zwischen dem Fuchs Reinhart und dem Wolf Isengrin richterlich verhandelt und somit weitere individuelle Auseinandersetzungen verhindert werden. Die Textstelle dient der Einführung der Figur Vrevels als Herrscher und Richter. Es sein darauf hingewiesen, dass sich dieser Artikel vordergründig mit Vrevel als Herrscher befasst. Der Löwe Vrevel (Reinhart Fuchs) kann jedoch auch unter religiösen oder historischen Aspekten untersucht und charakterisiert oder seine Rolle als Täter und Opfer (Reinhart Fuchs) erörtert werden.
Die nachfolgende Handlung erzählt zunächst unter welchen Bedingungen es zum Landfrieden gekommen ist. Grundsätzlich thematisiert der zweite Hauptteil den Hoftag Vrevels und seine Herrschaftsausübung. Was für ein Herrscher ist Vrevel und welchen Stellenwert hat Gewalt in seiner Machtstellung? Hierfür sei zunächst der Blick auf den Namen geworfen. Kurt Ruh führt an, dass die Namensänderung von "Nobel" zu "Vrevel" die einzige gewesen sein, die Heinrich der Glîchezâre vorgenommen habe. Der Grund hierfür sein die Charakteränderung die mit der neuen Namensgebung einhergehen.[Ruh 1980:23] So werden dem Herrscher neben den Eigenschaften "Mut" und "Kühnheit" vor allem negative Qualitäten zugesprochen: mhd. vrevel wird im nhd. mit "Gewalt", "Vergehen" und "Bosheit" übersetzt.[Henning 2014: 423] Hervorzuheben ist, dass Vrevel in jedem Fall gewisse Attribute zugesprochen werden, die seiner Herrschaft durchaus charismatische Züge verleihen. Die charismatische Herrschaft zeichnet sich dadurch aus, dass der Herrschende sich immer wieder beweisen und um die rechtmäßige Anerkennung seiner Untergebenen kämpfen musste. Hierfür sind "Mut" und "Kühnheit" von Bedeutung. Wird der Herrscher als schwach oder kränklich wahrgenommen, verliert er seine Legitimation. Im RF erkrankt der Herrscher Vrevel. Darüber hinaus führt Reinhart den König im weiteren Handlungsverlauf immer wieder vor. Er kann seinen Anspruch demnach nur noch selten durch sein "Charisma" erhalten und muss auf Gewalt zurückgreifen.

Ameisen-Epsiode

RF, V.1251-1264

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
zv einem ameizen hvfen wold er gan,	Er wollte zu einem Ameisenhaufen gehen.
nv hiez er si alle stille stan	Dort befahl er allen stehen zu bleiben
vnde sagte in vremde mere,	und verkündete ihnen die seltsame Neuigkeiten
daz er ir herre were.	dass er ihr Herrscher sei.
des enwolden si niht volgen,	Sie wollten ihm nicht gehorchen,
des wart sin mvt erbolgen.	darüber war er sehr zornig.
vor zome er vf die burc spranc	Aus Wut sprang er auf die Burg
mit kranken tieren er do ranc,	(und) kämpfte mit den kleinen Tieren,
in dvchte, daz iz im tete not.	(weil) er glaubte, dass es notwendig sei.
ir lagen da me danne tvsent tot	Mehr als Tausend starben
vnde vil mange sere wunt,	und viele behielten schwere Wunden,
gnvc bleibe ir ovch gesvnt.	manche blieben aber auch am Leben.
sinen zorn er vaste ane in rach,	Seine Wut drückte er als Strafe aus (?)
die bvrk er an den grvnt brach.	die Burg zerstörte er bis an den Grund.

Diese Textstelle ist von Bedeutung, da sie zum Einen über Herrschaftsverhältnisse und Gefolgschaftstreue aufklärt und zum Anderen zeigt, dass Vrevel nicht überall anerkannt und respektiert ist. An dieser Text stelle zeigt sich, dass er als Herrscher "violentia" anwenden muss, um seinen Herrschaftsanspruch auszudehnen und einzufordern. Weiterhin ist sie eine Schlüsselszene für den Text Reinhart Fuchs, da der Ameisenherr Rache bzw. Gegengewalt an Vrvel übt und ihn schwächt. Die Krankheit des Herrschers steht im Kontrast zu seiner Stärke und möglichen Gewaltausübung, die seine Stellung überhaupt erst konstituieren.

