Minnelist (Gottfried von Straßburg, Tristan)

Die Minnelisten im Tristan dienen im Gegensatz zu den zahlreichen weiteren Listen ausschließlich der Enthüllung respektive der Geheimhaltung der verbotenen Liebesbeziehung zwischen Tristan und Isolde. In diesem Zuge versucht die offensive Partei um Marke auf heimtückische Art das Liebespaar des Betruges zu überführen, worauf die defensive Partei um Tristan und Isolde jeweils mit geschickter Erwiderung reagiert. Auf diese Weise ergibt sich ein dynamischer Impetus von Aktion und Reaktion, der letztendlich in der Entdeckung der Affäre eskaliert.

Definition

Allgemein lässt sich der Begriff List auch mit "Irreführung" oder "Täuschung" übersetzen, wobei diese Bedeutungen in ihrer harmlosen Konnotation die absichtlich böswilligen Impulse, auf denen die Listen im Tristan zumeist basieren, wohl nicht angemessen berücksichtigen. Aufgrund dessen sollte diesbezüglich differenziert von zwei Arten der List gesprochen werden, nämlich zum einen von der zwar listigen, aber nicht von Grund auf böse motivierten Täuschung einer Person, und zum anderen von hinterhältiger Arglist, welche aus niederen Beweggründen und zum intendierten Schaden Anderer ausgeführt wird und somit als moralisch verwerflich zu bewerten ist.

Das Motiv der List ist eine charakteristische Eigenschaft in höfischen Erzählungen. Es bietet dem Rezipienten einen gewissen Spannungsgrad, den er im Laufe der Erzählung bewandert, da eine List in der Regel eine weitere impliziert. Jede List reflektiert ein bestimmtes Moment, beispielsweise einen erhofften eigenen Vorteil des Handlungsträgers und ist oftmals evoziert durch tief wurzelnden Neid oder Eifersucht. Darüber hinaus existieren noch zahlreiche weitere Auslöser für eine List, wobei es dabei unweigerlich zu Wiederholungen kommt. Charkteristisch für das gesamte Konzept der komplizierten Liebessituation im Tristan ist die unkontrollierbare irrationale Kraft, welche die Emotion den Protagonisten zu verleihen imstande ist und welche ihrem prädestinierten Scheitern zum Trotz immer wieder zu folgenschweren Hinterhalten, Verstrickungen und Manipulationen führt. An dieser Stelle sei allerdings auf die Notwendigkeit der Abgrenzung von List und erst darauffolgender, lediglich reaktiver Gegenlist hingewiesen.

Übersicht der Listen

Marjodos List (V. 13537 - 13672)

Die List von Marjodo, die er wegen Tristans Verrat an der gegenseitigen Freundschaft durch die Affäre mit Isolde ausübt, ist durch schmerzvolle Enttäuschung und Eifersucht angetrieben. Einerseits empfindet Marjodo Gram aufgrund seiner unerwiderten freundschaftlichen Treue zu Tristan, andererseits Neid aufgrund der Tatsache, dass Tristan an seiner Stelle Isolde für sich gewinnen kann. Das Ziel der Intrige ist, König Markes Aufmerksamkeit auf die bislang geheime Affäre zwischen Tristan und Isolde zu lenken. In erster Linie nutzt Marjodo Marke als eine Art Mittel zum Zweck, da sich die List hinsichtlich des intendierten Schadens vorwiegend gegen Tristan und Isolde richtet. Demnach ist in erster Linie auch nicht Marke, sondern vielmehr das Liebespaar der Leidtragende des Verrats.

in reizete haz unde leit

ûf die grôzen unhöfscheit,

daz er ir ding lûtbaerete

und ez al dâ vermaerete.

(V. 13609-13612)

Tristan nimmt das veränderte Verhalten seines Freundes jedoch derart feinfühlig wahr, dass er sich gegen die drohende Entdeckung seines Geheimnisses zu wappnen weiß. Er bittet in diesem Zuge Isolde, von da an mit besonderer Vorsicht und Bedacht vorzugehen, um zu gewährleisten, dass ihre Liebe zueinander von Marke weitestgehend unentdeckt bleibt.

