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- 1009: Adémar von Chabannes über die Zerstörung der Grabeskirche zu Jerusalem
- 1010-1028: Ersterwähnung eines Astrolabs im lothringischen Raum durch Radulf von Lüttich
- 1010-1028: Ersterwähnung eines Astrolabs im lothringischen Raum in einem Brief Radulfs von Lüttich
- 1071-1072: Wilhelm von Apulien über die normannische Eroberung Palermos
- 1091: Eine Urkunde Rogers I. zur Neuordnung Siziliens
- 1098: Der anonyme Kreuzzugsbericht der Gesta Francorum zur muslimischen Mutter Kürbuġas als Ratgeberin, Gelehrte und Prophetin
- 1107-1120er: Die Questiones naturales Adelards von Bath bewerben „die Studien der Araber“
- 1174: Ein Kondolenzschreiben Saladins an Balduin IV. von Jerusalem
- 1192: Freilassung einer muslimischen Sklavin durch eine mozarabische Testatorin in Toledo
- 1221: al-Ṣafadī zur Inszenierung ayyubidischer Macht in Anwesenheit der Kreuzfahrer von Damiette
- 1233: Der Johanniterorden in der Krone Aragón garantiert den Muslimen von Cervera ihr Siedlungsrecht
- 1243-1245: Rodrigo Jiménez de Radas polemisches Vorwort zur Historia Arabum
- 1244: König Jakob I. von Aragón berichtet über die Kapitulation von Xàtiva
- 1245: Matthaeus Parisiensis zur Verteidigung Friedrichs II. auf dem Konzil von Lyon
- 1250: Der Regionalherrscher al-Azraq schreibt an die Königin von Aragón
- 1250: Jean de Joinville hört in Ägypten die Geschichte eines Renegaten
- 1258-1283: al-Qazwīnī berichtet aus dem Irak über Schleswig bzw. Haithabu
- 1269: Unterwerfung der Muslime Süditaliens unter Karl I. von Anjou
- 1270: Ibn Ḫaldūn über das Vorspiel zum tunesischen Kreuzzug Ludwigs IX.
- 1527: Calo Calonymos’ lateinische Übersetzung des Ibn Rušd als Zeugnis einer vielschichtigen und vielsprachigen Aristotelesrezeption
- 570: Kontakte mit der vorislamischen arabischen Welt im Pilgerbericht des Antoninus Placentinus
- 575: Ein hispano-romanischer Besucher aus dem Westgotenreich beobachtet arabisch-byzantinische Beziehungen
- 600: Papst Gregor der Große greift zugunsten des exilierten Ǧafnidenfürsten al-Munḏir b. al-Ḥāriṯ ein
- 621: Isidor von Sevilla zum Ursprung des Sarazenenbegriffs
- 653: Papst Martin I. leugnet in einem Brief die Kollaboration mit den expandierenden Sarazenen
- 674-685: Beobachtungen des fränkischen Pilgers Arculf in Jerusalem und Damaskus
- 694: Der Vorwurf jüdischer Kollaboration in den Akten des 17. Konzils von Toledo
- 711-745: Ibn al-Qūṭiyya zur Kooperation seiner westgotischen Vorfahren mit den muslimischen Eroberern
- 711: Ibn ʿAbd al-Ḥakam zur Kollaboration Julians bei der muslimischen Invasion der Iberischen Halbinsel
- 713: Der Vertrag von Tudmīr als Zeugnis der muslimischen Unterwerfung der Iberischen Halbinsel
- 719-759: Das Chronicon Anianense zu Beginn und Ende muslimischer Herrschaft über Septimanien
- 731: Die Chronica muzarabica zur Ehe des Berbers Munnuz mit der Tochter von Eudo, dux von Aquitanien
- 785-791: Papst Hadrian I. kritisiert einen Verfall christlicher Glaubenslehre und -praxis im muslimischen al-Andalus
- 797-802: Notkers Gesta Karoli Magni zum Gesandtenaustausch zwischen Karl dem Großen und Hārūn al-Rašīd
- 812: Eine Anweisung Karls des Großen bezüglich immigrierter Hispani
- 815: Eine Constitutio Ludwigs des Frommen zu angesiedelten Hispani im Frankenreich
- 827: Das Chronicon Salernitanum über die Eroberung Siziliens durch die Muslime
- 827: al-Nuwayrī über den Beginn der muslimischen Eroberung Siziliens
- 848: Beschluss zur Vertreibung der Muslime aus den langobardischen Herzogtümern
- 903-906: Die Raffelstettener Zollordnung und der Export slawischer Sklaven in die islamische Sphäre
- 955: Hrotsvit von Gandersheim über die galicische Geisel Pelagius am Hofe ʿAbd al-Raḥmāns III.
- 971: Das Decretum Venetorum de abrogando Saracenorum commercie untersagt den Venezianern Handel mit Muslimen
- 973: Ibn Ḥawqal über christlich-muslimische Ehen auf Sizilien
- Transmediterrane Geschichte
- Vor 738: Die Sarazenengefahr in einem Brief des Missionsbischofs Bonifatius an die Nonne Bugga