Zwischenfazit

noch auszuformulieren (Stichpunkte als Zwischennotiz)
- Hierarchie beruht anfangs auf "Rittertugenden" (Stärke, Möglichkeit Gewaltausübung ("vis"), Ruhmerlangung etc.) --> s. große Tiere über kleinen Tieren
- Löwe an Spitze der Hierarchie; charismatischer Herrscher + teilweise Andeutungen für traditionelle Herrschaft
- Reinhart schwer zu verorten, da er zwar eher klein ist, aber durch List ebenso stark ist und Gewalt ausüben kann --> sprengt die Ordnung/Hierarchie --> Größe/Gewalt/Stärke vs. kvnikeit --> seine "Gewalttaten" und die damit verbundenen (Re-)Aktionen seiner Gegner widersprechen "Rittertugenden" --> ein nach außen aufrecht erhaltenes System ist innen schon kaputt
- Ameisen-Episode schwächt König und System zusätzlich --> Reinhart nutzt diesen wunden Punkt aus, um das System/die Herrschaft zu unterwandern und offenzulegen
Rolle bzw. Bedeutung der vorangegangen Gewalttaten: ..............
Reinhart unterwandert die ständegesellschaftliche Ordnung. Im ersten Hauptteil, der von der Fuchs-Wolf Problematik erzählt, kommt es hierbei vermehrt zu indirekter Gewaltausübung. Reinhart führt dabei selten aktiv die Taten aus, sondern leitet sie ein und löst somit eine Abfolge aus, in der meist die Menschen oder der Löwe die tatsächliche Gewalttat ausüben. Mit welcher Intention ist Reinharts Handeln zu begründen? Ist es ein Instinkt oder ist das Handeln in Reinharts Bosheit (Reinhart Fuchs) begründet? In jedem Fall ist festzuhalten, dass aufgrund dieses Handelns und der daraus resultierenden Fehde zwischen Wolf und Fuchs die tatsächliche Unterwanderung der Ordnung erst ereignen kann. Die Fuchs-Wolf Episoden dienen als Vorspiel und Austesten, wie weit Reinhart gehen kann und welche Mittel wirkungsvoll sind. Sie führen Reinhart vor Gericht und zur Spitze der Herrschaft, dem Löwen Vrevel. Nur durch diesen ersten Hauptteil, kann es zu der grundlegenden Veränderung der Herrschaftsverhältnisse kommen.

Veränderungen im Herrschatsgefüge

Reinhart beginnt schon früh die Herrschaftsgefüge zu verändern. So ist die Brunnenszene für die Veränderung in der Stellung von Fuchs und Wolf exemplarisch und als Schlüsselszene zu nennen. Um einer Darstellung der Veränderungen im Großen gerecht zu werden, ist in diesem Artikel der Fokus auf den Löwen Vrevel und seine Beziehung zu Reinhart gelegt. Interessant ist hierbei, durch welche Mittel sich das gesellschaftliche Gefüge und speziell die Herrschaftsverhältnisse verschieben. Die Thematik der Herrschaftsänderung ist eingebettet in einen Gerichtstag, bei dem Reinhart von dem Wolf Isengrin angeklagt wird und der Löwe Vrevel als Richter auftritt. Die Rollenzuschreibungen Reinharts als Untergebener und Vrevels als Herrscher stehen demnach den Rollen als Angeklagter und Richter nach. Durch diese neuen Rollen, ist die Verschiebung des tatsächlichen Herrschaftsgefüges nur hintergründig zu beobachten. Sie vollzieht sich parallel zu der Verschiebung der Rollen im Gericht, der Angeklagte wird zum Richter (vgl. hierzu Ruh, S.29) [Ruh 1980:29], ohne aktiv wahrgenommen zu werden.

Reinhart als neuer Herrscher?

RF V.1468-1471

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
er sprach: "kvnik, vernim, was ich dir sage:	...
dv scholt wizzen gewerliche,	...
dir hoenet Reinhart din riche	...

RF V.1977-1978

Mittelhochdeutsch	Übersetzung
"ia", sprach der kvnic, "meister min,	"Ja", sagte der König, "mein Herrscher/Arzt (?),
swi dv mich heizest, also wil ich sin."	was du mir befiehlst, das werde ich machen.

Überlegung/Anmerkung für mich: In der Übersetzung von Göttert wird "meister" mit "Meister" übersetzt. Laut Wörterbuch ist auch die Übersetzung "Arzt" möglich. Jetzt stellt sich hier die Frage, welche Übersetzung in dem Kontext besser passt. Da Reinhart als Arzt auftritt, wäre diese Rollenzuschreibung geeignet. Auf der anderen Seite übt Reinhart Macht aus und "befiehlt", was wiederum für die Übersetzung als "Meister/Gebieter" sprechen würde.

Literatur

noch mit in Artikel einbringen: Erkenntnisse aus
Strohschneider_Opfergewalt und Königsheil (2004)
Nuedeck_Der Fuchs und seine Opfer (insbesondere S. 12-14, 22) <HarvardReferences />

• [*Henning 2014] Henning, Beate: Kleines Mittelhochdeutsches Wörterbuch, 6. Auflage, Berlin: De Gruyter, 2014.
• [*Schubert 2018] Schubert, Klaus et.al: Gewalt, in: Das Politiklexikon, Bd.7, Bonn 2018, https://www.bpb.de/nachschlagen/lexika/politiklexikon/17566/gewalt (zuletzt abgerufen am 03.01.2021).
• [*Dietl 2010] Dietl, Cora: ‚Violentia‘ und ‚potestas‘. Ein füchsischer Blick auf ritterliche Tugend und gerechte Herrschaft im ‚Reinhart Fuchs‘, in: Dichtung und Didaxe. Lehrhaftes Sprechen in der deutschen Literatur des Mittelalters, hg. von Henrike Lähnemann und Sandra Linden, Berlin 2010.
• [*Ruh 1980] Ruh, Kurt: Höfische Epik des deutschen Mittelalters. Bd. 2: 'Reinhart Fuchs', 'Lanzelet', Wolfram von Eschenbach, Gottfried von Straßburg, Berlin 1980.
• [*Neudeck 2016] Neudeck, Otto: Der Fuchs und seine Opfer: Prekäre Herrschaft im Zeichen von Macht und Gewalt. Die Fabel vom kranken Löwen und seiner Heilung in hochmittelalterlicher Tierepik. Reflexionen des Politischen in europäischer Tierepik, Berlin / Boston 2016.