Markes List (V. 13673 - 13722)

Die darauffolgende List Markes an Isolde zielt auf der Enthüllung der Liebesbeziehung zwischen seiner Ehefrau und seinem Neffen Tristan ab. Von Marjodo angestiftet, versucht Marke Isolde eine Falle zu stellen, in der Hoffnung, auf diese Weise ein Indiz für ihren Ehebruch zu erhalten. Marke prätendiert, demnächst eine Wallfahrt zu unternehmen und fragt Isolde unter diesem Vorwand, in wessen Obhut sie ihrer Meinung nach während seiner Abwesenheit am besten aufgehoben sei. Isoldes vorschnelle Antwort, der tapfere und kluge Tristan sei für dieses Vorhaben am vortrefflichsten geeignet, weckt Markes Argwohn.

Isoldes Gegenlist (V. 13853 - 14021)

Nach Rücksprache mit Brangäne erkennt Isolde die Naivität ihrer unüberlegten Reaktion und bespricht mit ihr eine geeignete, alternative Antwort für den Fall, dass Marke noch einmal auf das Thema zu sprechen kommen sollte. Als König und Königin des Nachts erneut zusammenliegen und Marke sein Bedauern über seine baldige Abreise kundtut, beginnt Isolde zu weinen und klagt, sie habe seine Ankündigung beim letzten Mal nur als Spaß verstanden und erkenne nun erst den Ernst der Lage. Sie wirft ihrem Mann vor, er ließe sie alleine zurück und sie sei ihm völlig gleichgültig (V. 13925). Darüberhinaus gibt sie zu verstehen, sie hege für den heuchlerischen, falschen Tristan keinerlei Sympathie und behandele ihn lediglich deshalb so freundlich, weil er Markes Neffe sei. So betont Isolde, sie würde lieber sterben, als während der Abwesenheit Markes in Tristans Obhut zu verweilen. Ihr Anliegen trägt sie mit derart schauspielerischer Authentizität vor, dass der leichtgläubige Marke seinen Verdacht wieder fallen lässt und sich ihrer Unschuld sicher ist.

Melots List

Melot reitet zu Marke in den Wald und erzählt ihm von den heimlichen Treffen zwischen Isolde und Tristan im Garten an der Quelle. Gemeinsam begeben sie sich in diesen Garten, verstecken sich in einem Ölbaum und beobachten von dort aus das Treffen zwischen Tristan und Isolde, welches zuvor von Melot initiiert wurde. Tristan und Isolde erkennen die Falle und inszenieren ein Gespräch, welches Isoldes angebliche Abneigung gegenüber Tristan thematisiert. Dieser bittet Isolde am Ende des Gesprächs, Marke zu berichten, dass er in einer Woche das Land verlassen werde. Marke glaubt sich aufgrund Tristans vermeintlich offensichtlicher Indifferenz eines Ehebetrugs gefeit und legt den Streit nach seiner offiziellen Rückkehr an den Hof bei. Im weiteren Verlauf kommt es zwar nicht zu einem expliziten Zwischenfall, doch können Tristan und Isolde ihre Liebe trotz allen Bemühens nicht vor ihrem Umfeld verbergen und beschwören Markes Groll erneut herauf. Endgültig mit seiner Geduld am Ende beschließt er die Verbannung der beiden aus seinem Reich, in deren Folge Tristan und Isolde Unterschlupf in der Minnegrotte finden.

Die letzte List

Einordnung in die Gesamthandlung

Nachdem Marke während eines Jagdausfluges zufällig in jener geheimnisvollen Grotte Tristan und Isolde einander abgewandt schlafend und mit einem Schwert zwischen sich liegend entdeckt, zweifelt er erneut an ihrer gegenseitigen Liebe(V. 17455-17535). Die Schönheit Isoldes und seine Liebe zu ihr bringen Marke schließlich dazu, Frau und Neffen zu verzeihen (V. 17536-17626). Er berät sich mit seinem Kronrat und beschließt, beide zurück an den Hof zu kommen zu lassen (V. 17659-17723). Nach einer in der Person Markes beispielhaft dargestellten Ausführung über die „Blindheit der Liebe“ (V. 17723-17816) folgt der bekannte Huote-Exkurs (V. 17817-18114). Tristan und Isolde leben fortan wieder an Markes Hof. Ihr Empfinden füreinander ist jedoch weiterhin ungetrübt und der Wunsch nach Zweisamkeit größer denn je. Der zunehmenden Bewachung der beiden durch die Huote-Instanzen zum Trotz, lässt sich Isolde in ihrem verzweifelten Begehren nach Tristan schließlich zu einer letzten List hinreißen (V. 18115-18138).

