Herodes Antipas: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Kunstwissenschaft Ikonographie
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Er lebte um 20 v Chr. bis 39 n. Chr. und herrschte somit zur Zeit Jesu als Tetrarch (Bezirksherrscher) in Galiläa.  
Er lebte um 20 v Chr. bis 39 n. Chr. und herrschte somit zur Zeit Jesu als Tetrarch (Bezirksherrscher) in Galiläa.  
[[Datei:Anonym- Enthauptung von Johannes des Täufers auf Befehl von Herodes Antipas Altarbild in der Kathedrale von Antwerpen via iStock.com-sedmak.jpg|mini|'''Anonym- Enthauptung von Johannes des Täufers auf Befehl von Herodes Antipas'''                                                              Altarbild in der Kathedrale von Antwerpen. via iStock.com/sedmak]]
== Quellen ==
== Quellen ==
Neues Testament:  
[[Datei:Anonym- Enthauptung von Johannes des Täufers auf Befehl von Herodes Antipas Altarbild in der Kathedrale von Antwerpen via iStock.com-sedmak.jpg|mini|'''Anonym- Enthauptung von Johannes des Täufers auf Befehl von Herodes Antipas'''                                                              Altarbild in der Kathedrale von Antwerpen. via iStock.com/sedmak]]Neues Testament:  


* [[Matthäus (Evangelist)|Matthäus]] 14
* [[Matthäus (Evangelist)|Matthäus]] 14

Version vom 10. Februar 2022, 17:29 Uhr

Herodes Antipas war der zweite Sohn von Herodes des Großen.

Er lebte um 20 v Chr. bis 39 n. Chr. und herrschte somit zur Zeit Jesu als Tetrarch (Bezirksherrscher) in Galiläa.

Quellen

Anonym- Enthauptung von Johannes des Täufers auf Befehl von Herodes Antipas Altarbild in der Kathedrale von Antwerpen. via iStock.com/sedmak

Neues Testament:

Er wird im neuen Testament immer als König Herodes oder Tetrarch erwähnt. Später gab man ihm den Beinahmen Antipas, um ihn von seinem Vater zu unterscheiden.

Leben und Wirken

Herodes Antipas war einer von drei Söhnen des Herrschers Herodes des Großen, der als König über Judäa herrscht. Dieser taucht in der Jesusgeschichte, kurz vor dessen Geburt auf. Auf dem Weg der drei Weisen aus dem Morgenland, befragt er sie nach deren Weg. Außerdem veranlasst er, nach dem neuen Testament, den Bethlehemenitischen Kindermord. (Matthäus 2, 1-18)

Nach dessen Tod erbt Herodes Antipas einen Teil der Gebiete seines Vaters. Dieses war nicht nur der kleinste Teil, er bestand auch aus den beiden nicht miteinander verbundenen Territorien Galiläa und Peräa. Durch anfängliche Schwierigkeiten lernt Herodes schnell zu einem mächtigen Herrscher zu werden. Als Tetrarch schaffte er es, mehr als vier Jahrzehnte an der Macht zu bleiben. Für damalige Verhältnisse ein enorm langer Zeitraum, den er nur mit großem Geschick so lange halten konnte. Als schlauer Mann, stellte er sich mit den Römern gut, um nicht in Ungnade zu fallen. "Antipas war einer der fähigsten und zugleich unsympathischsten Herrscher der Herodes-Dynastie. Wie schon bei seinem Vater hingen auch bei ihm Ansehen und Stellung vom Wohlwollen des römischen Herrschers ab" [1]Tiberius, Nachfolger von Kaiser Augustus, soll ihm sogar die Freundschaft angeboten haben. Ein kluger Herrscher, der unnötige Provokationen der Bevölkerung unterließ, aber wenn er es für nötig empfand, doch brutal durchgriff.