Ablauf

si suohte zuo z’ir state schate,

schate, der ir zuo z‘ir state

schirm unde helfe baere,

dâ küele und eine waere.

(V. 18141-18144)

Isolde lässt ein Bett an die schattige Stelle bringen und schickt mit Ausnahme von Brangäne alle Hofdamen fort (V. 18145-18158). Dann sendet sie eine verlockende Botschaft an Tristan, der daz obez [nam], daz ime sîn Êve bôt, und mit ir den tôt [az]. (V. 18163 f.) Als Tristan zu Isolde gelangt, geht Brangäne zu den anderen Damen und befiehlt den Kämmerern, niemanden in den Garten zu lassen (V. 18165-18177). Genau in dem Moment jedoch, als sich einer der Kämmerer vor die Tür begibt, stürzt Marke vil harte unmüezeclîche herein (V. 18183). Auf seine Frage, wo Isolde sei, behaupten zwar alle Damen einhellig, dass sie schlafe. Die "verdâhte" (V. 18186) Brangäne jedoch erschrac unde gesweic (V. 18187) und gibt somit Anlass zum berechtigten Zweifel an den Unschuldbekundungen der übrigen Anwesenden. Daraufhin eilt Marke in den Garten, sieht Tristan und Isolde getwungen unde geslozzen (V. 18207) beieinander liegen und hat nun den endgültigen Beweis (V. 18195-18230). Er verlässt den Garten und fordert seinen Kronrat und seine Vasallen auf, sich den Beweis selbst anzusehen (V. 18231-18244).
Während Marke von dannen eilt, bemerkt Tristan ihre die Entdeckung. Er weckt Isolde auf, beschließt, Markes Hof so schnell wie möglich und endgültig zu verlassen und verabschiedet sich von seiner Geliebten (V. 182445-182258). Als die Hofräte den Schauplatz erreichen, finden sie nur mehr Isolde vor. Sie rügen daraufhin Markes vermeintlich ungerechtfertigt eifersüchtiges Verhalten und bringen ihn von seinen Racheplänen ab (V. 18395-18404). Dies verschafft Tristan genügend Zeit, um Cornwall mitsamt seinem Gefolge zu verlassen.

Bilanz

Obschon der Erzähler selbst Isoldes Handlung als liste (V. 18137) bezeichnet unterscheidet sie sich wesentlich von den vorangegangenden. Eine List zeichnet sich normalerweise durch zugrunde liegende Findigkeit und eine raffinierte Strategie aus, diese letzte jedoch scheint vielmehr von Sehnsucht und überstürzter Lust getrieben. Vor allem in Anbetracht des ständigen Misstrauens seitens Markes und seines Gefolges, zeugt es von unvernünftiger Leichtfertigkeit, das Bett zwar im Schatten, aber dennoch so gut wie ungeschützt im Garten zu platzieren und sich einzig darauf zu verlassen, dass die Kämmerer niemandem den Zutritt gewähren. Zwar vergewissert sich Isolde noch der Mithilfe ihrer Vertrauten Brangäne, deren Gedankenversunkenheit und versehentliches Aufschrecken bei der Ankunft Markes trägt allerdings in entscheidendem Maße zu der Entdeckung in flagranti des Liebespaares bei.
Bemerkenswert ist dabei, dass Tristan und Isolde deart unter der unstillbaren Begierde nacheinander leiden, dass Isolde in ihrer Verzweiflung über die Aussichtslosigkeit ihrer Situation schlichtweg ihr früheres rationales Gespür verliert und sich in ihrem Verlangem ungeachtet aller Risiken zu dieser waghalsigen List hinreißen lässt. So scheitert diese zwangsläufig. Da Tristan aber schnell und wohlüberlegt reagiert und kurz darauf verschwindet, bevor sie gemeinsam vom Hofstaat entdeckt werden, kann Schlimmeres verhindert werden. Zwar ist Marke nun endgültig von dem Verrat überzeugt und eine Trennung der Liebenden ist unabwendbar, doch rächt sich Marke nicht und Isoldes Status am Hof bleibt unangetastet.

Unterschiede der Intrigen

Entscheidend für die Beurteilung der Intrigen als legitim respektive niederträchtig und verwerflich ist die ihr zugrunde liegende Motivation. Diese Differenzierung ist insofern bedeutsam, als dass sie eine klare Kontrastierung der jeweiligen Parteien bezüglich ihres Geschlechts erlaubt.

Motivation

Zunächst ist zwischen den Listen Markes und seiner Berater einerseits und den Listen Isoldes und Brangänes andererseits zu distinguieren, da beide Parteien auf gänzlich unterschiedliche Art agieren. Durch Neid, Boshaftigkeit und andere unehrenhafte Verhaltensweisen Marjodos und Melots wird in Marke immer wieder Misstrauen geschürt, sodass er zunehmend an der Treue seiner Frau Isolde zweifelt. An dieser Stelle ist eine Unterscheidung zwischen den Beratern Marjodo und Melot notwendig.
Marjodo ist Tristans Freund, der dessen Abwesenheit des Nachts gewahr wird und ihm aus dem gemeinsamen Schlafraum nachschleicht. Er sieht ihn mit Isolde vereint und fühlt sich so von Tristan betrogen. Inwiefern Tristan Marjodo betrügt, wird in den Versen 13590-13636 deutlich. Einerseits fühlt sich Marjodo in seinem freundschaftlichen Empfinden verletzt, weil Tristan ihm nichts von seinem Verhältnis zu Isolde erzählt und somit ein Geheimnis zwischen den Freunden steht. Andererseits empfindet er Hass und Schmerz, wo er vorher Liebe und Zuneigung empfand. Liebe und Zuneigung sind also Hass und Schmerz gewichen, was auffälligerweise durch die komplementäre Gegenüberstellung der Begriffe hervorgehoben wird. In Tristans Verhältnis zu Isolde sind Schmerz und Zuneigung hingegen gleichzeitig vorhanden, wenn sie sich im sehnsüchtigen Liebeskummer nacheinander verzehren. Diese Darstellungsweise lässt den eindeutigen Schluss zu, dass Marjodo eifersüchtig auf Isolde ist, sie "stiehlt" ihm gewissermaßen seinen besten Freund. Marjodo fühlt sich allerdings zu stark in seiner Ehre gekränkt, als diese Zurückweisung akzeptieren zu können. In seinem emotionalen Argwohn erzählt er Marke skrupellos von Gerüchten über eine Affäre zwischen den Protagonisten und weckt damit dessen legitime Zweifel. Obwohl er zwar keine konkreten Hinweise auf seine Entdeckung liefert, hilft er Marke dennoch, Fangfragen zu formulieren, um Isolde eines Ehebetrugs zu überführen. Als seine Listen allerdings erfolglos bleiben, vertraut er Melot diese Aufgabe an.
Melot, ein intriganter Zwerg, stimmt unter der Voraussetzng zu, als Lohn ewige Ehrung durch Marke zu erfahren (V. 14235-14260). Während Marjodo wegen Enttäuschung über die Illoyalität seines Freundes handelt, beabsichtigt Melot also aus purem Eigennutz, Ruhm- und Gefallsucht, dem Liebespaar zu schaden. Bereits im Artusroman führen derart unehrenhafte Motivationen zur Verfehlung des intendierten Ziel und dem umso tieferen gesellschaftlichen Abstieg, Ehre vermehrt sich hingegen nur durch die Hilfe gegenüber einem Schwächeren. Melot ist ergo das personifizierte Negativ-Beispiel vorbildlich höfischen Verhaltens. Auffälligerweise ist es also nie Marke selbst, der eine Intrige spinnt, sondern ausschließlich seine Berater, die Zwietracht zu streuen beabsichtigen, um einen eigenen Nutzen daraus zu ziehen. Ihr gewissenloses Handeln ist also hauptsächlich dem Eigennutz geschuldet, sei dieser nun eifersüchtige Rache oder rücksichtsloses Aufstiegsstreben, und nicht zugunsten Markes.
Isolde wiederum wird von ihrer Vertrauten Brangäne beraten, wobei diese nie einen eigenen Nutzen aus der Angelegenheit zu ziehen beabsichtigt. Im Gegensatz zu Markes Mentoren ist ihr Bewegundgrund rein altruistischer Natur, da das Wohlergehen Isoldes für sie höchste Priorität besitzt. Dabei geht Ihre Unterstützung sogar noch über gewöhnliche Freundschaftsdienste hinaus, so lässt sich beispielsweise von Marke entjungfern und verbaut sich hinsichtlich Heiratschancen vermutlich ihre eigene Zukunft. Diese selbstlose Aufopferungsbereitschaft zeugt von absoluter moralischer Integrität und identifiziert Brangäne als den Inbegriff einer höfisch ehrenhaften Loyalitätsfigur. Isolde selbst ist ein intelligenter Spielball, der „nur“ auf die Angriffe Markes reagiert und diesen mehr und weniger geschickt ausweicht. Ferner gelingt es ihr, Marke mit seinen eigenen Waffen zu schlagen, ihm gewissermaßen die Worte im Mund umzudrehen und ihm auf diese Weise ein subtiles Schuldbewusstsein bezüglich seines Misstrauens gegenüber der Treue seiner Ehefrau zu suggerieren. Trotz dieser augenscheinlichen Passivität bleibt Isolde durchaus flexibel, sodass sie sich auf jeden neuen und für sie im Vorhinein unbekannten Hinterhalt taktisch klug einzustellen vermag. Ihre Intriganz zeichnet sich also vorwiegend durch defensives Verhalten aus, welches darauf abzielt, jeglichen Untreueverdacht im Keim zu ersticken beziehungsweise überdies womöglich zu ihren Gunsten abzuwenden.