Aus Gier, immer mehr Gebiete regieren zu wollen, reist er nach Rom und trifft dort auf die Witwe seines verstorbenen Halbbruders. Sie überzeugt ihn davon, sich zusammen zu tun um gemeinsam über ein großes Gebiet zu herrschen. Herodes geht darauf ein, trennte sich von seiner ersten Frau und heiratet seine Schwägerin Herodias. Dies kritisiert Johannes der Täufer öffentlich und zieht so den Hass der Herodias auf sich. Durch eine Intrige mithilfe ihrer Tochter Salome, wird Johannes der Täufer geköpft und dessen Haupt auf einem Silbertablet der Familie präsentiert. (Markus 6)

Einen weiteren Auftritt im neuen Testament, wird in Buch Lukas beschrieben. Pilatus überlasst seinen gefangenen, Jesus, an Herodes überstellen. Da Jesus aus Galiläa stammte, forderte Pilatus den Herrscher von Galiläa auf, sich dieses Falles anzunehmen, den er selbst offenbar los werden wollte. Jesus hielt sich bisher wohlweislich fern, da er von den Grausamkeiten an seinem Freund Johannes gehört hatte. Herodes freut sich zunächst, Jesus kennen zu lernen. Als Jesus nicht auf seine Fragen antwortet und nicht dem Wunsch Herodes eingeht, ein Zeichen von ihm zu sehen, wird Herodes wütend. Auch Jesus von Hohepriester und Schriftgelehrten verleum­det wurde, verhöhnte Herodes Antipas den gefangenen Jesus, warf ihm ein prächtiges Gewand über und machte ihn so lächerlich. So schickte er den Verhafteten zurück an Pilatus. (Lukas 28)

Bildtraditionen

Lucas Cranach d. Ä. - Gastmahl des Herodes (1531) Via WikimediaCommons

Die Legende um die Geschichte der Salome und Enthauptung des Johannes ist wichtiger Bestandteil der Kunst im 19. Jahrhundert. Salome so wie ihre Mutter Herodias genießen ein Ansehen als Verkörperung von Schönheit, Reichtum, Orientalismus aber auch die gemeine Versuchung. Das Bildmotiv des Silbertablets ist als Kunstobjekt nicht wegzudenken. (siehe Salome)

Auch Herodes ist in vielen dieser Darstellungen zu sehen. Er symbolisiert Reichtum und Macht, sowie dem Verfallen der Schönheit einer Frau.

Attribute

  • teure Kleider, Gewänder, Umhänge, Krone-> Kleidung eines Königs
  • sitzt an einem reich gedeckten Tisch, inmitten eines mit Menschen gefüllten Raumes -> Geld, Macht, Gefolge
  • umgeben von Herodias, Salome -> Einfluss der Frauen auf mächtige Männer

Darstellungsmotive

Selbstdarstellung

  • Statue Herodes bei Bom Jesus do Monte (Wallfahrtsort in Portugal)
Duccio di Buoninsegna - Jesus vor Herodes (1308-1311) Altarretabel des Sieneser Doms, in Maestà. Via WikiCommons

Tötung Johannes der Täufer

  • Bruneck - Johannes der Täufer vor Herodes (1760) Spitalkirche Deckenfresko
  • Lucas Cranach - Gastmahl des Herodes (1531)

mehr siehe Salome und Johannes der Täufer

Verhöhnung Jesu

Die Szene wird selten einzeln dargestellt, häufiger vor Passionszyklen, wie zum Beispiel:

Quellen- /Literaturverzeichnis

  • Frank Kürschner-Pelkmann, Herodes Antipas - der Herrscher in Galiläa im Auftrag der Römer. aus: Ökumenisches Handbuch Online. https://www.oekumenisches-handbuch-online.de/h/herodes-antipas (10.02.2022).
  • Brigitte Riese, Seemanns Lexikon der Ikonographie. Religiöse und Profane Bildmotive, Leipzig 2007.
  • Unknown, Antipas. aus: Logo - aktiv wissensbibliothek christliches lexikon https://www.logo-buch.de/logo-aktiv/wissensbibliothek/christliches-lexikon/antipas (10.02.2022).
  1. Unknown, Antipas. aus: Logo - aktiv wissensbibliothek christliches lexikon https://www.logo-buch.de/logo-aktiv/wissensbibliothek/christliches-lexikon/antipas (10.02.2022).