Geschlechtsspezifische Vorgehensweise

Männliche List

Marjodos Taktik des verbalen Kreuzverhörs zeugt von gewisser Intelligenz, da dieser Strategie in ihrer Struktur vergleichsweise flexibel bleibt. Das Gespräch kann je nach Verlauf und Absicht in eine bestimmte Richtung gedrängt und folglich entsprechend kalkuliert werden. Notwendige Voraussetzung dafür ist die Fähigkeit, mittels ausgeklügelter Rhetorik auswegslose Fangfragen zu formulieren, den Gesprächspartner auf diese Weise in die Enge zu treiben und ein Geständnis zu erzwingen. Marke jedoch ist derart von seinen Gefühlen zu Isolde geleitet, dass er anstelle von Scharfsinn und Raffinesse eher Gutgläubigkeit und Nachgiebigkeit walten lässt. Sein Charakter entspricht also hinsichtlich dessen nicht unbedingt dem eines unbarmherzigen Despoten, vielmehr ist er geprägt von Gutmütigkeit, Empfindsamkeit sowie "weich[r] und überfeinerte[r] Liebenswürdigkeit" [Gruenter: S. 141] und damit einhergehend auch einer gewissen Unsicherheit und Naivität. Er lässt sich von der verbal Überlegeneren beeindrucken und undbedacht in ihren Bann ziehen, sodass er sein angestrebtes Ziel nicht erreicht und das intrigante Verfahren fruchtlos bleibt.
Melot dagegen agiert mit beinahe plumper Grobheit. So lässt er Taten anstatt Worten sprechen, um mittels konstrueierter Fallen das Liebespaar wie in der Baumgartenszene entweder in flagranti zu erwischen, ihre Spuren mit Mehl sichtbar zu machen oder ihre gegenseitige Sehnsucht dermaßen auszureizen, dass sie in ihrem Verlangen nacheinander einen leichtsinnigen, aber umso schwerwiegenderen Fehler begehen, an dem ihr Betrug ersichtlich wird. Zwar hat Melot mit seiner Methode durchaus Erfolg, wird die Falle allerdings von Tristan oder Isolde bemerkt, ist es ein Leichtes sich der sprichwörtlich starren, weil in ihrer Ausrichtung nicht mehr der jeweiligen Situation adaptierbaren Fangvorrichtung kraft geschickter Ausreden zu entwinden.

Weibliche List

Dank versierter Eloquenz, geschickt eingesetzter und moralisch vertretbarer, da lediglich aus der Defensive herrührender Intriganz, schneller Auffassungsgabe und Weitsichtigkeit, in Kombination mit glücklichen Zufällen und nicht zuletzt dem teilweise ungeschickten und leicht durchschaubaren Spiel der Gegenpartei, gelingt es Isolde und somit auch dem verbündeten Tristan, den Kopf zunächst immer wieder aus der Schlinge zu ziehen. Ebenfalls erwähnenswert ist, dass Isolde nie in die frevelhafte Situation kommt, lügen zu müssen. In der Gottesurteilszene kann sie bedenkenlos bei ihrer Seele und Gott schwören, dass sie nie ein anderer Mann in Armen hielt als Marke und der Pilger, der sie von einem Schiff an Land trug. Sie erschafft einen doppelten Boden der Wahrheit, indem sie die Umstände so manipuliert, dass der als Pilger verkleidete und dadurch seine wahre Identität verheimlichende Tristan zu einem Treffpunkt kommt und offensichtlich wird, wie er Isolde in Armen hält und an Land trägt. Auf diese Weise bleibt sie der Wahrheit im Grunde genommen treu und wahrt ihren höfischen Charakter.
In Anbetracht des erfolgreichen Verlaufs der Gegenlisten der Frauen, wird ersichtlich, dass Gottfried listiges Verhalten prinzipiell als Attribut des Weiblichen auffasst und als ebensolches auch explizit darstellt:

wan an den vrouwen allen

enist nimêre gallen,

alsô man ûz ir munde giht,

noch enhabent dekeiner trüge niht

noch aller valsche keinen,

wan daz si kunnen weinen

âne meine und âne muot,

als ofte sô si dunket guot.

(V. 13895-13902)

Da listige Durchtriebenheit und das Bewusstsein über diese Eigenschaft allem Anschein nach ein weiblicher Charakterzug oder besser dem weiblichen Vermögen vorbehalten ist, bleibt die männliche Seite von vornherein chancenlos, das intrigante Spiel für sich zu entscheiden. Ihr prädeterminiertes Scheitern wäre schon allein mit der Tatsache begründbar, dass sie eben nicht dem weiblichen Geschlecht angehören. Als positives Argument für diese Annahme muss gewertet werden, dass Tristan an keiner einzigen Intrige wirklich aktiv beteiligt ist. Wäre er in der Rolle eines Mannes involviert, bedeutete dies eher eine Gefährdung des Erfolgs. Dass er die Schatten in der Baumgartenszene bemerkt, widerspricht dem nicht. Er gerät lediglich als passiver Beteiligter mehr oder weniger zwischen die Fronten. Zwar warnt er Isolde behände, letztlich ist sie es jedoch, die die Situation rettet.

Fazit

Bereits im vorigen Abschnitt klingt bereits die Passivität Tristans im gesamten Verlauf der Minnelisten an. War er es bislang, der getrieben von ambitioniertemr Zielstrebigkeit und Ehrgeiz ein bestimmtes Ziel erreichen und somit entweder Eindruck schinden oder seine Position behaupten wollte, so ist es bezüglich der Minnelisten vielmehr der weibliche Anteil seiner Partei, als Isolde und Brangäne, die das Zepter in der Hand halten. Seine Aktivität ist der bloßen Teilnahme, sein Fortschrittsstreben aus Eigeninitiative der reinen Reaktion durch fremden Antrieb gewichen, da sich seine Aufmerksamkeit ausschließlich auf die Geheimhaltung der Liebesaffäre richtet[Hollandt: S.111-112].

Literatur

<HarvardReferences />

• Zitationen aus dem Tristan-Text sind zu finden in: Gottfried von Straßburg: Tristan. Mittelhochdeutsch/Neuhochdeutsch. Nach dem Text von Friedrich Ranke neu hg., ins Neuhochdeutsche übers., mit einem Stellenkommentar und einem Nachwort von Rüdiger Krohn. Stuttgart 2007-2008. (RUB 4471-4473).
• Hollandt, Gisela: Die Hauptgestalten in Gottfrieds Tristan: Wesenszüge, Handlungsfunktion, Motiv der List. Berlin 1966. (Philologische Studien und Quellen; 30).
• Semmler, Hartmut: Listmotive in der mittelhochdeutschen Epik. Zum Wandel ethischer Normen im Spiegel der Literatur. Berlin 1991. (Philologische Studien und Quellen; 122).
• Tomasek, Tomas: Gottfried von Straßburg. Reclam Universal Bibliothek Nr. 17665. Stuttgart 2007.
• Warning, Rainer: Die narrative Lust an der List. Norm und Transgression im 'Tristan'. In: Warning, Rainer/Neumann, Gerhard (Hg.): Transgressionen. Literatur als Ethnographie. Freiburg i.Br. 2003. S. 175-212.
• [*Gruenter] Gruenter, Rainer: Der Favorit. Das Motiv der höfischen Intrige in Gotfrids Tristan und Isold. In: Rainer Gruenter: Tristan-Studien. Beihefte zum Euphorion (Heft 27). Hrsg. von Wolfgang Adam. Universitätsverlag C. Winter. Heidelberg 1993. S. 141-159.